"易經"是中華民族的文化瑰寶，是古代圣賢的經驗結晶，是群經之首，是哲學中的哲學，它包括預測學、擇日學、風水學等等。而風水學又包括地質學、理氣學、光學、磁場學、巒頭學、方位學、生命學等。易學風水與人生命運休戚相關，特別在今天，與我們國家要構建一個和諧社會、共創美好人生緊密地相連。
風水是個俗稱，正名是堪輿學。堪輿學最注重藏風聚水，所以稱之為風水學。風水學是易學的分流，是一門自然科學。所謂風水，就是指流動的氣體及動與靜的物體所產生的氣場，科學稱之為磁場，而物體與氣體都是能夠被人們看得見和感覺到的東西，其大無外，其小無內，包羅萬象，遠取諸物，近取諸身，它對人類有益也有害。不同的環境，所產生的氣場就不相同；氣場吉，對人類就有益；氣場兇，對人類就有危害。相同的環境，對不同的人也有著吉兇之分。孟子曰："人可以造房子，房子塑造人；居可以移氣，養可以移體，大哉居室"。黃帝宅經曰："地潤，苗茂盛；宅吉，人興隆。"由此可見，人類可以改造自然環境，自然環境也會影響著人類的生存。因此，我們必須正確運用風水學。
風水學，流傳至今，歷經兩千五百多年，不但古人重視，今人也重視，上至天子，下至平民，家喻戶曉。據史書記載："古之圣賢，不學易，不能為朝廷宰相；不學易，也不能從醫。"今天，雖則時代不同，但上至高官，下至百姓，對風水還是十分講究。風水知識應用非常廣泛，如建樓房的選址、立向、布局等等，都離不開風水。但社會上有些人卻認為講風水就是搞迷信，他們根本不懂風水學，確是地地道道的易學文盲。他們建房、搬屋，不根據風水學原理擇吉、布置，亂來一通，結果把事情弄壞了，以至多方遇到挫折，災禍臨頭，確實可悲。在六、七十年代，很多人不講風水，不足為奇，因為那時只講階級斗爭，突出政治，許多人對風水知識不理解，或者是一知半解，認識不夠，一味強調政治思想，張鐵生交白卷也可以上大學，就足可以見證。但是，自改革開放以來，社會主義經濟突飛猛進，文化科技高速發展，人們的知識水平大大提高了，對風水有了正確的認識和了解，而且日趨深入人心，普遍地應用，為社會造福，為人類造福。因而，某些人認為看風水就是搞迷信，那完全是錯誤的。
在浩瀚的自然界里，任何事物都不是單一而存在的，宇宙中的萬物，不管是直接或者間接，都依順著它們的生活軌道漸循而進化，世上萬物都有規律，而且都在不斷地變化，與生存環境息息相關。先從露營時搭營帳一件小事說起，搭一個小小的營帳，首先要選擇好地點，還要考慮到地形地物--開口處不可向風，免得受寒感冒；搭在高亢平坦的山坡上比搭在近水的沙灘上安全，可避免突然河水暴漲，以免生災。營火或灶要建在營帳的下風處，可避免煙薰及失火，營帳要離獨立的高樹，可避免雷電閃擊，還要開好排水溝，免得衣物被席受浸；周圍還要放些石灰或硫磺藥物，避免蛀蟲侵入等等。這雖然是一件小事，但實際是應用了風水學知識。
從露營搭帳聯系到古代歷史和今天的社會現實來看，人類也離不開風水知識。
古代，我們的祖先很早就對風水十分重視，認真選址建屋立居，選擇地點后，為了謹慎起見，使用龜甲或獸骨問卜，向天地鬼神請示，這塊土地是否適宜筑城建室，從河南殷圩發掘出來的大批商代甲骨文中找到了證據。后來，人們把擇地建屋的生活經驗與陰陽五行、八卦、九星等術數結合在一起運用，便產生現代風水學。從清華大學建筑學教授樓慶西先生在其相關著作中，談到古代建筑在根據風水的方法選擇環境時，一般從四方面考察：覓龍、察砂、觀水和點穴。今天，隨著社會的進步，人們的知識和生活水平大大提高，風水的知識普遍地應用。例如，城鄉建設，人們建屋選址、立向、布局等，慎之又慎，因為住宅是人們食飯休息的地方，又是人們生兒育女共享天倫的港灣。住宅的選址與布局的好壞，會直接對居住者的身體、精神、性格、心理、事業、命運及壽年等將產生諸多方面的影響。所以，居住的地方必須空氣清新、光線充盈、選型擺設協調和諧，色彩宜人，環境優美。美好的環境，它將會給人們帶來身體健康、精神愉快，工作起勁，事業成功，添福增壽，長住久安。相反，居住的環境不好，如室內空氣混濁，光線不足，擺設不協調和諧，又受到周邊環境干擾，居住者必然心煩意亂，精神不佳，彷徨不安，四分五裂，哪里談得上和諧的家庭？沒有和諧的家庭，又怎能構建和諧的社會呢？
同樣，在社會主義經濟建設的大潮中，建廠房、辦企業也離不開風水知識。例如，一九九八年，元宵節剛過，我接到一位陳老板從深圳打來的電話，他苦衷地告訴我："去年，我在深圳寶安辦了一個家私廠，總投資三千多萬元，員工三百六十多人，生產全是高檔家具，質量上乘，但不知是什么原因，銷售一直不好，現積壓貨已值幾百萬元，資金無法周轉，發不出工人工資，本人身體也欠佳。去年，我請了幾位風水先生來考察，但至今并無起色，聽朋友介紹，你趙澤林是著名風水大師，學問高深，經驗豐富，今我特自找你，懇求你幫忙。"我聽了其一番苦言，且一片誠心，即答應了他的請求。于是，他不辭勞苦，千里迢迢來到茂名找我。首先，我向他詳細了解情況，接著，我和他一起前往該廠，深入進行實地考察，發現他的辦公室紫白飛星到"五黃"，布局也不合理，辦公樓門口也正對馬路直沖。然后，經過我精心策劃，重新布局，化解"五黃"，并在辦公樓門口設置一個旺財噴水花壇 ，化解馬路沖殺。一個月后，陳老板打電話給我道喜，說他已接到一個五千多萬元的訂貨單，不但把廠積存的貨全部銷售完畢，還擴大了生產，身體也康復了。當時，老板還給我重酬謝。又如，廣東省黃金公司，業務主要是開發、加工、銷售黃金，銷售總部在廣州市東風下路。二00二年前，生意極為不佳，老總已換了兩個。新老總上臺后，經熟人介紹，請我到該公司考察，發現總經理辦公室布局不合理，銷售總部門口正對王府井大樓門口，存在著風水問題。于是，我精心幫其進行策劃，重新調整。三個月后，生意出現了新局面，效益越來越好，老總打電話向我報喜，并為我加工一枚金質徽章，作為留念致謝。第二年，老總又請我到花都鎮為其設分公司選址，面積達六千四百平方米，擴大加工銷售黃金基地。
今天，隨著社會的進步，人們的知識和生活水平大大提高，風水知識也普遍地應用在城鄉建設和人們的日常生活中，從樓房館所到街道建設，從住宅的選址到門窗采光的設置，從廣場、公園的建設到環境的綠化……都離不開風水學。
由于風水學與國家建設和人類生活有著密切的關系，所以，黨中央和各級政府越來越重視。在二00四年，由建設部中國建筑文化中心和國際易學聯合會主辦的建筑與風水論壇，是建國以來第一個關于風水文化的高峰論壇在北京人民大會堂勝利召開。會上，清華大學建筑教授陳志華對建筑風水進行了科學的分析和闡述。據記者報道，這次論壇帶來了三大喜悅：一是對風水文化取其精華；二是業界不少人能以科學的態度對待和研究中國風水文化；三是中國傳統風水文化精髓得到更好的延續和發展。同樣，國家對研究中國風水的人才也十分尊重。當代捍衛周易第一人--邵偉華，因在"周易"信息領域上有突出貢獻。二00一年十月，他的名字被寫進中共中央黨史研究室、中央文獻出版社、人民日報出版社等聯合編寫的黨史"豐碑--中國**黨建黨80年奮斗與輝煌"風采卷中，并定位為"周易研究家"、"預測學家"。這充分體現中央對我國傳統文化的重視，更加肯定易學風水與人生命運休戚相關。
易學風水是一門科學知識，與人類有著密切的關系，特別在社會主義高科技迅速發展的今天，黨中央向我們提出要構建一個和諧社會。我們必須從每一個人自身做起，從一個家庭做起，從一個集體、一個單位做起，充分運用易學科學知識，遵循客觀規律辦好一切事情，建設好我們的家園。只有這樣，才能使風水文化知識為社會主義建設服務，為人類造福，才能構建一個和諧的家庭，一個和諧的社會，才能創造美好的人生！
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