周易之染色體。《周易》是我國古代的一部關于自然科學、社會知識和思維哲學的輝煌典籍,它是探討研究宇宙萬物運動變化發展的規律。易卦描摹的是宇宙運行模式,易理揭示的是宇宙最普遍的規律。人與萬物皆生活于天地之間,天地之間的一切變化莫不由日月星辰的運行而引起,易經為生命與非生命之間架起了一道橋梁。
生命起源于非生命,人是天地氣交、自然選擇進化的產物,亦是宇宙演變過程中的必然產物。易經認為人為三才之一,與宇宙具有共通的規律,即人與自然界有著共同的本原和屬性,因此人與自然界息息相關,與宇宙是互相感應的。在天人相應思想的輻射下,更是進一步認識到人身是一小宇宙,是宇宙的全息縮影,所以易理同樣指導并應用于對人體的認識。既然易理具有最一般性和普遍性,易與天地準,故能彌綸天地之道,其在細胞、分子等微觀層次亦當是合應的吧。這里即主要是運用易理對人類染色體主導人體發生發育的時空程序模式進行試探,假想如下:
一、易理與遺傳原理有著密切的關系,如《周易》強調變易與不易,這和遺傳學的變異及遺傳原理是相通的,易與不易的統一觀,正是遺傳學中遺傳與變異理論的胎源。
二、無極:有(形)生于無(形),太極源于無極,其在人體的痕跡印記就是臍中,即臍為人體成形前先天之無極而太極。有物混成,先人體生,指胎盤與臍帶。
三、易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,表述了對宇宙起源、演化的認識。同樣對人體的生殖發育是相通應的。
① 太極,是指受精卵,為 23號性染色體——雌雄相合所得之太極,是性命之根蒂。
② 兩儀,是 21號、22號染色體的相對統一,即是指人體成形后的先天之本和后天之本。
③ 兩儀生四象,是指按程序,先、后天之本順次控導奇經八脈相應染色體的基因表達,四象為一過性,指任督、沖帶、陰陽維、陰陽蹺的四對組合。
④ 四象生八卦,即四象迅即分為八條經脈,顯象于 8條染色體基因的獨立表達。
四、 根據天人相應,十二經脈以應十二月、十二辰。每條經脈又各有五輸穴, 5× 12=60 ,外合應于天干地支六十甲子之數,為子午流注之本原。六十甲子可能是針對太陽系而言,為探究日、月、地的關系所得出的確論。
五、二十種氨基酸與二十條經脈對應:八種必需氨基酸相應于奇經八脈,十二種非必需 氨基酸重點與十二經相通。另外,焦谷氨酸與性腺相接,蛋白質類(精)為腎上腺所主,糖脂類(氣)由胰腺所統。
六、八卦再兩兩相重即為六十四卦,現已有以遺傳密碼子對應于六十四卦的探討,可參閱有關資料。
總之,宇宙生成,生物進化,人類個體發生,都是相近的模式,根本原因是信息同源,程序相同,節奏相應。人體的發生與發育即應蘊含著易理的全息縮影,上述推設或有助于對宇宙和生命的探討認識。
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