試論易經與和諧

解夢佬 2020年11月03日 02:24

試論"易經"與和諧

當今，振興中華、構建和諧社會是我們炎黃子孫的崇高歷史使命。"易經"作為中國傳統文化的寶典，倡導與人為善的寬容心態，構建人與社會和諧的發展環境，營造天人合一的和諧生存環境。這已成為中華民族的寶貴思想財富，對于當今構建和諧社會，將啟迪良多。
一、"易經"是一部和諧學
"易經"的八卦和六十四卦構成一個和諧的整體，和諧的核心是陰陽五行的平衡。八卦和六十四卦是一個有機整體，其六爻的排列順序神奇地體現著平衡原理，三百八十六爻中，陰爻和陽爻的數量和分布也都呈現著驚人的平衡關系，六十四卦的陰、陽爻的位置在不斷地升降著，顯示了八卦平衡的動態平衡原理。整體和諧在"易經"中也包括陰陽之間不斷地交感。正如泰卦所言天地交而萬物通也。從自然界到人類社會都因陰陽交感而使和諧有序，生生不息；天地以陰陽兩氣交感而萬物生成，表現了自然界的和諧，人類以兩性交感而使人生代代無窮已，表現了人類社會的和諧。
"易經"和諧思想有一個重要特點是太極通和生萬物。"易經•系辭"曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。"易經"認為萬物是由太極而生，也就是由通和而生。萬物存在是以太極為根本，太極在萬物就存在，否則，萬物就不復存在。不和諧就意味著萬物的病態，輕則可治，重則消亡。所謂易窮則變，變則通，通則久。
"易經"提出大自然是通融和諧的思想，如曰：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。標志著干天坤地，艮山兌澤，震雷巽風，坎水離火八個卦之間的和諧關系，反映了整個大自然是和諧共處的，太極圖的陰陽魚合抱更象征著宇宙正反兩面物質的和諧，而河圖洛書則體現著宇宙萬物皆融合于一個統一體中。
按照易經的思想，對于社會來說，我們可以這樣認為：乾卦---代表決策管理；坤卦---代表社會大眾；震卦---代表變革創新，巽卦---代表商品流通，離卦---代表科技信息；坎卦---代表物質財富；艮卦---代表社會安定；兌卦---代文化娛樂。太極通融和諧就是社會八個系統相互協調，同步發展，社會才能長治久安，繁榮昌盛。
二、堅持與人為善的寬容心態。
人類必須自強不息，才能發展。"易經"倡導天行健君子以自強不息。自強者必須謹守兩條生活準則，一要君子以非禮弗履，守正道，行正路，不參與支持違反法律的事。二要君子以懲忿窒欲，抑制個人私憤，堵塞權力和物質的欲望。履行孟子名言窮則獨善其身，達則兼善天下。自尊自愛，自信從容，保持高風亮節和獨立不懼的人格。同時，人生活在社會關系的網絡中，要同他人交往溝通才能實現自我價值。因此，我們不僅要自強不息，還要善于合眾，正確處理人與人之間關系，堅持人已和諧的寬容心態。"易經"倡導地勢坤，君子以厚德載物。要求人們以大地般胸懷，寬容一切，行善積德，有博愛之心，做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。尊老愛幼，扶弱濟貧，寬容不同文化，不同觀念，不同宗教信仰的人，與人和睦相處，但絕不與奸邪小人同流合污。踐行"易經"倡導的同人于野。
總之，有寬容心態，則心性中和，神清氣爽，百病難侵；與人為善，厚德載物，則得道多助，受人敬重，深得信任，萬事昌榮。
三、構建人與社會和諧的發展環境
"易經"倡導安土敦乎仁。以德為政，使人民安居樂業，豐衣足食，教導他們敦厚仁慈，相親相愛。這應成為社會和諧的思想保證。
"易經"主張裒多益寡，稱物平施。對于社會分配不均現象，注意加以調節，就可防范社會的矛盾沖突。"易經"還主張天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。國家應效法天地的節制，建立各種規章制度，才能不浪費財物，不傷民財，保護私人財產，做到人民衣食無憂，社會安定團結。
"易經"認為革故鼎新是人類社會發展的原動力。任何時候，對待一切事物都趨時更新。"易經"倡導革言三就，有孚；湯武革命，順乎天而應乎人。變革是宇宙間一切事物變化的必然規律。改革需要再三順從民意，要有信心；同時改革要順應時代潮流，與時俱進，還要適應人民大眾的總體愿望。這與我們黨提出進一步深化改革開放，實踐三個代表，履行以德治政，取信于民的思想相一致。"易經"指出時止則止，時行則行，損益盈虛，與時偕行。有得必有失，有損才有益，這是損失與增益之間的辯證關系。也就是說，當采取革新措施時，肯定會給一部分人帶來減損，同時也會帶來增益，但只要是符合時代發展規律的改革，就要雷厲風行，不可遲緩；當禁止舊制度時，要當機立斷，即刻廢止。除舊更新，推動人類社會向前發展。
我國現階段正在致力建設一個活力、公正、有序、安定的和諧社會。我們的改革必須建立在代表社會大多數人的根本利益之上，順應天時民意，只有反映廣大人民大眾的利益、愿望、要求，得到社會大多數人的認同，我們的事業才能成功，我們的理想才能實現。
四、營造天人合一的和諧生存環境
"易經"倡導仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。這就是人與自然和諧統一的思想，為后世提供利用自然，改造自然的指導原則。
"易經"告誡人們要與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其兇。這樣才能實現天人的和諧統一，要掌握自然變化的規律，有計劃地促成萬物生長發育，順應自然變化，完善人之性命，使人類健康長壽。
保護地球，共同締造一個美好的家園，是全人類的共識，人類既是環境的產物，也是環境的塑造者。眾所周知，生態危機是當今地球生命存在的隱患。地球生態危機的根源在于人類利用自然時破壞了陰陽平衡，背離了環境發展的客觀規律，具體為能源的喪失、資源的缺損、食物鏈的變化、環境污染，包括各種公害、森林的濫伐、動物的減滅、水土的流失、植被的破壞、天然草場的沙漠化、工業三廢的污染、城市人口的膨脹……如果人類再不進行生態保護，恢復地球本來的陰陽平衡，那么，漫不經心的人類將會自己毀滅自己!
"易經"宣揚天地相遇，品物咸章也。其目的是倡導人與自然和諧相處，教導人類在利用自然和改造自然過程中，要尊重自然環境的客觀屬性及其發展規律，敬畏自然，感恩造物主賦予的一切，趨利避害，引導自然環境向有利于人類生存的方向發展，維護萬物昌盛繁榮，生態平衡的生存環境。讓個體小生命與宇宙大生命融為一體，順應自然規律，利用自然，造福人類，最終實現人與自然的和諧統一。
"易經"本身是一部和諧學。培育和諧人生，構建和諧社會，營造和諧的大自然，是人類的共同理想。四時行，百物生，萬物昌盛，天下太平，是"易經"譜寫的宇宙和諧交響樂。