無方無體 不拘不固
——讀"系辭"上傳第四章有感
"易經"是人類最早認識世界與人生的百科全書，是最簡單的又是最包羅萬象的，可以說是人類智慧的結晶，是中華文明的源頭。
"易經"講天地陰陽、宇宙自然、人倫五行、推演未來、使人類的生存能夠知其然、更知其所以然。那么"易經"為什么能用于預測呢？她究競屬于什么范疇的學問呢？只有把握這一點，才能夠對"易經"有一個正確的認識，才能夠對我們的生活有所啟迪和幫助。
孔子在"系辭"上傳第四章中指出：……范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
這段文字明白無誤地告訴我們，"易經"包括了天地陰陽之道，她具有和天地相似的功能，她的一切原理都不背離天地的法則。我們把系辭上傳的這段原文解釋一下：……范圍天地之化而不過。范圍就是包括、涵蓋；化就是變化、造化，這就是說"易經"包涵了天地宇宙的變化，萬物的變化都離不開"易經"的原則。
曲成萬物而不遺。萬物形成的規律在"易經"里無所遺漏。南懷瑾老師在解釋這個曲字時說：這個曲字是非常妙的，老子有一句話曲則全，就是告訴我們不要走直路，走彎路才能走全，處理事情轉個彎就成功了。老子這個曲字的原則是從"易經"這里來的，孔子也發現了這個道理。因為研究"易經"就知道宇宙法則沒有直線，現代科學也證明，到了太空的軌道都是曲線，如數學里的拋物線、雙曲線和橢圓都是曲線。所以萬物的成長都是走曲線的，都沒有逃過易經的原理。
通乎晝夜之道而知。晝夜就是陰陽，陰陽就是生死之說就是幽明之故，因此明白白天黑夜轉變的道理就知道了陰陽的功能，就知道了易經的大學問。
故神無方而易無體。南懷瑾老師在講到這一句時說：這是一個大結論了，很重要的。研究易學要知道這是正統的孔子思想，也是"易經"的正統道理。神無方的神，按南懷瑾老師的解釋不是指宗教的神，而是指中國文化的神，對天人合一的那個東西叫做神。方指方所、處所，就是方位，無方就是沒有位置，無所在也無所不在。神無方就是宇宙生命主宰的功能神奇無定，猶如一只看不見的手一樣，無所在，無所不在。易無體的體指形體、體裁。"易"是無體之體、天為之為、和世間萬物一樣，神奇無定。我們研究易經的學問，如果說"易經"一定是講某一個范圍的，那就犯了一個邏輯的錯誤，因為她明白無誤地告訴了我們神無方而易無體。"易經"的學問變化無窮，說她是科學的可以，是藝術的也可以，是文化的也可以，是哲學的也可以，不呆板，任何一個名稱都可以。
"易經"是門變化的學問，易字本身就是日月兩字的篆體，日月是運行不息的，日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉。（見系辭下傳第五章）她涵蓋了天地萬物陰陽變化之道，所以她是不拘、不固定、無方、無體的。不固定、不拘就是宇宙的法則。試看宇宙萬物變化無窮，氣象預測常常不準，雖說現代科學發達了，氣象預測的準確度提高了，但并不絕對。有時明明是陰天，氣象部門卻預報是晴天。同樣我們用六爻、四柱等方法預測有時很準，有時也會出現差錯。這些都是正常的現象，因為世界上本身沒有絕對的東西。
下面我舉個實例來進一步說明一下。
2003年4月9日黃昏時分，接到一位女士的電話，她說請測一下其夫目前的情況。起卦得：
癸未 丙辰 壬子 （寅卯空）
"雷風恒"之"雷水解"
虎 妻財戊土 應
蛇 官鬼申金
陳 子孫午火
雀 官鬼酉金0 世 子孫午火（破）
兄弟寅木（空） 龍 父母亥水 妻財辰土
玄 妻財丑土 兄弟寅木（空）
我一排卦當即告訴她：因官鬼持世，你的心情很不好，你的丈夫有官非口舌，目前被合，于四天前即酉日失去自由。她又問，現在他在哪里？我說：估計在南面某處。這位女士激動地說：老師，你說的都對，我丈夫（某局正局級干部）因經濟問題于四天前被有關部門叫去談話后一直未回，現被雙規，在南面的某賓館，不知道有什么問題。我說：問題不會太大，因變解卦，解者散也，能解決，但要交待到4.5萬元方能回家。她說：我丈夫為人不錯，估計不會有這么多吧，不知何日能返回。我說：在卯日或午日即當月11號或15日回家，但11號是周六，在15號周二回家的可能性較大，而酉日到午日剛好為9天，恒是9數，估計要9天能回。女士說但愿如此。15號晚上該女士來電話說，她丈夫已于下午回家，并約我晚上與其夫見面。見面后其夫說，你算得很準，的確是交待到4.5萬元才讓我回家的，但我很冤，過幾天我要去有關部門說說我的情況。我說你要注意，目前問題尚未完全解決，特別是農歷5月份你千萬要安分守己。我又和他講了恒卦的九三爻的爻辭和象辭：不恒其德，或承之羞，貞吝。不恒其德，無所容也。其意思就是說：不能長期保持美德，就會遭到羞辱。而解卦的三爻爻辭是：負且乘，致寇至，貞吝。象辭是：亦可丑也。可以解釋為：由于自己的行為不檢點，即自己有錯誤而招致麻煩。所以許多問題還是自己不注意所致。最后我又講我已為你排了四柱，今年是傷官見官，很可能你的問題要到法院才能解決。由于他心中不平，到處申訴，農歷5月又被傳喚，轉逮捕后被法院判一緩一，于2004年元旦前夕回家。期間從被雙規、隔離審查、逮捕到釋放剛好大約9個月。回家后我又去看了他，并告訴他根據卦象2004年清明前夕可重新獲得工作。
這個卦應該說測得很準，似乎都是按照預測的思路走的。來開會前我問了當事人其工作安排情況，他說以前的事你算得都很對，但到今天組織上并未為我安排工作。我說要到清明之后了。我認為：一是在安排工作這個問題上可能預測錯了，二是不拘不固，神奇無定，產生了變數。所以我們預測不可能完全正確，甚至有時會產生較大的誤差，這并不是奇怪的事，因為神無方而易無體，世界上沒的絕對的東西，相對正確就不錯了。其實孔夫子早就講過：象其物宜。只要象就可以了。
"易經"雖然簡易，但卻無限奧妙，誰也不能狂言全懂、穿透。特別 是我今天提出的問題，也是上次會議上兩位老師爭論的焦點，所以我只能從孔子的"系辭"并結合南懷瑾老師的觀點談一下自己的一孔之見，正確與否還望各位指正。
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