"周易風水學的價值和應用原理"
風水學既是一種民族傳統文化，也是一門嚴謹的科學，是中華民族的先人為人類留下的選擇和優化生存環境的文化遺產，是一種實用的有效的應用體系。中國歷代傳統城市規劃和建筑設計，都存在風水規范，廣闊的聚落和各式的民居，也都存在風水的約定俗成。可是，風水學的研究，各地觀點和技法不盡一致。概分為兩大派系：形式派、理氣派。這是學術觀點和應用技法的分歧，是任何學科長期流傳所不可避免的。尤其是跨越如此廣闊的地域和歷經這么久遠的年代，必然的時空使然。我們應當共同尊重，公平探討。
一、風水學的來源和價值
伏羲氏創立的先天八卦，嚴格遵循著河圖的布局。周文王推演出的后天八卦，嚴格對應著洛書的格式。因此，中國的傳統文化，又被稱為河洛文化。幾千年來，人們都遵照先天為體，后天為用原則，來認知事物和創造實踐。
"周易•說卦"：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯……雷以動之，風以散之，雨以潤之……帝出乎震，齊乎巽，相見乎離……巽為風，坎為水。"葬書"：經曰，氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故為風水。
"周易"原理應用在環境地理上，進行環境優選，時空優選，形成了中國風水學。這是基于天地人合的思想，簡稱天人合一的思想；是相信天人感應的。認為人不是孤立于天地外的生物，而是人與天地參的。這種全息認知，已被現代科學所證明是正確的，正在被世界各國所重視。
當今時代，由于城市建設以及房屋建筑的日益現代化、復雜化、多元化，以及環境污染日益嚴重，人類面臨的居住環境問題逐漸突出。而隨著科技的日新月異，人們更加追求健康的身體，良好的生命狀態，高質量的生活。這些都與風水環境直接聯系，所以風水布局的好壞直接影響人們的健康和生活。美國著名的城市規劃權威專家凱文•林奇在其編寫的"城市意象"一書中指出：‘中國的風水學是一門專家們正在謀求發展的前途無量的學問’。由此可見，中國風水學的價值正在逐漸的被體現。
二、風水學的理論和應用
(一)、萬物信息理論
太極分兩儀，兩儀生四象，四象成八卦，八卦定吉兇。這說明事物是在時刻運動。太極在旋轉，宇宙在旋轉，星系在旋轉，太陽在旋轉，地球在旋轉，月球在旋轉，人的身體、分子、原子，甚至現在科學還尚未發現的東西都在不停旋轉。運動就會發出各種信息,各種信息的交織便形成了風水的環境。這種環境有的看的見,有的看不見。
河圖和洛書是動的。古人所處的時代沒有現在的科技，他們無法用動態的形式把兩者表現出來，所以只有畫在紙上。但我們要明白宮靜氣動，數靜理動，五行始終在變化。就如四季的變換之中總有土氣在銜接其他四氣的轉化。所以說土氣是雜的，比如辰月之中，不僅是土氣，而是木氣在漸漸的息，火氣在漸漸的長。它們仍然在發出各自的信息。 我們在應用上要突破常規，不能一進辰戌丑未四個月,就完全的按照土旺來算。
風水師們都知道把五帝錢佩帶在身上，會給人們帶來好的運氣。那是因為順治到嘉慶時期的中國吉祥盛世，留下的信息當然是好的。同時，它也帶著革命時期的煞氣，所以只有處理掉壞的信息或是把壞的信息轉化后，佩帶在身上才會起到好的作用；它蘊涵的好的信息才會影響我們。
氣功、內家拳的實質也都是通過意念和形體所發出的信息促使人的身體形成一個良好的氣場，讓人的內環境向著好的、健康的方向發展,進而影響外環境。人體是小環境；家庭、單位是大環境。它們都是在時刻互相影響著。舉個簡單的例子，如果你穿的很干凈，進入一間很臟的房間，你是不是會想改變這個環境；那么你穿著很臟的衣服,走進一個很干凈的環境，你是不是也會想改變自己的形象呢。這都是信息在起著作用，影響著我們的心境和行動。
我們人的生命，只是宇宙生命世界中的很小部分。作為個體生命，我們的五臟之間有個內五行的循環，而外五行則是宇宙自然世界于我們生命的聯系，內外五行循環交織是我們生命的依托。獲得一個好的生活環境，直接關系到生命的健康。
(二)、萬物能量理論
萬物皆能量。每件物品，每件事情都有能量，并影響人的能量場。各種事物之間存在一條能量鏈進行互相轉化。每件事都有吸收轉化能量的能力。比如：曾經一件悲痛的事情會吞噬你很多能量,這樣就會對你的身體產生壞的影響。心理咨詢就是要把這部分被吞噬的能量引導出來，使能量轉化到好的地方。再比如，你看到一個好的家居設計，心生歡喜，就是吸收積極的能量；見到電視中恐怖的鏡頭就討厭，就排斥與轉化能量。
一位八十多歲的老學者，病的很嚴重。他一個人住在一棟四層的別墅里，巨大的畫案是用漢墓出土的棺木外層改制的。宅大人少，本來氣就弱，再加上陰氣很重的墳墓里帶出來的信息。上千年的生命能量，加上僅就那木器的雕工就凝聚著很多工匠的能量，一個老人的氣場再強也被壓下去了，形成它高我低的格局。高壓低，低的隱氣就重，就容易生病。只一念之差，以為便宜買到了文物寶貝，實際上卻引來了禍端。萬物皆有能量，有的你看的見，有的你看不見。比如，一幅大師的水墨畫，那是對自然禪境的深邃的感悟，這是靈性與智慧高度凝結的生命超越境界的能量場。我們不用心去體會，是感覺不到的；但它卻無時不在影響著你。
(三)、風水心理學理論
住宅環境心理也是中國人文化心理在住宅上的體現。鶴立雞群的高樓，存在著惟我獨尊的氣勢。這樣的樓房顯得孤傲，給人的感覺是驕傲，不合群。如果周圍的房屋都比較高大，而自己住的很矮小，這樣又會有種出門抬不起頭，壓的喘不過氣的感覺。如果住宅前方有尖型的水池,也會讓人感到將要被射傷。
住宅周圍的山同樣按照五行來劃分。圓凈肥厚的是金峰，筆直的是木峰，曲波拐彎的是水峰，山峰平緩的是土峰，尖尖的山峰是火峰。根據方位以及山峰的五行相生相克，形成一個好的格局，就會對人的心理產生良好的暗示，進而使人向好的、積極的方向發展。這些都是風水對人的心理產生的作用。
(四)、風水場效應理論
風水的布局其實就是要形成一個良性的氣場。人類生存的各種大小環境，包括一切建筑環境，都有這種看不見摸不著的場和場效應存在。人們如果置身于具有惡性場效應的環境中而不自知，健康與安全就失去了保障，生命質量就會受到破壞，事業也會受到跗面的影響，方方面面都會遭受損失。
藏風聚氣其實都是在形成一個良好的場效應。比如一些沖、射、走、斷、反、缺、探等事物都是各有各的屬性，它們與你的住宅起了好與壞的作用，必然會導致你本人身體的場的好壞，勢必會影響你的心情、智力、運氣，從而促使好與壞的事情發生。陽宅三要門、主、灶，完全是在這個基礎上進行發揮的。而玄空風水則是通過時空的吉兇組合來影響人。
什么樣的組合就會產生什么樣的氣場，什么樣的組合方式 聚氣，什么樣的組合方式散氣、耗氣等；怎么樣能引來運氣，怎么樣能引發晦氣。全都由這個場決定。
"奇門遁甲"就非常注意這一點，它不僅提到八門，而且提到了天上的九星和八神。他們無時無刻不在旋轉，如果是良性的場，那么對人們來說就是有利的。如果是陰性的場就會引發各種問題，比如疾病，洪災、旱災、地震等。我們無力逆天道而行，可是我們可以順應天道的規律而行。做到順應天道，提前進行改善和預防。如果我們能制造一個良性的場，那么就會影響大自然的萬事萬物向著良性發展。所以，我們做好風水的布局尤其重要。氣象學家是提前預測什么時候會發生災難，而我們卻有責任和義務去盡可能的改變災難。某種格局，坐向的房屋在某段時間內只適合某種人居住，不適合其他人居住；某種格局的房屋，在某段時間內任何人都不宜居住，這都是有規律的。特定的格局引發特定的氣場，有的形成兇煞的氣場，有的形成吉祥的氣場。遵循規律就可以躲避化解不好的氣場。推而廣之，一個家庭、一個工廠、一個村落，布局成良性的氣場，變會使人們健康長壽，我國的太極村就是一個很好的例子。
無論我們是在治病還是改運，無非都是想平衡，這里的平衡是動態的平衡。中醫調理疾病，在治療脾胃的時候，同時會參考肝腎的平衡狀態；而風水的布局也是如此。為什么有的風水大師為人調理之后，被調者的事業的確迅速上升，可是不久卻出了交通事故。這就是因為沒有參考好布局。所以，我們進行風水布局時要有個整體觀念，否則就會害人害己。
風水調理之后可以起作用也是有前提的，那就是大環境不要改變。比如一個工廠的風水布局的非常好，可是，沒過一個月在它的前方修了一座反弓橋，后面修了一條直沖的路。這樣勢必會影響工廠的氣場，整體的環境就發生改變了。有的時候，小的環境也會對整體產生影響。屬馬的人帶個金屬的老鼠可能就會影響自己的情緒，但也要具體事情具體分析，如果本人正好走旺運，那帶著這個物品反而會使他精神煥發。
三、走出研究風水學的誤區
風水學是一門很科學的學問，是一門并不神奇的每個人都可以理解的學問。無論是預測還是風水調理，都要以特定的時空為切入點，然后通過象理去分析它的發展趨勢。無論預測還是調理都離不開切入點，只有切入的準確才會預測的準確，調理的適當。
祖先留給我們的是理而不是格，我們要按理發揮，才可以適應日新月異的世界變化。只要知道了理，那么萬變不離其宗，在特定的時空里，這個理就永遠是正確的。以前沒有電話，沒有飛機，如果光去背祖先留下的條條框框，還怎么能地理望門直斷。八十曾的樓房怎么去劃分，如何按照靜宅、動宅、變宅、化宅去分；怎么排游年。如果我們知道了理，其實就很簡單了。宅子就像一個人，在古代是躺著，現在是站著而已。
風水師都知道白虎來沖不好，但不去研究為什么，白虎來沖就一定不好嗎？要放在大的環境去看，旺而逢沖則更旺，不兇反吉。古人在告訴我們白虎是一條街，沖有大兇，如果沒出現街來沖射，而是立一棵大柱子，有一條急流的河、一棟大樓、一座鐵塔、一條水渠，一樣都是兇煞，都起到與白虎相同的惡性作用。
目前開始興起的起名學，其實也是風水學的一個分支。它的方法也是通過信息來影響人體環境。起名的原理和方法花樣百出，比如：格數理論、四柱理論、太極理論等。而究其實質都沒有離開風水學的原理。好的名字會發出好的信息，引導人向好的場方向發展，達到趨吉避兇的目的。但是在起名時候一定要把握好整體原則。要把名字放到風水這個大的環境中來，否則就可能出現本來很好的一個名字卻起了相反的作用。比如，同一個名字的人在北方發展較好，如果長期居住南方可能還會引發壞的作用。理之使然，易道顯也。
從傳統的風水的哲學觀念中，我們可以看出，古代人講究平衡、和諧，喜歡相生，反對相克；希望發展，反對沖突，是穩健而積極的文化。想要和諧穩定就必須把五行分配的合理。無論是一個人、一個家庭、一個單位還是一個企業，把這方面調理好了人就可以健康，事業就可以穩步前進，企業就可以蓬勃發展。
八卦所描繪的是六維世界。形式派講的主要是立體，理氣講的主要是時空，如果我們能把兩者很好的揉合在一起，出現在我們面前的就會是神秘的六維世界。古語云：合久必分，分久必合。我們要取長補短，把風水學進行規范化,不應該相互抨擊。在這個易學大好的春天，我們有責任弘揚中華民族優秀的傳統文化，運用現代先進的科學的相關知識，積極的探索現代風水的原理和規律，并努力與當今實際有機的結合在一起，以求更好的為人民服務，造福社會，造福人類。
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