以平常心預測
（摘要） 近幾十年,人們對"周易"研究有了飛躍的進步,和社會接軌,和經濟掛鉤,得到廣大群眾的認同,也有人利用群眾對"周易"的崇拜,別有用心地加上一件神秘外衣,講成"周易"預測是萬能的,總之,運用"周易"預測之后,升官了,發財了,兒子出生了,舊病康復了,大學升上了,災難擋住了。這樣很容易誤導群眾,把"周易"預測推離正常軌道,其實"周易"是古人認識了天文地理之后,根據太陽、月球、地球運轉產生的數據,結合磁場、氣場、光場對人體產生的感應,而積累下來的經驗,我們應該以平常心態,事實求是,運用這套古人傳下來的預測技術服務社會,服務人群。
"周易"經過近幾十年的發展，一部分易學團體已經發展得有聲有色，和社會接軌和經濟掛鉤，得到廣大群眾的認同，但也有一些預測家，把"周易"更加神秘化，講成"周易"是萬能的，能倒轉乾坤，起死回生，被一些別有用心的人利用大搞騙錢勾當。
我看過很多象數論文，大都說：我幫某家公司布局風水之后，起死回生，日進斗金，幫某人安好墳墓之后，喜得孩子，幫某人開線建房子后，升官遷任了。總之是：升官了，發財了，舊病康復了，兒子出生了，大學升上了，災難擋住了。但怎么時不時又一間易學團體倒閉了？又一間預測公司被罰款了？某位大師又栽了。個別人被大師布局風水之后，有的搞出了人命，有的搞到破了產，不如意的事時有發生，群眾犯難了，難道"周易"預測是假的嗎？
現在到了我們平靜下來，客觀地運用"周易"預測的時候了。為什么說"周易"是本預測書？為什么能預測呢？記得小時候我爸是外出工作的，那時候通訊設備并不發達，要出到鎮上（以前叫公社）才有電話，我家離鎮上很遠，我爸想回家時，并不會先打電話回來，但每次我媽都知道這幾天我爸可能會回來，難道我媽也會"周易"預測嗎？并不會，原來我爸回家這天，我媽會耳朵發熱、眼跳、打噴嚏，用科學解析是：我爸回來時經過思考，腦電波發出信息，目的是想著我媽，因此我媽能感受到這信息，知道我爸可能這兩天會回家。對周易預測至關重要的是：周易預測要具備客觀條件、客觀因素，存在幾種信息:未知信息、已知信息、模糊信息（未知,但如經求證或邏輯推理可得知，可能不準確），假設他這宗生意想詐騙你，他騙人的信息就很強烈，你想得到這筆生意,叫我預測是否成功，我吸收你的信息，經過運用"易經"預測，破解了他的信息，就能準確地預測到他想騙你，你應客觀地分析這宗生意，找出其錯點，一一求證是否可行，防患于未然。
"周易"預測是不假的，是幾千年前古人認識了天、地、雷、風、水、火、山、澤之后，智者稱之為八卦，見天下之動，而觀其會通，寒暑交替，日月推移，以行其典禮 [即筮法]而稱之為爻，最后重組為六十四卦,古人經過弱肉強食，勝者為王的演變，終于建立了君王，屯卦:雷雨之動滿盈，天造草味，宜建侯而不寧。古人當時最大的工作就是打獵，智者玩這種八卦游戲時預測到這段時間狩獵不利，已知信息是天氣不好，云雷屯：初九，磐桓，利居貞。云在天上未成雨之象，王者聽從了智者的建議，初九象曰：以貴下賤。但后來眾多勇士們要求狩獵，王者心動了，猶豫不決，六二：屯如邅如乘馬班如。經過勇士們的再三請求，王者終于出動了，但由于風、沙、雨、霧等原因，無法捕捉到獵物。六三：即鹿無虞，往吝。回城后，再次去求智者，得到智者的大力幫助，之后狩獵都很成功。六四：求婚媾，無不利。智者每次在狩獵回來后都勸王者：將得到的獵物，按功勞獎賞給群眾。九五：屯其膏，大貞兇。王者不聽，只顧自己玩樂，其他平民百姓只分到很少糧食的情況下，或沒得到獎賞時，有的投靠了其他大王，或下次狩獵時就沒有那么用心了，那么積極了。上六：乘馬班如，泣血漣如。智者經過大量的實踐，反復驗證，后來年老，就收了一童子為徒，并吩咐，每事只能預測一次，多次預測會搞亂信息，并不知道應該用哪一卦為準，蒙卦：亨、匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。在教導童子時還建議王者，制定明確、適當的法規，初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。其中還有一條和王者的本身利益有沖突，原來所有的女人，都是王者的妻子，現在平民百姓可以納婦，成家，九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。還制定一女不能嫁二夫，六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。在推行過程中，由于多種原因，有不聽勸告，觸犯法規的，可能會被關押，六四：困蒙吝。明令可行，行之有效，王者充分信任智者和童子（他的徒弟）依賴他管理平民百姓，九五：童蒙，吉。古人經過玩這種游戲，是故四營而成易，十有八變而成卦。吉的寫下來，兇的也寫下來，吉的宜辦什么事，兇的要注意什么，如多次預測到師卦動六五爻時，全部不利，要打敗仗的，就寫下斷語，六五：田有禽，利執言，無咎，長子帥師，弟子與尸，貞兇。打仗過程中，測到師卦動六四爻時，由于兵力、兵器和糧草等不足，只好暫時退后扎營，最后經過適時應變，出其制勝的，就寫下斷語，六四：師左次無咎。多次預測到師卦動九二爻時，得到大王的多匹馬車獎賞，就寫下斷語，九二：在師中，吉無咎，王三錫命。經過不斷積累經驗，長時間摸索，終于得出一套能夠預測的筮法和斷語，是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。
子曰：天下何思何慮，天下同歸而殊涂，一致而百慮,天下何思何慮。孔圣人告訴我們，天下萬物萬事，殊途同歸，而應順其之然，以平常心處世，我們預測事物，應驗有準，并不是我們很了不起，只不過是我們掌握了這套古人傳下來的預測技術，我們應該充分利用這套技術，為民眾排憂解難，為民眾辦起事來就少走很多彎路，減少不必要的麻煩和不必要的損失，但是有很多事情是我們不能改變的，有很多事情都不依人的主觀愿望而轉移，是有象自然規律一樣的客觀規律決定的，但有很多事情也是信息同步的，我們應該要實事求是，以學到的知識，幫民眾辦實事，下面有兩例望各位名師指正:
例一：好友某甲新屋入伙，由于房內門、窗的位置很不協調，很難布置衣柜等家私，所以主人很難依照我的坐向安放大床，入伙這天心情特別好，又喝多了點酒，幾歲大的小孩也很興奮，大家到深夜了也不能入睡，隱約還聽到床頭有時吱吱叫，這天晚上他們睡眠很不安然，第二天早上就打電話給我，可否依照我的坐向重新安放大床，經推算可行，即過去重新安放大床，他們床頭有一神位叫床頭媽，有一香爐供著，香爐下有兩塊磚頭，我用一火盤燒點紙錢，把香爐、磚頭等物先在火盤上打個轉，然后才放在剛安放好的床頭邊，只見磚頭邊上爬著一只小蟋蟀，突然跳了出來，這夜由于心理安然和心情已經沒有昨天興奮了，也沒有蟋蟀叫了，因此他們睡眠很好，他妻子逢人就說：不到你不信，依照風水安床才能睡好覺。但另一些人說：風水有什么了不起，只不過被大雅先生燒走了那只蟋蟀罷了。
例二：傷官損印，財旺泄食傷此乃日課之妙用。好友某乙，年介婚嫁之年，幫他選擇一結婚日課，結婚以后，聽說小病十幾年的母親，無藥自愈了。在我們農村住屋，灶頭在廳，廳后連著住房，六畜經常在家喂養，小便在房內的床頭用大桶盛著，氣味難嗅，住房后墻并不安置窗戶，空氣不能流通陰暗潮濕。我叫他婚前把母親的房間搬空一切雜物，全屋粉刷石灰水（也起著消毒作用），在廳一側邊開一窗戶（起著通風透氣作用）,在屋邊的小屋圈養六畜（人畜分離衛生干凈），小屋內建造一廁所（使小便氣味不能在住房內污染），兒子結婚后，做母親的放下一份心事，幾種因素，令她無藥自愈了。
我們運用這套古人傳下來的預測技術時，需要交流幾種信息，我（斷卦者）、你（占卦者）、他（被預測者）、它（被預測的事物）。信息得到交流才能預測準確，在我們日常生活中，有很多發生的事情，是和感應信息有關的，只不過是我們沒有留意罷了，有句俗語：說曹操，曹操就到。我們在某人背后（他不在場）講他什么事情時，不多久好像有人通知他到場似的，突然出現在門口，令我們大吃一驚，這些就是感應信息的例子，用科學解析是：如果他來到了我們的附近，我們能感應到他的信息時，就想起他，并想起他那些事情，在我們講他什么事情時，他也感應到了，或出現耳熱、眼跳等，本來他已經來到附近，感應到這些信息之后，就會潛意識地來到發出信息的地方，突然出現在門口。這些并不復雜的感應信息例子，就被一些人神秘地說成：白天不能說人，晚上不能說神。我們應該實事求是辯正地看待一些科學暫時無法解析的現象，以平常心預測。
考文獻："周易辭典"（吉林大學出版社 金景芳著）
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