《周易》、《易經》是人類文化，也是一門科學，通過學習，了解認識《易經》，是我們真正能夠認識人與社會，人與自然的生存和應用規律，而《易經》在文化、科學、經濟等等各行各業，給我們指明了方向和方法，《易經》的智慧是指導我們在生活、社會、人生中的行為和方法。以三才一體的理念來貫徹始終，對一個人的思想觀念、行為方法的具體體現來闡述人與自然、人與社會、人與生活的應變規律。
《易經》我們在現代企業的發展起著重要的作用和指導意義，我們所做的一切就是順應自然規律不可違逆規律。作為一個企業，同樣影響著國家的經濟,社會的穩定，人民的生活保障或直接、間接影響。企業的發展生存也就影響她的成敗和生存，企業發展最主要明白社會的需要性和接連性。
做企業就要懂得管理模式、市場行情、管理之道、用人之道、產品開發之道、產品銷售之道、企業文化的五個環節缺一不可。也就從《易經》所講的三才模式，三才五法。三才就是講，高層、中層、基層的相互運作。天、地、人。而企業呢，天就是高層領導核心，一個企業的董事會，而地就代表員工、產品效益處在基層的員工手里，靠他們創造利益地出利益嘛。萬物都從地出，而人是中層力量，他代表企業中層干部，而中層的作用是很大的，他的作用是承上啟下，上通下達，中間有障礙就兩頭不通，也就是欺上瞞下，這個企業就會垮掉，就像我們人身中間有病上下不通，最后走到不治而亡。我們企業的中層管理要能三會四，就怕不三不四，部門管理是相當重要，要做道能做，能聽，能說會做事，會傳達，會調節，會分配。
一：管理之道，一個好的企業如果要管理好，主要是會管理事，把事管理好了，人就自然管好了，只管人不管事是不會管理企業，事是全方位的，他滲透道企業的每個環節，一個小小的瑣事就會帶來大的麻煩，甚至會影響企業的發展，比如員工的利益問題，各種保障的完善，一個員工的思想情緒和利益直接影響企業的效益，只管企業的利益，漠視員工的利益和心聲，是一個不合格的管理者，把員工的利益高于首位，而利益不僅僅是經濟就能解決的，因為一個質量好的產品出在我們的員工之手啊，光靠技術和權利是不可靠的，主要是員工素質、思想品德來完成，所以管理不是單一的，她是一個綜合的，一個高智商犯罪能說自身水準不搞嗎，他的品德有問題，對企業的后果是什么？他的危害是很大的，尤其企業的技術人員他是企業的命脈，企業的生死大權掌握在他們手里，管理就是綜合治理。
二：用人之道，我們現代企業都在說用人才，什么是人才啊，怎么去選？做企業是要靠人的啊！誰是我們這個企業的人選，選的標準是什么？選定后放在企業的哪個位置，起的什么作用。古人云用人不慎，悔恨一生啊!做企業或者做事我們很習慣用好人，什么是好人，我們所做的企業是要做事的，如果他（她）是個好人，但他（她）就是不會做事，你說那能用嗎？一個不會做事的人把他（她）放在那個位置上就是壞事，因為做不成事就是誤事啊，所以要把用人選人放在企業的核心來看待，管理人和技術人員是關鍵中的關鍵，將損全覆，兵損單一。
三：產品開發，一個企業主要出產品的，產品來衡量企業的效益，但企業的產品要結合國家、社會、市場，人們所需求來選擇，是市場選擇產品，不是產品來選擇市場，而市場是多變的，人們需求也是不斷的提高，社會的進步；人們的生活水平不斷的提高，而觀念也在改變，有些產品是急需的，有些產品是緩慢的。有些產品是相對來說是長久性，而有些產品是時過境遷的，很快就淘汰掉，就像以前的傳呼機，它已經被淘汰，所以開發產品要和社會和市場需求，了解市場的行情和需用量。
四：產品銷售，作為企業有了產品就要考慮銷售的問題，首先要了解產品的市場需求、群體、內形、方位、還有季節、市場的走勢、產品的特性、以及銷售人員的應對市場能力，與客人的溝通方法，產品的銷售才能談到企業的利潤和發展，一個銷售部的主管要具備應變市場的能力，觀察市場的變化，以及市場的走勢。用戶的心理需求，而反饋的信息來了解我們產品的生產和銷售情況，同行業的競爭，用一個什么樣的心態和理念占有市場，那就要為用戶所想，為用戶所及，讓用戶替我們的產品說話，廣告做的好，不如用戶的口碑好，而主要是人性化服務，讓用戶買的放心，用得安心。把我們的產品理念帶進用戶的生活和心理，要戰勝市場，就要戰勝我們銷售的服務理念，完善銷售服務一體化，用戶想到的，我們就做到，以不變而應萬變，市場和用戶需求都在我們的計劃之中，要有敏銳的觀察力和應變能力。而掌握市場變化的主動權，才能讓我們的產品占領市場。而銷售的線路就好像《易經》的太極、兩儀、四象、八卦模式，太極就代表企業，兩儀代表企業的產品和市場，四象就代表東南西北的四條銷售線路和方向，八卦代表千家萬戶的用戶，也代表銷售市場的規模及覆蓋面。企業做的大小就在于產品銷售渠道面和數量來決定企業的利潤和收入。
五：企業文化：一個企業的硬件設施就是廠房、生產、加工、機械設備到產品銷售，而企業的軟件就是企業的文化，也就是工廠設備為陽，而企業文化為陰，一陰一陽為之道嘛，一個國家的文化就代表一個國家和民族的靈魂，也代表一個國家的歷史背景和底蘊，而我們一個企業文化同時代表一個企業的靈魂和精神支柱，也代表一個企業的形象和持久發展，它還能代表產品質量和誠信，員工的素質，一個老字號的企業能夠長期發展，最有效的就是企業文化的鞏固，文化思想理念、始終貫穿，這樣才能保證企業長久的發展，搞企業的目的和對象就是市場的需求，錢與物質的交換，達到用戶和市場的信賴。而企業文化就是要以人為本的理念，得到市場用戶的滿意，是市場和用戶選擇企業，而不是企業選擇市場和用戶的，怎樣讓市場和用戶來選擇企業呢，就要靠企業以人為本和產品質量來得到市場和用戶的信賴，真正的市場和用戶才是我們的技術指導，用戶的建議是企業的發展目標和方向。一個好的產品不是廣告做出來的，而是市場和用戶用出來的，用戶的口碑是最好的廣告，還不用花一分錢，所以企業的文化何等的重要、觀念、思維、目標、方法等于結果和利益。
《易經》的乾卦告訴我們：天行健，君子自強不息，乾卦代表天、規律，規律就是天道、地道、人道，合稱三才一體。我們老百姓的諺語常說，沒有規律不成方圓，市場和用戶的需求就是規律。乾卦的六爻代表社會事業企業的六層運作模式，乾卦：元、亨、利、貞，
上六-----亢龍有悔
天
九五-----飛龍在天，利見大人
九四-----或躍在淵，無咎
人
九三-----君子終日干干，夕惕若，歷無咎
九二-----見龍在田，利見大人
地
初九----潛龍勿用
用九群龍無首，吉。
乾卦的初九爻辭是潛龍勿用，告訴我們人從一出生道少年期，是個一個成長和學習階段，還不能進入社會做事，就像一棵小樹還沒成長成材不能使用，像我們一個企業才剛剛起步，從建設到運作期，市場還沒有成熟。
九二爻的爻辭是飛龍在田，利見大人。是說人從少年已成長為中年成大人了，可以做事，而能承擔起責任，走向社會，為國家、社會、家人、自己做自己能做的事。見龍在田。不是幼小靠父母養育和呵護，而利見大人：就是擔當責任，走進成人之圈。與社會接軌，一個大人的角色。代表企業開始進入市場，遂逐漸壯大起來，可以為社會和市場用戶所服務。
九三爻的爻辭是君子終日干干，夕惕若，歷無咎。它代表一個人的中壯年期而事業有成，就向現代社會應該是稍有成就的人，不要有滿足感，要終日干干，不停的奮斗進取。夕惕若，是說在進取中要謹慎，不可有我大我慢之心。總結思維才能歷無咎，做事謙虛謹慎才無咎也就是無大過，而企業做到乾卦的九三的位置上，以作的很成功，小有名氣，可以擴大產值，已得到市場和用戶的認可，達到成熟和旺盛階段，但要繼續努力不斷的進取，而在進取擴大中，同時要進中求穩，總結經驗，不能麻痹大意，無所為的，所以要惕若，要謹自己改進，肯定否定才能對企業更好的發展和持久，才能達到無過錯。中華易學專家從業資格認證委員會
九四爻的爻辭是：或躍在淵，無咎。它代表一個人的中大年期，也代表一個人不管做什么，已經很了不起啦，名氣很大、很有成就感，社會地位顯赫。但是不能膨脹自己，自高自大，就要辦壞事，或躍在淵嘛。覺得自己很了不起，自以為是一不小心就掉進萬丈深淵，而沒有回頭路，只要謙虛不覺得自己了不起推功攬過，這樣就無咎，就不會有事的。企業做道九四爻的位置，已經很大了，是跨國跨省的大企業，但是更要注意，一不小心掉進深淵，所以跨好就可以跨，不好就不好了。九四爻臨九五爻，伴君如伴虎，說話辦事都要小心。
九五爻的爻辭是：飛龍在天，利見大人。這是代表一個人是最成熟階段，做人做事已到頂峰，也代表這個能領導天下人民，建立國家，當家做主，九五爻是君子之爻，九五至尊，領導人民過上幸福生活！
上六爻的爻辭是亢龍有悔，一個人走到這步已走到盡頭該是退步的時候了，如果還想往前邁步，那就有悔，沒路可走，就像日本天皇和德國的希特勒，把自己的國家治理的很好，還不滿足，還想邁一大步，結果是一失足成千古恨，也就是亢龍有悔，不懂退讓，我們做人做事業，企業也是一樣，留下三分給后人。天下不是一個人說了算，后浪推前浪，按規律行事。中華易學專家從業資格認證委員會
用九：群龍無首，吉。這是乾卦的大圓滿，它代表一個國家、一個團體、一個企業或一個家庭，大家各負其責，齊心協力，在不同層次，不同崗位，盡職盡責，完成自己的使命。大家平等做事，當好自己的主角，就是群龍無首，因為都是主人公嘛，所以是吉祥的。乾卦告訴我們像天一樣四季運行，無始無終，自強不息的圓滿人生和奮斗精神，企業文化的宗旨就是優質服務、以人為本、誠心為用
六：中與正，時與位
國家倡導和諧社會，企業家庭同理，這么和諧，就要占中做正，按時得位，既濟卦來說明中、正、時、位，水火既濟卦是六十四卦的第六十三卦，上卦是坎位水，下卦是離為火，叫水火既濟。
上陰----
五陽------坎水
四陰----
三陽------
二陰----離火
初陽------
此卦陰陽得位，六爻得其位，有應，構成完整的和諧卦形。
表明事物矛盾已得到發展和解決亨通和吉祥，水在上，火在下，煮成熟飯可食，卦像是亨小、利貞。
六個爻分為六個不同級的等次，象征事物發展過程中所處上下、貴賤、條件、身份、地位等，由上而下、從最低向最高的變化發展規律。特征為初位象征事物處在萌芽狀態，二位象征事物已露角頭，應適當進取。三位象征事物的是成長，但要慎行，四位象征事物功利小成，審時行事不可匆忙。五位象征事物圓滿成功、處于旺盛狀態。上位象征事物發展盡頭。物極必反。中華易學專家從業資格認證委員會
既濟卦六個爻，一三五為奇數，為陽位，二四六為偶數，為陰位，陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱為得位，正位、中位，如陽居陰位，陰居陽位，稱為失位，不得位，不中不正，就像我們企業、事業單位、員工就在員工的為，站對自己的本位，組長就要站在組長的本位，主任就在主任的本位上，經理要在經理的位上，董事長在董事長的位置上，位置不對，做事就不應，員工到組長位，組長到主任位，主任到經理位，經理到董事長位，這就不正。不中，不在其位，不謀其事，上下不協調，叫做不三不四，時是，什么位子。什么時間做什么事，工作分明，再說一個局長坐在市長的辦公室，他能實施市長的權利嗎？而市長跑到農場去種地，這就叫失位，失時、失中、失正，掛羊頭賣狗肉，必須要各按其位對號入座，各負其責，協調統一，上通下達，一呼百應，行業不同，分工不同。責任到人，相互協作。
一個企業的發展，在于制度的完善、落實，更要了解市場的局勢，現代的社會，市場的需求，變化多端，競爭激烈，必須做到以不變應萬變，審時謹己，與國家相應，與社會相應。中華易學專家從業資格認證委員會
《易經》的真實意義，就是告訴我們一個真實相，以八卦符號為代表闡述宇宙萬物、人生的變異規律、了解規律變化的真相，佛學也同樣告訴了宇宙萬物變化真相，不是我們不相信就沒有，相信就有，事實規律與信與不信沒有關系，規律是真實。只是我們不了解而已，誰違背規律，誰就受到規律的制約和懲罰，誰順應規律，就能應用規律，也就是萬物歸我們所用，不歸我們所有，見相而明理，知數而用數，心邪則離人，腳邪則無路，心正則人敬，腳正則路平，《易經》就是讓我們了解自然、應用自然、回歸自然、用有限的生命貢獻人生，完善人生！
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