周易與以德治企

解夢佬 2020年11月03日 00:58

"周易"與以德治企
道德是人們共同生活的行為準則，是社會群體在長期的共同生活中形成的且存在于人們內心的善惡標準。而所謂企業道德則是企業長期的生產經營實踐中逐漸積淀升華形成的，根據企業所承擔的權利和義務，依靠社會輿論，傳統習慣和內心信念來維持，以調整約束企業與社會、企業與職工之間關系的行為規范總稱。企業道德是企業精神文化的重要組成部分，不同的企業道德規范會導致企業不同的經營行為。企業不但是一個經濟實體和利益實體，而且還是一個社會組織，企業作為一個行為主體，無論是經濟人角色，還是社會人角色，都需要平衡各種關系，為企業的生存和發展創造良好的內部環境。而良好的企業道德，能夠增加企業的凝聚力，維護企業的信譽，使企業更好地參與競爭。同時，它的激勵功能，是調動企業職工生產熱情、勞動積極性的穩定的動力源，是企業重要的精神力量。
鑒于企業道德在調節企業內部員工行為規范的作用，企業除了按照法律、規章制長實行硬性的外在的管理以外，其特色之一就是實行內在的、軟性的管理，即德治管理或者說以德治企。德治也就是依靠建立人們共同的價值觀，依靠領導者自身品德、才能、情感等非正式力量以及企業中形成的普遍的道德觀念，引導人們的行為自覺與組織目標保持一致。
德治思想源遠流長，為政以德是儒家管理哲學的基本信條，"周易"中多次提到崇德向善，盛德大業，崇德廣業，強調德在管理中重要作用，要求管理者以德來建功立業，以德業進行教化和管理，這些道德思想對現代企業管理中實施以德治企具有重要啟示。
一、"周易"的基本道德思想
整個"周易"所建立的體系，本質上講，就是一套代表新興地主階級利益的人生倫理道德哲學體系。"易傳"從天地萬物的根源以及人類社會的起源問題引發并論證了人類社會建立倫理道德秩序的必然性和必要性。把天、地、人三才之道作為天人合一的最高目標。"說卦"中講的三才之道，把陰陽，剛柔，仁義并舉，表明了天地自然之道與人道一致的。人之德行與天地之德行相配的追求，也就是人當崇效天地之道，存存不己，達到德配天地的最高境界。"系辭"中說：
夫易，圣人所以崇德而廣業也。知崇祁卑，崇效天，卑法地，天地社位，而易行乎其中失。成性存存，道義之門。
這是德配天地的最高表達。
為了達到這一崇高目標，"周易"要求不們不斷地加強道德修養，提出君子要擁有崇德、居德、順德、自昭明德、果行育德、反身休德、賢德善俗等德行。按照趨吉避兇的要求，它給人們提供了一系列的道德修養原則和行為準則，按這些準則行事，則吉，否則，則兇。具體來說，主要有以下幾點：
1：乾坤之德。此德主要表現為剛健中正，柔順寬厚。"易經"第一卦"干"，代表了剛、動、進。干道變化的特性在于君子以自強不息，即天道運行剛健有力，周而復始，永無止息。人慶效法天道，具備生生不息、純正無邪、剛健中正的美德，積極向上，朝氣蓬勃，光明磊落；而柔順寬厚的品德主要體現在"易經"第二卦"坤"君子以厚德載物的特性之中。坤為順、為靜、為柔。有剛無柔，只健不順，有動無靜，只進無推，在現實中是不可能的，也是不符合君子之德性的要求。人們應有坤之德，顯諸仁，藏諸用，含弘光大，胸懷坦蕩，寬厚善容。乾坤之德是相反相成的行為方式和道德品質，只有剛柔并濟，進退有時，動靜合宜，才能使人的修養達到更高的境界。
2：仁與義。"周易"繼承了儒家創始人孔子仁者愛人、義以為上的道德主張，提出了立人之道曰仁與義的道德命題。這一命題，是為了順應宇宙萬物的自然本性與運行規律，以建立陰陽柔為本的天地之道和仁義為綱的人倫規范。"周易"提出：
。。。。。。圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁，君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義。。。。。。。
寬以居之，仁以行之等等。從這里我們可以看出"周易"所主張的仁義的風涵，即君子或有大才德之人應該能夠愛人，和義，寬容，正直，依德行事，以德服人，這是一種崇高的道德境界。
3：謙虛謹慎。謙虛忍讓是中華民族的傳統美德，"易經"中專門設有"謙"卦，非常重視謙之美德。例如：
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈面福謙，人道惡盈而好謙。高度概括了福謙盈的原則，揭示了謙受益，滿招損的人生哲理。謙之美德，在當今時代應發揚光大。
4：誠信和合。"周易"多次強調誠信的美德，除了專設"中孚"卦以說明信之重要性之外，中孚之德更是頻頻地出現于其它卦辭中。孚即誠信，是涉大川、創偉業、行為所行、和同于人及享通順天的重要保證，同時也是處理人際關系的生要準則。"周易"中的和合思想，除了人與自然、與社會相和之外，就是人與人之間的相和，即關系的和諧、順暢。怎樣達到人們之間的和合之境，前提之一就是誠信
二："周易"基本道德思想對現代企業以德治企的啟示
前面所說的"周易"這些道德思想對現代企業管理中實施以德治企具有以下幾個方面的重要啟示。
1：依靠教化。以德治企主要依靠教化的作用，即通過對被管理者的教化、影響，引導和規范他們的行為取向，使他們建立起共同的價值觀念，使管理者的目標、宗旨和價值觀念內化為被管理者的宗旨和價值觀念。這就是需要管理者高素質的修養，以身作則。事實上，管理者的一言行都具有示范性的意義，以身作則能夠帶動企業員工整體道德水平的提高。因此，在以德治企的過程中，管理者要充分發揮道德導向和教化的作用，通過教化，實現組織的和諧、團結和統一。
2：共同的價值觀念。儒家為政以德的價值觀念，歸根到底是通過管理者的言傳身教，向被管理者灌輸一套價值觀念和人生信條，從而使被管理者自學地遵循和貫徹這種與領導者一致的價值觀念。企業的德治也是如此。教化引導的作用，使企業員工接受并建立共同的價值觀念。共同的價值觀念促使企業員工向著企業的共同目標一致地行動，這樣會更有利于雪揮全體員工的積極因素，從而實現組織的高效運轉。企業文化的核心在于建立全體員工共同認可和接受的價值觀。因此，以德治企有助于企業文化的形成。
3：與法治相互補充。企業管理不可能單純領先法治或德治，二者互為補充，互為長短。法治具有很大的強制性，往往立竿見影，短期效果明顯。而德治的力量是持久的、長期的。當企業管理中出現混亂，德治顯德軟弱無力。這就需要采取剛性的法治來進行管理。法治的威懾是外在的、短期的、消極的，而德治的教化是內在的，長期的，積極的。這就需要將兩種管理方式相結合，不可偏廢。孔子講，不教而誅，謂之虐，在企業管理中，應教化在先，懲罰在后。
三："周易"對企業管理者提高自身基本道德修養的啟示
現代企業的管理者，除了具備一般的管理能力之處，還要求具有良好道德品質。這一方面是以德治企的要求，另一方面也是企業發展的要求。現代企業管理是以人為本的管理，人是企業的主體和管理的主體，都是富有情感的。因此，在人本管理中，無形中滲透著道德的、情感的因素。"周易"所倡導的道德行為準則，也是現代企業家所應遵循和具備的道德的準則。對企業管理者的基本道德要求有以下幾個方面：
首先，優秀的企業管理者首要的是應具備仁愛之心，這是基本的道德素質和道德要求。管理者有了仁愛之心，才會主動地去關心職工生活，給職工幫助和支持。有了仁愛之心，也才能正確處理義利關系。
其次，管理者要有胸懷寬廣，虛懷若谷。現代管理者往往掌握著比一般人先進的專業知識，但要防止高傲與浮夸。君子以厚行載物，給管理者的啟示就是胸懷擔蕩，柔順寬容，有一像大地一樣包容一切、胸懷。只有胸懷坦蕩，能夠使管理者富有正義，才會謙虛謹慎，不會嫉賢妒能，有利于任人唯賢。
最后，管理者要嚴于律己，以身作則。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，管理者自身的表率作用猶如一面鏡子，對企業的影響是巨大而深刻的。因為，在某些情況下，道德比法律更能深入人心。