學《易》，可以無大過，故《易》不可不學；然在朱子看來，《易》又不可易學。在《朱子語類》中的《讀易之法》開首，朱子門人便載乃師教誨：《易》，不可易讀！治《易》何以面臨如此困境？
朱子認為形成治《易》之難的原因，其中之一便是解讀者杜撰見識之過。朱子警諭門人道：某嘗謂上古之書莫尊于《易》，中古后書莫大于《春秋》，然此兩書皆未易看。今人才理會二書，便入于鑿。要想減緩治《易》的難度，首先須要消弭由于治《易》者杜撰見識所帶來的對《易》道的遮蔽。為此，朱子力倡虛心學《易》。當門人問如何讀《易》時，他說：只要虛其心以求其義，不要執己見讀。其他書亦然。虛心求義，道出了不僅治《易》而且治任何書的要訣，舍此則難談客觀同情的了解，自然也無法更好地窺見書中之奧義。
一般說來，每個治《易》者都想忠實《易》書本義，皆欲像圣人一般深見《易》道之無窮。然《易》書的特殊性，尤其是由于《易》為卜筮之書的本義得不到正視，使解讀《易》書難免杜撰見識，以致契會《易》道難上加難。朱子說：《易》所以難讀者，蓋《易》本是卜筮之書，今卻要就卜筮中推出講學之道，故成兩截功夫。在他看來，《易》書絕對不單純是一本說理的書，認為：若是把做占看時，士農工商，事事人用得。相反，如果只是作為說理的書，便只是秀才用得。在朱子眼中，無論是象數派還是義理派都背離了《易》為卜筮之書的本義來治《周易》，從而為治《易》增添了難度。他說：此書（《易》）本為卜筮而作，其言皆依象數以斷吉兇，今其法已不傳。諸儒之言象數者例皆穿鑿，言義理者又太汗漫，故其書為難讀。《伊川易傳》是程頤畢生唯一著述，理學家都非常重視此書，朱子也屢屢稱贊。但朱子又說：伊川見得個大道理，卻將經來合他這道理，不是解《易》。認為程頤這種治《易》方式未能扣住《易》經本義，所以實際上不能說其在解《易》。所以說：《程易》所以推說得無窮，然非《易》本義也。對程頤這種偏離《易》之本義來詮釋《易》書的路數，朱子論曰：記得有人問程子，胡安定以干九四爻為太子者，程子笑之曰：如此，三百八十四爻，只做得三百八十四件事了。此說極是。及到程子解《易》，卻又拘了。認為程頤因為不能契會《易》之本義，雖反對將三百八十四爻解讀成三百八十四件事，但其解《易》卻又拘了，依舊只作得三百八十四般用 。因此，朱子認為能否根據《易》之本義，解讀《易》書以更好彰顯《易》道，至關重要。如果洞識了《易》之本義，再來彰顯《易》道，便見《易》道之無窮，認為：先通得《易》本指后，道理盡無窮，推說不妨。相反，如果不明本義，而一味推說則不可，若便以所推說者去解《易》，則失《易》之本指矣。鑒于此，朱熹作了《周易本義》和《易學啟蒙》，以恢復《易》本卜筮之書的歷史本然，從而更好和更容易地解讀《易》書和彰顯《易》道。
另外，朱子認為治《易》之難還在于：《易》不是只空說道理，它所涵具的成己成物的生生之道，需要在現實社會人生中具體實行之踐履之。他教誨門人說：《易》中詳識物情，備極人事，都是實有此事。今學者平日只在燈窗下習讀，不曾應接世變。一旦讀此，皆看不得。某舊時也如此，即管讀得不相入，所以常說《易》難讀。認為讀好《易》并非僅僅在燈窗下習讀所能實現的，必須應接世變，在現實社會人生中力行《易》道。朱子一貫主張書中的道理必須經歷見得，認為：蓋人生道理合下完具，所以要讀書者，蓋是未曾經歷見許多。圣人是經歷見得許多，所以寫在冊上與人看。而今讀書，只是要見得許多道理。及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是外面旋添得來。這里，朱子指出：理必須經歷才能明，寫在書冊上的是圣人所經歷見得的理。雖然圣人將自己所經歷的宇宙社會人生之理概括出來，寫進書冊來教導世人，但閱讀者必須經過自身切切實實地體證，才能真正明曉圣人所寫的理。對《易》這一天書，經歷見得更為必要和更為艱難。故而，朱子諄諄教誨道：人須是經歷天下許多事變，讀《易》方知各有一理，精審端正。今既未盡經歷，非是此心大段虛明寧靜，如何見得！此不可不自勉也。可見，朱子所嘆的治《易》之難有兩層：一是《易》書難讀，二是《易》道難習，這兩層密不可分。《易》書彰顯《易》道，只有習好《易》道，方能讀懂《易》書。是故，要想讀好《易》書，必須在現實社會人生中經歷許多事變，以今日格一物、明日格一物的即物窮理精神，在所經歷的事變中不斷體味消長吉兇之理和進退存亡之道。經歷日久，格物日多，一旦豁然，就會達至此心大段虛明寧靜之境，從而眾物之表里精粗無到，而吾心之全體大用無不明（《大學章句》）。至此，方可像圣人一樣深見《易》道之無窮，成就無大過的生命境界。
總之，朱子通過自己究心治《易》得出：《易》書因為彰顯了圣人所深見的《易》道，所以不可不讀；并且由于圣人深見的《易》道之無窮，所以又不可不像圣人那樣，剛健不息地習行《易》道，以成就無大過的境界。但是，由于《易》本為卜筮之書的本義被歷代解讀者遮蔽，以及《易》道需要解讀者經歷見得，所以形成了《易》書不可易讀和《易》道不可易習的治《易》困境。為了走出如此困境，朱子主張須要在明曉《易》為卜筮之書本義基礎上，虛心平讀和勉力親體。
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