五行學說奧秘之談
一、五行學起源及發展
五行學說是"黃帝內經"的哲學基礎，是"易經"理論的重要組成部分，被稱為中國古代樸素唯物主義。五行學說是我國勞動人民長期實踐經驗的總結，被廣泛地應用于中醫學、易學等領域，因為該理論無法說明其具有廣泛適用性的理論依據，因此五行學說帶有十分濃厚的神秘色彩，或被敬而遠之，或束之高閣，或用而不得其要旨。
五行學說最早出現在"尚書•洪范"篇，說：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土受稼穡。這時有了金木水火土五行的說法。經戰國時期的發展，出現了五行的相生、相克學說。
五行的相生，指五行間的相互促進、相互依賴的關系和趨勢。其順序為木→ 火→ 土→ 金→ 水，生生不息，循環不止。五行中的相克，指五行間的相互對立、相互抑制的關系和趨勢。其順序為水→火→金→木→土，循環無窮。五行中的相誨，指五行相克中的一種特殊情況，即五行不能否定或抑制的情形。事實上，五行中的相生，還存在著一種生之不起的特殊情況。
二、五行學說與陰陽學說的內涵
陰陽學說，把世界的萬事萬物分為陰和陽，以陰陽是否保持平衡來解析事物變化發展的緣由。陰陽思想萌芽
于殷周時期，起源于日光向背。"詩經•公牛"云：相其陰陽，指向日光的地方為陽，背日光的地方為陰。后來，古人根據這一特性，將天、日、南、雄、熱等象征光明、溫暖、剛強、向上、活動等歸納為陽，將地、月、雌、夜、寒等象征黑暗、寒冷、順從、向下、靜止的現象歸納為陰。陰陽學說認為，陰陽是事物變化發展的內在動力，強調陰陽的平衡和陰陽的相互統一。
從以上可以看出，陰陽學說只是依照一個標準把世界上的事物分為了兩個類別。具有陰陽屬性的事物仍然是事物。依照五行學說劃分的事物，是指這一事物在某一特定情況下與其它事物的關系，其中的金木水火土的特定含義不是那么重要。因此，陰陽學說反映的是事物的屬性，五行學說反映的是事物之間的關系。它們之間的相互聯系是，按照陰陽學說的分類標準，才產生了最基本的四種作用關系，即五行。從產生的時間先后順序來看，陰陽學說產生于殷周時期，五行學說的產生稍晚。
三、五行學說和預測學的關系
馬克思主義哲學認為，矛盾是推動事物變化的源泉和動力。陰陽學說的預測功能是由于劃分事物為陰陽的標準決定的。陰陽學說中具有陽性的事物，本身在一般正常的情況下，具有較強的力量或能量，或具有較強的動力。如熱與冷，光與暗，活動與靜止、公與母、雄和雌等，決定了它們對立或斗爭的結果。這種陰陽劃分的標準，是我們古代勞動人民長期觀察自然、社會事物的強弱、勝負、力量和能量等，在正常情況下，具有清晰作用結果的分類標準，當然具有預測作用。
陰陽的相互作用講究力量的對比。一般的情況下，陽克陰。特殊情況下，陽不能克陰，甚至陰克陽，也是很正常。常說的陰盛陽衰也是講力量的對比。
五行學說的預測作用在于明克了兩事物作用的相互關系。當一事物與它事物相互促進時，可以預言兩事物相互作用的結果是發展速度加快。當一事物與它事物相互克制時，取決于它們相互作用力量的大小。在一般情況下，相互作用力量大小懸殊的情況也是不少的，其相互作用的結果當然是可以預測的。因此，用五行明確兩事物之間作用的關系，對于預測事物的變化和發展具有重要的意義。
四、五行學說在人間的發展和應用
五行學說在易學中被廣泛的運用，一是"易經"中八卦配五行。乾卦、兌卦配金，震卦、巽卦配木，艮卦，坤卦配土，離卦配火，坎卦配水。以此推斷八卦之間的相互作用。二是將年月日的時間配上五行。子亥配水，寅卯配木，已午配火，申酉配金，辰戍丑未配土。三是將六爻預測的六爻配上五行。以此推論六爻和日月之間相互作用的關系，達到推斷事物未來的運動結果。
五行學說在我國中醫學被廣泛的運用。一是體現然形成了五字打頭的大系統。五行配五臟。肺為金，脾胃土，肝為木，腎為水，心為火，五行配五味。水配咸，火配苦，木配酸，金配辛，土配甜。五行配五征，五行配五音等，可見五行對我國古醫學的影響是相當大的。這些都是用五行來反映了它們之間的相互關系。二是用五行學說可以理解病機學說。致病因素對機體的作用，擾亂機體正常的功能活動。這個過程就是相克，作用的結果，取決于雙方力量大小的對比。如果機體健康抵抗力強就不易發病。當然，最好是不要接觸那些致病的因素。即五行說中不發生關系或作用。講究衛生，加強鍛煉，增強對疾病的抵抗能力。
三是便于理解臟象學說和診法學說。人是有機體，機體內臟器官的病理變化必然會引起體表及其臟器的功能變化。使醫生通過望、聞、問、切對病癥的準確診斷提供了可能。四是決定了辯證施治。事物之間相互作用的結果取決于其相互作用的關系及力量的大小。治療疾病用陰陽五行學說的原理，辯證施治，才會收到好的治療效果。
五、運用五行學說解除眾生疾苦
五行學說是我國古代勞動人民智慧的結晶，是對醫學和哲學的偉大貢獻。五行學說反映了具有重要聯系的事物之間存在的相互關系，不是說那些風馬牛不相及的事物之間存在著關系。五行學說反映的一事物與它事物的關系，不是一成不變的，會因不同的事物，不同的地方的變化而變化。只有正確地理解了它，才能正確地運用它。只有正確運用它，才能解除眾生疾苦。
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