房產風水與人居環境
【內容摘要】 隨著改革開放的步伐不斷加快，大量農民工入城工作，需要解決住宿問題，隨著八十年代末期我省工業的崛起，大量外來工需要住宿，隨著特區的成立，深圳大都市的興旺發展，帶動了珠三角地區的經濟，全國各地精英云集廣東，距離一水之隔的香港，適時傳進房地產這個新興未艾的古老行業，但在日新月異的今天，祖國傳統的保守與西方的開放，兩種文化交匯撞擊，這樣房產風水與人居環境就成為我們討論的焦點。
【關鍵詞】 房產 風水 人居環境
在我們現在的房地產建筑公司中，有很多樓盤還未建好，已經認購一空，有的樓盤無論怎樣賣廣告，也銷售不理想，有的樓盤成了爛尾樓，個中原因值得我們探討，這樣房產風水與人居環境，就搬上了我們的議題。
我們現實生活中,身邊有很多例子關系到風水，例如某個建筑公司推出新的樓盤，購買套間的顧客往往帶上風水師前去堪測樓盤，如果幾個風水師都同時說這個樓盤不符合風水，那么這個樓盤的銷售情況就可想而知，風水真的這樣重要嗎？下面試舉幾例:
例子一：干命庚寅年
例子二：西江邊水上某村,全村七個多姓氏，現有居民一百一十四戶,共四百一十一人，漁民依山而建房屋，內有一教堂，座卯向酉遁卦,村內幾條流水匯到干山兼卦,出右邊江河,左邊是兩座高山,連著延伸到干方,由于坤山蠱卦上有一凹風口,吹來村中,村中曾出現麻風病人。
例子三：我市祿步鎮某村，六十年代人口很興旺，并建有一所小學。為了方便村民出入，在村的右邊建造了一座橋，橋下建成一拱形，像老虎口一樣向著村里，那時有風水師斷曰：不出四十年就沒人在這里居住了，七、八十年代時,有的村民在村里無故生病,身體很差,有個別人未老先死,到了八十年代末期,九十年代初期，很多人外出工作，賺到錢搬遷出去住了。大約九六年我去考察時，學校搬遷去了其它地方，村中只剩下一戶人家，倆兄弟四十多歲人了，由于多種原因，還未成婚。
風水是幾千年流傳下來的一門社會科學，是前人不斷整理總結下來的經驗,周易系辭傳提到上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。古人先在山邊挖穴而居，在六十四卦排行第三卦的需卦可以看到。上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。從穴居到宮室是經過漫長的一段時間演變的。一需于郊首先考慮出入郊野狩獵是否方便；二需于沙要考慮風向，避開把風沙吹進穴里；三需于泥考慮下雨季節的流水，把山上的泥土沖進穴中。這樣生活了很長的一段時間，演變成大過卦，大過卦從六十四卦排行第二十八卦，大過卦之前只有蠱卦下卦是巽木的，到大過卦時，古人認識到可以用樹木茅草蓋起簡易的宮室，可以避開流水，擋住風沙。大過：棟橈,利有攸往，亨。初六，藉用白茅先在宮室底下墊上白茅，柔軟的白茅可以舒服地睡覺。但由于經驗不足，從穴居到搭建宮室經過一次又一次失敗，首先是九二，枯楊生秭。用來支撐宮室的楊木樹，由于濕木材沒有曬干，居然長出了根芽。 九三，棟橈兇。用來支撐宮室的柱子，大梁等木材，沒有選好正料，隨便用一般樹材，輔助力不夠，承受不了宮室頂的重量，結果房頃屋敗。九四，棟隆吉。古人認識到只有用正材木料把宮室的重要部位支撐住，才不至于頃倒。九五，枯楊生華。新的問題又來了，雖然用了正材樹木，但樹木為濕木（巽木為陰木），樹桿長出了新枝，新枝可能會把宮室頂也穿破。上六，過涉滅頂兇。宮室沒有建在當陽的地方，沒有考慮上游的蓄水，在下雨季節時流水沖了下來，沒有考慮到臺風，沒有考慮到宮室頂部承受雨水，大雪的重量，宮室頂被壓垮了。
這樣經過又一段時間生活從失敗中總結經驗，認識到巽下兌上大過卦中，巽木為陰木為濕木，并建在潮濕的沼澤邊，河流濕地邊，蚊蟲很多，到下雨季節，宮室也容易被大水淹沒，后來采用太陽曬干的木材，建在當陽的山崗邊，向陽的地方少一點蚊蟲，山崗邊也容易排水，這樣發展到了大壯卦，干下震上，干下為當陽的地方，震上為陽木為曬干木材，從巽木發展到震木，從大過卦發展到大壯卦。"彖曰：大壯，大者壯也。大，陽也，壯盛也，即當陽高亢的地方。初九，壯于趾，征兇有孚.一開始宮室底層只用一些山草藩籬做成，不能防御其他動物來破壞襲擊，所以一定要在宮室底層加固加厚。九三，小人用壯，君子用罔，貞厲，羝觸藩，贏其角。建造宮室時，君子采用滕木等樹木作羅網形藩籬，用來抵擋羚羊頂撞藩籬，只要羚羊來頂撞藩籬，就會贏其角。九四，藩決不贏，壯于大輿之（輻）。宮室的牢固足以抵擋羚羊進犯，如遇到牛象等大動物進犯，一觸即決。只有加固中央的支柱、大梁，再向四周柱子連接，如車輪的輞轂一樣向八方輻射，才夠牢固。(等同清朝前期，瓦房的梁，行，角的構成。)上六，羝羊觸藩,不能退,不能遂。經過大量的實踐經驗，宮室終俱完善，上棟下宇，不怕風沙雨雪,也不怕像羚羊一樣的動物進犯了。
從需卦穴居到大過卦的濕木搭建再到大壯卦的上棟下宇，古人初期的陽宅風水，就初步形成了，經過對天文地理的認識，知道臺風的破壞力，領悟到避風的重要性，一個井邑的選址，首先考慮避風聚水，坐北向南之宅，是每天得到陽光照射最多的一面方向，地勢高亢的山崗邊容易排水，無淹沒之慮，背有靠山，山崗延伸至東西兩邊成環抱形，堪輿家叫青龍白虎沙有情，這樣能阻擋東北角的艮寅風和西北角的干亥風，我國西面是高山，東面臨大海，東北角的艮寅風的破壞力最強。古人把祖國大地，分成八卦方位、二十四山、二十八星宿、三百六十度，這樣艮寅方同屬二十八星宿箕宿方位，古人為方便對太陽、太陰、地球，三球運轉產生的數據，計算寒署交替，潮水上落，假設太陽立春子上逆行，一天約行一度，太陰立春子上順行，一天約行一度，一年約三百六十五天行三百六十度，從子山危宿行至艮寅山箕宿時，太陽，太陰，地球三球運轉中,由于地球的吸力，和太陰的朔望引起的潮水起落，產生風力，古人經過多年觀察，得知太陰與箕,軫，翼，壁四宿重疊的日子必定起風，（到二千年前東漢的王充，才完全掌握太陰如何引起潮水的漲落）。這樣有青龍白虎沙環抱的井邑，就能避開箕壁兩宿的風口，減少臺風對搭建宮室的破壞。
我們祖國的地勢，西面高向東延伸，即堪輿家稱龍身從西而至，流水必從西向東而來，井邑坐北向南，前面江河多數右水倒左，堪輿家稱之玉帶環腰金城水,這樣容易取水飲用，耕作種養等。
從古人的草木搭建到磚瓦結構，一直到現代水泥鋼筋建筑，總的風水大綱沒有改變，只有更加完善，更加細致。古人選址主要是開基傳宗接代，某一地方人丁飽和，耕地不夠用，收獲糧食不夠養活這地方的人口，或水源已經不夠這地方的人口飲用，要向外地遷移,益卦，損上益下，民說無疆，益是增益的意思，人口增益飽和人民群眾說疆土不夠用了，益卦，震下巽上,木道乃行,益動而巽。都是說搬運木材，目的是建造宮室。風雷益、君子以見善則遷。孔子提醒后人這句話是指見到好的地方可建造一個新的井邑，需要搬遷了。初九，利用為大作。需要有大作為，大動作，大變動，大搬遷了。六二，或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。凡是跟隨搬遷的，可以得到一筆搬遷費，搬遷報告已經上呈上級部門。六三，益之，用兇事，無咎，有孚中行，告公用圭。呈上級的報告中明顯提到，收成根本不夠群眾口糧分配，每年要從皇糧中賑濟群眾，只有搬遷，擴展新的地方，才是辦法，并開出搬遷人員的具體名單。六四，中行，告公從，利用為依遷國。搬遷方案終于得到上級批準，撥下大筆費用，用來搬遷新的井邑。總的來講，古人選址建造宮室是從原有的井邑分部分群眾出去，現代選址建筑樓盤，主要是吸收外來家庭，購房顧客可分以下幾類形：一、投資置業人士；二、由于人口增多，原有的房間不夠用；三、原來居住的地方殘舊，或需要拆遷，或配置不全,如無汽車房,停車場；四、成立了新的家庭，分居出去住；五、原來居住的地方，距離父母親人朋友較遠現有適合的樓房在父母親人朋友附近，為了相見，照顧方便；六、異地工作，需要長期住宿，租用房子不劃算，硬著頭皮買房供樓等等。每個購房顧客的經濟背景不相同，還有行業不相同，士、農、工、商來自五湖四海，這樣每個樓盤必須符合大眾心理。一、需于郊，首先考慮工作的地方，離這個樓盤的距離，成為購房人士心中的重要位置，小兒上學升學，離學校的地方，每天去市場買菜購物的地方，汽車出入的街道暢通狀況等等。二、需于沙,古人考慮風沙，現代主要考慮樓盤周邊環境，如工廠煙囪的煙塵，和發出的氣味，大風吹至，空氣受到污染，變得渾濁，周邊的垃圾站，臭水溝，廁所的汽味，還有市場邊，車站邊的噪音，空氣和陽光是息息相關的，如果樓盤之間的距離太近，或建在高樓的旁邊，陽光就會變得昏暗，另外夕陽西照的西斜熱，在我們南方也是一個考慮。
古人井邑之房屋大多坐北朝南，但行門從東進入小院，轉南門進屋，我國東臨大海，西多沙漠，從氣場分析：東方之氣溫和，南方之氣燥熱，西方之氣清涼,北方之氣寒冷。東方之氣與南方之氣接近，容易中和，如東方之氣與西方之氣相遇，西方清涼蕭殺之氣完全蓋住東方溫和之氣，只能加重蕭殺之氣。所以向南的陽宅，安放主床和灶頭，只能灶頭放東方，或東南方，床放北方，北方屬水，和東灶或東南灶的關系，稱之為水木相生，東灶或東南灶和南門的關系，稱之為木火通明，北床和南門的關系，稱之為水火既濟，這里邊也包含著堪輿家的磁場概念，磁場，光場，氣場為陽宅建筑的基本條件，氣場即是空氣，光場即是陽光,那么磁場是什么呢？古人伏義氐仰觀天文俯察地理一陰一陽之謂道......仁者見之謂仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知……。陰陽這個概念有很多解釋,實際百姓日用而不知，我們做一個試驗，拿一點洗衣粉放在一水盤里，再拿條自來水喉，逆時針放滿自來水，不一會兩個陰陽魚就會顯示出來。陰陽魚的圖案是伏義氐觀察海水的旋渦，自然形成的，陰陽魚不是平面的，是一面高一面低的,高的一面魚頭重疊著低的魚尾，這樣生生不息。天地變化，圣人效之，天垂象,見吉兇，圣人象之，河出圖，洛出書，圣人則之。從大海一望無際(太極)，突然海嘯產生的旋渦(陰陽)而發展到八卦, 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故<易>逆教也。到公元前一零六四年，即周武王十三年，武王訪于箕子, 箕子為陳<<洪范>>九疇，提出了五行學說。(如圖1)
(圖1)
這是先天八卦圖配<<洪范>>五行，先天八卦圖主要講明白八卦的陰陽分布和八卦陰陽相配結構，陰陽魚的陽魚頭應該安放乾卦，然后轉到兌卦時，由太陽變少陰，經過離卦，再轉到震卦時，上面兩爻變成太陰，只剩底下一陽爻了，陽盛極變陰，終于變成了坤卦，陰魚頭應該安放坤卦，然后到艮卦，從太陰變少陽,經過坎卦再轉到巽卦,上面兩爻變成太陽，只剩底下一陰爻了，這樣由陽轉陰再陰極變陽，生生不息。從乾卦逆時針運轉，<<易>>逆數也。相配主要講干配坤,金土相生,兌配艮金土相生，干兌俱屬金，比和，坤艮俱屬土，比和，震巽相配俱屬木，水火相配屬既濟，并提出順逆，陰陽對立的吉兇問題。天地，山澤相比相生，但和震巽水火是相戰相克的。
另外還有一個后天八卦圖，萬物出于震，震東方也。齊乎巽, 巽東南也……。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎干，干西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也……。艮,東北之卦也……。(如圖2)
(圖2)
后天八卦圖，主要是講明白八卦方位和五行屬性的，這樣先天八卦陰陽配后天八卦方位的關系就顯示了出來，西北方干金和西方兌金的關系是雙金比和，西北方干金和西南方坤土的關系是土金相生，和東北方艮土的關系也是土金相生,即東北方，西北方，西方，西南方四個方位的關系，是相比相生屬于吉數。但和其它南方,東南方,東方,北方四個方位是對立的，即是相戰相克屬兇數。正北方坎卦屬水,和東方震木是水木相生和東南方巽木也是水木相生，和南方離火是水火既濟。東方震木和東南方巽木是雙木比和，東方震木和東南方巽木兩木和南方
離火的關系都是木火通明。即坎方，震方，巽方，離方四個方位的關系，是相比相生屬吉數。和其它四個方位也是對立的，屬兇數，這就是堪輿家的磁場概念。(如圖3)
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