《易經》是中國文化最古老的典籍，也是中國傳統文化的首要代表作。歷代正統派的學者，用許多不同的文字贊揚它，大致說來，推崇它為群經之首，致予無上的敬意，持反對意見的人，認為其僅是古代的一部卜筮之書，近于巫祝的誣詞，卑不足道。只是經過孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學者穿鑿附會，才有了后世的盲從和崇敬。甚之，近代以來，還有許多類似輕薄的譏刺。無可否認，《易經》原是上古卜筮的學術，但到了商、周之際，經過文王的整理和注述，把它由卜筮的范圍，進入天人之際的學術領域，由此便成為中國人文文化的基礎。自東周以來，再經過孔子的研究和傳述，同時又散為諸子百家學術思想的源泉，這是無可否認的事實。
潛龍在淵、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔，這四個詞匯都是來自易經的第一卦——乾卦。細細究來，這四個詞揭示了一個企業的發展階段，從弱到強，由低到高，再到盛極一時，再到衰落。
據易經中的說法，農歷二月初二（俗稱龍抬頭的日子）這一天之前，雖然已屬春天，但還蟄伏著，稱之為潛龍在淵。乾卦說潛龍在淵，說的便是，若想隨心所欲，便要待時而動，不可輕舉妄動，更不可四處張揚。
潛龍在淵對于一個企業來說，就是指籌備階段、初創階段。這個時候，創業者不管是初出茅廬者還是功成名就者，在起步的時候、低谷的時候不要迷失，而要時刻準備著，因為時機是給有準備的人，要待時而發。
二月初二這一天之后，陽氣上升，春意隱約可見，故曰見龍在田。顧名思義，龍出現了，一切都開始嶄露頭角。到了這一天，北方的迎春花開始露出笑臉，仿佛在告訴人們：春天真的來了。劉興亮認為，企業發展到這個時候，就像田里的小苗，等待雨露滋潤，享受著眾人的呵護，渴望著飛龍在天的一日。在這見龍在田的日子里，企業的迎春花在悄然開放。
《易經》干條分析：九五，飛龍在天，利見大人。 龍飛躍在天際，有利于出現大人物。象征事物發展的最完美階段的情形。比如一個企業由于第一個高峰期推出的產品獲得了很好的企業形象，獲得了表場的聲音，愛好這類商品的人都來光顧新的產品，顧客與商家互相感應，這樣，這個企業就達到了有如古語所說的酒香不怕巷子深的影響力，名聲大震，企業的發展達到最佳狀態，達到了企業的黃金時期，這個階段也就是事業發展的頂峰時期，是量變而引起的質的變化，也就已經是飛龍在天的階段。
當企業發展到飛龍在天的階段，也就到了最容易出問題的時候，作為企業的決策者應該怎樣做呢？被勝利沖昏頭腦，在勝利中享受輝煌？第四個階段來臨時，誰將能夠乘風歸去，不做悔之亢龍……
亢龍有悔，盈不可久也。亢龍有悔的根本原因不在于位，而在于時，所謂與時偕極就是說乾卦發展到上爻已經走到了盡頭，再也沒有發展的余地了，所以我們把這個階段說成是終結階段，好比動物臨近死亡，植物臨近干枯，盛時已逝，難免有悔。我們知道，種子是一個舊植株的結果，但在一定條件下，也會成為一個新植株的開始。
任何一個企業家，都希望自己能夠做成百年老店，追求永恒。明白了企業發展的規律，就有可能穿透歲月煙云，與天不老，與地長存。
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