淺談"周易"與和諧社會
"周易"是我國古代一部內容豐富、性質復雜的經典著作。它博大精深，深奧莫測，涉及范圍很廣，上記天文，下記地理，中記人事，包羅萬象，無所不有。現在國內對周易的研究，具有重大現實指導意義。本文就周易與和諧社會這一課題，談一些膚淺的認識，渴望易學研究先輩及易友以斧正。
"周易"中即有圣人感人心而天下和平之說。歷史也證明，每當經濟建設出現失誤時都會引起社會的動蕩和不穩定，由此可見感人心之重要。"周易"中還有一陰一陽之謂道的說法，陰陽互補，方能產生變化，易道就是陰陽中和之道。在經濟建設中，我們要既不主張征服自然，也不甘心做自然的奴隸，而是謀求天、地、人之間的和諧，這近于今天所說的可持續的科學發展觀。
"周易"中有窮則變、變則通、通則久之說，這一辯證思維法則，是我國歷史上根據實際情況變革上層建筑、求得長治久安和社會和諧的法則。隨著物質文明建設的發展，生產力的提高，生產組織體制、經濟運行體制、民主制度等制度建設就需要適時改進，尤其是與經濟基礎相適應的上層建筑要適時改進，以與實際情況相契合。變革上層建筑的目標之一，就是建設一個和諧社會。
"周易"中有：大哉干元！萬物資始，乃統天。干道變化，各正性命；保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。說的是天地多偉大喲！天地創造了人和萬物，又養育了人和萬物，人和萬物順應自然規律而生存繁衍。滄海桑田，環境條件的不斷變化，造就了自然界多樣性生物的遺傳多樣性，各種生物均取得一席之地；各種生物生態共生，和諧發展，種族不斷繁衍進化。一個國家的元首，既是萬民的元首，又是萬物的元首，只有人民安居樂業，萬物繁茂興旺，國家、社會才能長治久安。"老子"第五章提出萬物的生態平衡理論，第五十章提出生存斗爭的達爾文主義進化論和老子的生態共生進化論兩條并行的生物進化模式，第五十九章則提出政府工作必須抓好治人事天，做到兩不誤，此稱為長生久視之道。"墨子"中則提出兼愛，主張人人相愛，人類也要愛動物、植物，歷史上還發生過墨儒之爭。在現代生命科學中有一門生態學，講的是地球上生物群落與生態系統的分布及其規律性的科學。中國哲學的天人合一人與自然和諧發展理論和生態學理論為構建和諧社會提供了普遍規律性理論基礎。
自從漢武帝實行獨尊儒術政策以后，"周易"的偉大哲學思想被篡改為卜巫之術，"老子"被貶為無為而治。雖然西方許多科學泰斗十分崇拜"周易"的哲學思想，"老子"一書在西方是僅次于"圣經"的流行寶典，但東方人與西方人均對這兩部經典之作的內容一無所知，其結果是人類最寶貴的精神財富被埋沒了幾千年，以致人類現代的文明生活仍然在黑暗中爬行。隨著人類社會發生了第一、第二、第三次工業革命，經濟飛速發展，科學技術進步日新月異，人類的文明生活幾乎達到了應有盡有的程度。但是人類不科學的現代化生產和文明生活嚴重破壞了地球的生態環境，使地球表面滿目瘡夷，森林消失，土地荒漠化；工業、生活廢氣廢物造成地球表面和湖泊海洋水體的嚴重污染，地球上有人居住的地方找不到一寸潔凈的土地；人口爆炸，糧食緊缺，石油、礦產等不可再生資源日漸枯竭，石油每桶突破70美圓；汽車廢氣排放和工業廢氣正使氣溫變暖，兩極冰層溶化而使海平面升高；地球上的原有物種正以每天兩個以上的物種在滅絕，根據物種生態平衡規律，每天消滅兩個以上的物種，必然每天產生兩個新物種補充以達到生態平衡，艾滋病、非典、禽流感等變異類型演變得如此之快，這是生態平衡規律發展的必然結果。所有這一切的災難性問題呈現在我們面前，構建和諧社會、和諧世界、和諧地球已是各國人民、各國政府當前最緊迫的任務，是壓倒一切的神圣義務，如果不履行義務，人類將會自己毀滅自己。這是***學說向全人類發出的忠告。
馬克思和恩格斯在"**黨宣言"中批判圣西門、傅立葉、歐文等人的空想社會主義時，肯定了他們的積極主張：通過階級斗爭消滅城鄉對立，消滅私人經營，消滅雇傭勞動，消滅階級對立，實現社會和諧。在這里，構建和諧社會的條件是消滅資本主義私有制、消滅奴役性勞動、消滅資產階級與無產階級的對立。因此，中國的社會主義具備了構建和諧社會的基本條件，實現了企業股份制改革的美國資知本主義和歐洲共同體也具備了構建和諧社會的條件，關鍵在這些國家有沒有構建和諧社會的主觀要求與愿望。
在***的"和諧社會宣言"講話中指出，社會主義和諧社會是一種各盡所能，各得其所，和諧發展，民富國強，天下共享和公平幸福的社會。和諧社會是科學民主管理的勞動共和國，科學家、工程師、教授、企業家、技術工人和一切勞動者都獲得勞動權、發展權，人人各盡所能，人盡其才，物盡其用，貨暢其流，各得其所；人人共享勞動成果、發展成果；謀求的是人與自然的和諧發展，走生態型、循環型、節約型、潔凈型和集約化的經濟健康持續發展的道路，為勞動者階級的徹底解放、為人類和一切生命有機體的徹底解放創造必要的條件，把馬克思主義的**主義提升到共生主義的水平。共生主義是關于人類與生物界解放的條件的學說，也就是***學說。
總之，社會要達到和諧，就要求同存異，在不同力量之間達到某種和諧共處局面。求同，是不同力量之間能夠和諧共處的基礎。存異，是不同力量達到和諧的條件。求同存異既建立起不同力量之間的合作關系，又保證了不同方面的各自利益。內外關系陰陽平衡、協調發展，是實現和諧社會的最高境界。
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