通過對"周易"的認真鉆研和實踐，我深刻認識到"周易"文化的深邃的內涵，是現代文明的源頭活水。最貼近黎民百姓，貼近社會的一部天書和圣經，成為群經之首是名副其實的。下邊我僅就弘揚周易文化，發展現代文明，談幾點淺見。
"周易"文化與精神文明
所謂現代二字，是指資本主義和無產階級革命的時代，她標志著世界現代化歷史的開端。所謂文明二字，即是猶言文化。如物質文明和精神文明。指人類社會進步狀態，是與野蠻相對。李漁"閑情偶寄"：辟草味而致文明。舊時亦指時新或新式的代言詞，也可談光明正大。"易，干· 文言"：見龍在田，天下文明。孔穎達疏：天下文明者，陽氣在田，姓生萬物，天下有文章的光明也。這說明，談到現代文明，主要是人類在社會中的精神面貌和表現出的思想意識，思維活動及心理狀態。如果一個國家和地區，精神文明搞的好，它的現代文明就提高、就進步，反之則倒退。
縱觀當今世界，不論發展中國家和發達國家，其現代文明是發展不平衡的。在我國，黨中央很抓以德治國，以法治國的大政方針的貫徹和落實，號召和提倡五講四美，即：講文明，講禮貌，講衛生，講秩序，講道德和心靈美、語言美、行為美、環境美。廣大人民群眾精神文明才有了較大的提高，致使社會主義建設事業和現代文明，有了較快的發展。也進一步促進社會經濟較快的崛起。新人新事，英雄模范層出不窮。如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞等。其思想道德之高尚，全心全意為人民服務之精神，很值得欽佩和學習。
中國在六七十年代，偉大領袖毛主席提出：工業學大慶，農業學大寨，全國學人民解放軍，學南京路上好八連。的號召，根據當時國內外形勢和客觀環境，是具有非常重大的戰略意義。大慶人，戰天斗地，頭頂藍天，腳踏荒原，艱苦創業，拼命也要拿下大油田。大寨人，吃大苦，耐大勞，艱苦奮斗，拼命也要奪高產。南京路上好八連，發揚延安精神，拒腐蝕，永不沾，全心全意為人民的英雄氣概。河南林縣人，那種自力更生，奮發圖強，不怕犧牲，拼命也要建成紅旗渠。他們這種大無畏的革命精神，從"周易"中也可以找到答案。干曰：天行健，君子以自強不息，坤曰：地勢坤，君子以厚德載物。這就充分體現出，"周易"與現實相結合的哲理。所以說一部"周易"治天下，稱謂群經之首，不無道理。特別是最近中央電視臺報道的北京軍區總醫院老軍醫華益慰的英雄事跡，他真正做到了毫不利己、專門利人的滿腔熱忱，大公無私，懸壺濟世為病人，拒收一切形式的紅包。其醫德之高尚，醫療技術之精益求精，成為當代白求恩式的大夫。給全國醫務工作者樹立了光輝的榜樣。正如"周易系辭上傳"中所講：一陰一陽之謂道。繼之者善也、成之者性也。仁者見之謂之仁、知者見之謂之知、百姓日用而不止。……盛德大業生矣哉。富有之謂大業、日新之謂盛德。乾卦中象曰：天行健，君子以自強不息。坤卦中，象曰：地勢坤，君子以厚德載物。乾坤二卦中講的元、亨、利、貞。就是講的仁、義、禮、智、信的高尚品德和情操。
一部"周易"告訴人們在言談話語中要時時，處處，件件事都要講仁義、講禮貌、講道德、講誠信。用"周易"中的科學哲理和唯物辯證法來規范自己的言語和行動，其意義是重大的。又例如，坎卦中講，水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。"周易"說卦傳中說：昔者圣人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰人與義；兼三才而兩之。"周易"在這里所闡述的之天道、地道、人道的變化作用則是一致的。這就是，宇宙萬物遵循陽剛陰柔無窮變化的法則。所以稱天人合一，天地人和。這就是我們所說的，易含有變易、簡易、不易、交易的意思。宇宙萬物因時因地的陰陽、柔剛、動靜，變易而不易，復雜而簡單，矛盾又統一，對立又和諧；這陰陽論就在闡明這一現象。我認識到"周易"的中心思想是辯證唯物主義哲學，由天人合一，促進精神文明。目前，安陽市正在開展的弘揚紅旗渠精神，構建和諧社會是具有偉大的戰略意義、現實意義和深遠的歷史意義。
"周易"文化與世界文明
孔子說過：仁者愛人。"易傳"主張要具備厚德載物的精神，要像大地一樣，普施恩澤，養育萬物，以慈愛之心處理人際關系，使人人相親相愛。
新加坡是世界聞名的花園城市，其人民精神文明、物質文明、社會和諧促使經濟社會發展很快。成為天地人和的楷模，與時俱進的典型，亞洲四小龍之一。正如革卦中所言：革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，天地革而四時成。湯武革命，順乎之，而應乎。革之時大矣哉。新加坡在建設成世界花園城市過程中采取了"周易"中的道德修業，道德廣業的先進思想，傳統文化的精神。嚴格調控和管理，使城市環境得到優化幽雅。如當地特別重視道德和法治相結合。1992年10月我曾去新加坡學習考察過，這個國家為建成世界花園城市所采取的各項嚴格法規和鐵的紀律的重要作用。如規定不準在公共場所隨地吐痰，扔碎紙、吸煙和吵鬧，輕則罰款約合人民幣三千至五千元，重則以法懲辦。新加坡的現代文明，鑄造成世界現代文明的典范。這也是新加坡普及"周易"的道德精神結出的豐碩成果。在處理對外關系方面，該國仍遵循"和平共處五項原則"，即：互相尊重主權和領土完整，互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處。成為與世界各國和平共處和諧相處的又一典范。我和新加坡周易研究會的專家、學者，也曾就"周易"文化對該國的影響進行過深入的探討和研究。新加坡就是利用"周易"思想中的一陰一陽，相對相反，并不對立相克，而是相互錯綜變化，并在變化中生成發展，和諧與統一才有了繁榮富強的今天。而美國在處理對外關系方面，卻走的另一條妄想稱霸世界的危險之路。今天要制裁這個國家，明天又要侵略那個國家，等罪惡手段，搞的世界很不安寧，很不和諧。如美國于2003年2月20日，組成什么聯軍，而繞過聯合國，悍然對伊拉克這個主權國家進行慘無人道的侵略，造成大量的平民死傷。使這個國家經濟崩潰，社會倒退，人民處于水深火熱之中。最近又猖狂提出要制裁伊朗和朝鮮。有的國家也趁機提出先發制人的叫喊，胡編亂造伊朗和朝鮮要妍制什么核武器。而美國卻自己存有大量的核武器、原子彈和各種尖端武器，而到處恐嚇有關國家和人民。這不就是：只許周官放火，不許百姓點燈嗎！如果伊拉克真的有核武器、化學武器，妄想稱霸世界的美國，絕對不敢輕易動武和入侵。伊朗和朝鮮要進行導彈試驗和研制核武器，這也是從帝國主義侵略伊拉克，造成很多平民傷亡的血的教訓中，悟出的舉措和辦法，不得不做好預防，來保衛國家的安全和人民的生命財產，以迎頭痛擊帝國主義的侵略。當年，新中國成立不久，毛主席就看穿了帝國主義的本質，并告戒人們，在處理國際事務中也要弄清；誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。還號召我國科技工作者，要在最短的時間制造出核武器，來打破核大國的核壟斷，維護了世界和平。***曾說過，如若我國現在還沒有制造出核武器，世界格局和國際環境對于今天的我國改革開放是不可設想的。所以說美帝國主義是造成當今世界不和平、不和諧、不太平的罪魁禍首。也是造成世界上不少國家和地區，現代不文明、不安定、不穩定的重要原因。由于帝國主義作惡多端，到處樹敵。而導致在美國發生的9.11事件和英國發生的倫敦地鐵爆炸事件。"易"曰：積善之家，必有余慶。而不善之家，必有余殃，也。亦可說明這個問題。常言道：善有善報，惡有惡報，到時必報。
對于美國發生的9.11事件，造成許多人民死亡，財產損失。應給予人民同情，但對其發動對阿富汗、南斯拉夫、伊拉克的侵略戰爭，應給以譴責和憎恨。我認為美國應改變其妄想稱霸世界的圖謀和野心，做事要光明正大，不要搞陰謀詭計。同世界各國搞好關系，與人為善，與鄰為伴。遵循和平共處五項原則，構建文明而和平世界和和諧世界，這才是美國的最終出路。這才符合"周易"中提倡的和諧哲理。
"周易"文化與"八榮八恥"
今年三月中國國家主席***在全國政協第十屆三次會議期間，鄭重提出"八榮八恥"這一重要思想。號召全國人民牢固樹立榮辱觀。意義之重大，道理之深邃，其內涵之豐富是中華民族的傳統美德與時代精神有機結合的體現。
"周易系辭"中講：一陰一陽之謂道。、易，窮則變，變則通，通則久。如用"周易"的易理去分析"八榮八恥"，是很有教益的。佐證了"周易"是貼近社會，貼近群眾的寶書。如，"系辭上傳"中說：易有太極，是生兩儀，而兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。生在這里不是產生而是演變。所以，八卦由四象演變而來；四象由兩儀演變而來；所以，八卦即四象，四象即兩儀，陰陽即太極。例如陰陽方面名詞是很多的，日月，日為陽，月為陰；父母，即父為陽，母為陰；天地，即天為陽，地為陰。還有長短，大小，強弱，男女，好壞，生死，上下，剛柔，貴賤，黑白。等，這里都存在陰陽，這就叫陰陽理論。要用"周易"的陰陽理論去分析"八榮八恥"的八個方面，即榮為陽，恥為陰。詳細去剖析句子，我認為，堅持以熱愛祖國為榮，即陽；以危害祖國為恥，即陰；以服務人民為榮，即陽；以背離人民為恥，即陰；以崇尚科學為榮，即陽；以愚昧無知為恥，即陰；以辛勤勞動為榮，即陽；以好逸惡勞為恥，即陰。以團結互助為榮，即陽；以損人利己為恥，即陰。以誠實守信為榮，即陽；以見利忘義為恥，即陰。以遵守法紀為榮，即陽；以違法亂紀為恥，即陰。以艱苦奮斗為榮，即陽；以驕奢淫逸為恥，即陰。***主席對這"八榮八恥"的嚴格要求，并號召全國人民牢固樹立榮辱觀，確確實實進一步體現了社會主義最基本的道德規范的本質和要求，體現了社會主義人生觀、世界觀、道德觀、價值觀的鮮明導向。也充分體現出"周易"文化的之精辟。其哲理之深邃。及對國內外出現的新形勢、新任務、新特點。并針對現代文明出現的新問題而提出這"八榮八恥"，具有非常重大的戰略意義和歷史意義及現實意義。特別對于各級領導干部來講，這"八榮八恥"是為官的底線和準則。官氣正則民風清，只有身正才能化人，身不正何以化人？如何從"周易"的易理角度來貫徹"八榮八恥"的思想，我認為：
第一 要加強愛國主義教育，增強國防觀念。
以蘇聯垮臺、消亡為教訓，警惕美國的和平演變的圖謀，抵御西化，向危害國家安全的行為進行堅決斗爭。西伯侯姬昌，由于批評殷紂王的荒淫無道，殘害忠良，被囚于羑里城達七年之久。但他為了祖國和人民，而忍辱負重，運籌帷幄，而作"周易"。干、元、亨、利、貞。緣曰：大哉干元！萬物資始，萬統天。干道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。它的意思是：元是萬物之根，沒有根，那還有萬物呢？我的理解就是：元就是祖國，就是我們的根。我們理應熱愛祖國，當祖國受到敵人的威脅侵略時，要義不容辭地去保衛祖國，捍衛祖國，不怕犧牲，殲滅敵寇，徹底消滅豺狼，使祖國繁榮富強，國力增強，而安如泰山，這就是"周易"乾卦所說，天行健，君子以自強不息的哲理的深刻體現。
第二 加強德育教育，增強道德觀念。
我從實踐中體會到，中國傳統道德，確實面臨挑戰。自從1978年實行改革開放以來，成績是顯著的，這應給以肯定。但由于一部分領導干部，經不住物質和金錢誘惑而紙醉金迷，貪污受賄，脫離群眾，危害人民群眾的利益，這種腐敗現象，在人民群眾中造成很壞的影響。因此，加強傳統的思想道德教育非常重要。***在教育全黨時說，要防止敵人糖衣炮彈的攻擊。黨的十六大以來，***總書記又特別重提兩個務必，要真正做到權為民所用，利為民所牟，造福于人民，全心全意為人民服務，做人民的好公仆。正如"周易"坤卦所說萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。其意思就講，地勢坤，君子以厚德載物。"周易"六十四卦中竟有二十九卦之多談到君子德行修養問題。例如：蒙卦：君子以果行育德；小蓄卦：君子以振民育德；坎卦：君子以常德行，習教事；晉卦：君子以照明德；蹇卦：君子以反身修德；升卦：君子以順德，積小以高大；漸卦：君子以居賢德善俗；既濟卦：君子以思想而預防之，等等。
第三 加強崇尚科學教育，增強反腐倡廉觀念。
當前，確實出現幾種怪現象，即崇洋媚外，愚昧無知，好逸惡勞，驕奢淫逸，見利忘義、歪風邪氣等丑陋現象。必須樹立正氣，科學創新，根除一切違背科學的錯誤觀念。堅持掃黃打非，禁止賭博、嫖娼賣淫活動等。"周易"姤卦說：姤指男女意外相見的意思。說明男女接觸中應該注意。有些黨員領導干部，由于有了權，就忘乎所以，在外包二奶奶等。這是走向犯罪道路的險道，禍根在于好色，該卦：九二：包有魚，無咎，不利賓，這一爻說明了面對大是大非，要擦亮眼睛，明辨是非，站穩立場，對于邪惡勢力，加以阻止，防其擴散，危害他人。對于壞人壞事，要抓住不放。要從嚴懲處，決不能手軟。這是一種善舉，否則會危及祖國，危害人民，甚至危害黨的事業，遺害萬年，造成惡果。
種種罪惡根源首先是來自于懶，要大力提倡熱愛勞動，艱苦創業，勤奮工作。防止出現懶、饞、占、貪、變的不良傾向。從思想上真正樹立起反腐倡廉的觀念。
第四 加強團結互助教育，增強民族的凝聚力觀念。
解放初期，特別是五、六十年代，各級領導班子，能團結一致，向前進，相互幫助見真心。目前，確實有些領導班子里爭權奪利，搞窩里斗，破壞黨的團結和紀律，嚴重影響團結。應該做到弘揚優良傳統，團結一致，一心一意謀發展，一心一意搞建設，不要搞損人利己之事。要團結，不要分裂。"周易"萃卦中講：萃是聚的意思。其易理即是，大家要團結在一起，增強民族的凝聚力，向心力，動力源。干出點驚天動地的事業。團結就是力量，團結就是鋼。
第五 加強艱苦奮斗教育，增強自力更生觀念。
改革開放以來，我國社會經濟發展取得了輝煌成就，使中華民族崛起于世界東方。但在引進外資方面，給外商超國民優惠待遇，而本國國有企業確享受不到，這在國外是沒有的事情，使不少企業依賴進口，丟掉了艱苦奮斗的創新精神。形成了有制造沒創造，有知識沒產權，使大量高新技術掌握在外商手里。使中國的民族工業發展受到很大的影響。99% 的企業沒有自己的專利。原本領先于世界的高新技術，也被外商輕易取走，不進而則退。"周易"大有卦中講：大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎于天而時行，是以元亨。君子以遏惡揚善。其意思是，不論作什么事，要順民心，得民意，心懷萬民，剛健光明的德行。發揚艱苦奮斗，自力更生，奮發圖強，開拓進取，以創新求發展的革命精神，一定可以領導人民去完成偉大的事業。
第六 要加強遵紀守法教育，增強誠實守信觀念。
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