一、五行起源
五行學說是我國古代哲學思想的重要組成部分．它論述了世界的本質構成問題，世界上的萬事萬物都是由金、木、水、火、土這五種基本物質構成，自然界中各種事物的運動和發生、發展都是這五種物質相互作用的結果：
對于五行學說的產生，在學術界中仍然爭論不休．但不管怎樣，古代思想家們在長期的社會實踐和對自然現象的觀察中，逐漸發現了事物之間存在著的某種固定的聯系．某事物的出現往往導致另一事物的變化；某一現象總是與另一現象相呼應。于是古代的哲人們便開始構筑能夠概括自然界和人類社會的本質特征的普遍聯系之網，五行學說可以說就是在這樣的文化氛圍中得以形成和發展的。
據《尚書·洪范》中記載：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡。潤下作成，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。這段話是五行的最基本的概念。
二、五行特性
五行學說把自然界的事物，按其相似的屬性分別歸于相同的五行之中，并按照五行運行變化的規律來解釋和說明事物之間的聯系和變化。
木具有生發，條達的特性，其稟性溫和向陽，而東方正是太陽初升之處，故木屬東方。
火具有炎熱向上的特性，而南方氣候炎熱，故火屬南方。
金的特性是清涼蕭條，而西方正是太陽落山，荒涼的地方，故金屬西方。
水的特性寒冷向下，而北方正是天寒地凍，故水屬北方。
土的特性長養化育，厚實適中，所以中央便成了土的所屬。
五行的特性是一定的，但一年四季中，五行的特性仍是變化的。下面所論四時五行取自于《窮通盅鑒》。
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