1、字形：中國的文字是象形文字，源于對世間萬物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一樣，也有大小、高低、強弱、胖廋之別，而且字形對名主具有潛移默化的誘導作用。比如名中帶 豐字的人，因為豐的繁體筆畫較多，字體豐瘦，會有肥胖的趨向；名中帶飛的人，因為飛的繁體動感十足，字體飛揚，較瘦，會有好動的趨向。另外，在古人的觀念中字都是通靈的，所以每個寫出來的字就像道家使用的畫符一樣，都具有一定的吉兇作用，名字也不例外。
2、字音：字音涉及到兩方面內容。一方面，從大眾的角度看，一個好名要易讀易記，朗朗上口，從發音上體現出律呂之美，切忌拗口滯澀，這是取名的基本要求。中國的文字有四聲的區別，陰平、陽平、上聲、去聲，取名時按科學的方法陰陽相配、平仄相應，音律上就會達到美的效果。另一方面，中國的文字都和五音相通，即合于宮、商、角、征、羽，所以文字的組合也是五音的組合作用于五臟六腑，運用得當，有趨吉避兇之效。
3、字性：字性也有兩層含義：一是字的吉兇屬性，一是字的五行屬性。字的吉兇屬性是大眾取名最常出現的問題。比如雪、梅二字都是大眾取名的常見字，可很少有人知道雪帶有薄幸、再嫁、守寡、中年多災的信息，而梅帶有愛情厄、自殺傾向、一生多災的信息。至于字的五行屬性則是取名的一個關鍵所在，因為名與命的配合主要從字的五行屬性上體現。
4、字義：大眾取名往往會在字義上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，這個本無可厚非。然而人的心理帶有極強的時代特征，反應到取名上就會使得有數的一些字被大多數人使用，很雅的名字也會變得俗不可耐。需要指出一點，字義對名主的命運也有一定的誘導作用。
5、數理：中國的易學方法又稱術數，如同西方的科學都以數學為基礎一樣，中國的玄術也大多講數，所謂紫微斗數、六壬數、太乙數、太玄數等等。因為易學思維主要是從象、數、理三個方面來把握事物的，而其中數體現的是事物最本質的內容。數是萬物的根源。數始于一而終于零，循環往復，永劫無疆而次序不亂，此乃宇宙的大真理。天地間森羅萬象，大到星體小至塵埃的生成化育，都是這幾個數的聚散離合的作用。在這個意義上說，數理之數則不是簡單的數目之數，其中蘊藏著宇宙自然的偉力。取名所用之數1——81及251數各有名稱、各有個性、各有吉兇、各有內涵，用吉則吉用兇則兇，富貴貧賤、成敗順逆皆在其中。
6、命理：取名一定要考慮到命理因素，一個名字不管其用字用數有多好，如果在五行上與命局不合，都不可用。命局就是一個人的生命信息的載體，古稱四柱或八字。不論是個人還是企業、產品，名號所攜帶的信息能量只有與命局相合，才會從根本上驅動正面信息的發動和傳導，同時有效地抑制負面信息的生長和擴散。這是吉名策劃的核心和原則，其它因素都要建立在這個基礎之上，不可違背。
7、易理：《易》云：一陰一陽之謂道。對于取名來說，文字配置要體現出生生不息，陰陽調和之道，在信息能量的設定上，要無過無不及，達于中和有序的狀態，這就叫符合易理。更具體地說，易理就是陰陽之理，簡易之理，變易之理，不易之理，此四理體現要看是否達到元亨利貞的境界。至于到易數的運用上，這又有多種方式，最常見的就是用名號的數起卦判定吉兇，吉則符合易理，兇則違背易理，一目了然。
8、格局：姓名的結構筆畫與命主的108紫微星曜格局分布人生十二宮產生重要的信息，有著特定影響力。名字好壞不僅僅決定于傳統的五格剖象法。
9、內涵：所謂名如其人，名字是人的一張無形的名片。一個上乘的名字一定要有內涵，有意味，就是我們平常說的有講究，有品。這個內涵可以是哲學的、文化的、藝術的、人生的，也可以是政治的、經濟的、地理的、歷史的，都可以，有內涵、有深度才會重。孔子講：君子不重則不威，個人也好，企業、產品也好，都是這個道理。
10、意象：
中國詩有一個優良的傳統，這就是講求意象。唐詩的妙處就在于它由意象而至意境，或長河落日或小橋流水，從而產生美感，沒有意象就沒有美感。宋詩之所以沒有唐詩影響大而被宋詞搶了風頭，原因就是過于重理而忽略了象和境。另外，有意象才有聯想，進而有記憶，進而產生定位。不要忘記，名號也是人的臉、企業的臉、產品的臉，而且是一張可能比真臉本身更重要的臉
取名也是一門藝術。凡藝術都要講究風格，名號策劃也不例外。一個好的名號一定有一個鮮明的風格，有的陽剛、有的陰柔、有的古典、有的現代、有的峻烈、有的溫和，有的現實、有的浪漫。風格源于人格，風格代表人格。一個如詩的名號給人的感覺也是如詩的、一個如畫的名號給人的感覺也是如畫的。中國人既已有以貌取人的傳統，必然改不了就名論事的習慣。
以上就是紫微府小編為大家介紹的起個吉祥姓名的方法，希望能夠幫助到大家，如果想要了解算命更多資訊，請繼續關注。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/47429.html
