這是我學習易經基礎系列文章的第三篇。
常人提到《易經》，通常會想到算命、占卜。占卜是《易經》里的重要內容，自從有文明以來，每個文化里都出現過不同的占卜方法。《易經》里用蓍草占卜解卦，在西方有占星師通過星座預測端倪，在印度的佛陀時代同樣盛行占卜術。
在古代，科學不發達，人們想知道未來，要靠算命來預測。不管是奇門遁甲，還是八字命理學，易經的應用，除了八卦系統外，還需要結合陰陽五行、天干地支、二十四節氣的組合來應用。我們讀《易經》，是看不出八卦與陰陽五行、干支、二十四節氣的關系，但是這又是支撐《易經》在數術應用的重要基礎體系，要想靈活運用，只學八卦是不行的。
下面講講陰陽五行、天干地支、二十四節氣的基礎知識。雖然對于有一定基礎的人來說，太簡單了。但是對于初學者來說，務必背熟，基礎打牢了，才能應用，這些簡單的知識都是以后應用所不可或缺的。
陰陽五行
說到五行，我們會脫口而出“陰陽五行”。古人說，“天降陽，地出陰，陰陽合而生五行”，由此可見，陰陽之氣產生五行。
五行，我小時候的記憶順序是“金、木、水、火、土”，五行重要的是要知道其“相生相克”的原理，按照“金、木、水、火、土”這樣記憶順序，不利于記住五行之間的生克順序。
以木為起手，按照“木、火、土、金、水”記憶，關于相生相克，自然就推演出來。
相生是緊靠自己的鄰居，依次而生，形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的相生循環；
相克是跳了一個位置，指向間隔的位置上，形成“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的相克循環。
天干地支
天干地支，簡稱“干支”。關于干支，可以從甲骨文里找出來，可見干支文化來源之早，相傳是黃帝時期所創。
古人用天干紀日，一旬為十天，正好十個天干，依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個。古人用地支紀月，一年有十二個月，也用地支紀時辰，因此有十二個時辰。地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干與十二地支組合，按次序組合一次循環，共有六十個組合，十與十二的最小公倍數也是六十。六十個干支組合，就是我們通常所說的“六十花甲”。年、月、日、時辰，都可以六十循環一次。
二十四節氣
我們中國古代，根據一年里地球圍繞太陽遠轉所在的位置，分成了24節氣。但是，在過去，人們只能在地球上看太陽，那肉眼看到的是太陽一年在天空中的移動。這個軌道，就是我們常說的“黃道”。
西方人，把“黃道”分成12等份，一圈360°，那麼每等份就是30°，以星座命名，形成了西方的十二星座，也是西方占星術的依據。
中國古代與西方的分法不同，每15°為一個等份，用24等份去對應太陽在黃道上的運行軌跡，這就是中國的二十節氣。
要記住二十四節氣，需要把《二十節氣歌》背下來：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
第一句話，對應的節氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；
第二句話，對應的節氣是：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；
第三句話，對應的節氣是：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；
第四句話，對應的節氣是：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
這短短二十八字，朗朗上口，體現出一年的氣溫升降，記載了寒來暑往，古人依據二十四節氣歌合理安排農事生產活動。
古人觀星象、知奧秘，通過二十四節氣就可體悟古人仰望星空所蘊含的樸素精神。夜晚觀察天上的北斗七星的“斗柄”位置，斗柄朝東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
而是節氣源于中國農耕文化，結合現在的公歷，也就是陽歷，二十四節氣歌還有后面四句話需要大家記住：
上半年來六廿一，下半年來八廿三。
每月兩節日期定，最多相差一二天。
這四句話的意思是，上半年的節氣在公歷每月的六日、二十一日，下半年的節氣在公歷每月的八日、二十三日，節氣在公歷的時間是比較固定的，做多相差不超過一兩天。
有人會問，記住這陰陽五行、天干地支、二十四節氣有什麼用呢？基礎不牢，地動山搖。這是零基礎者必須熟記的基礎知識。在以后的文章里，我會繼續梳理，讓有興趣的讀者逐漸掌握組合的規律。學易是一個循序漸進的過程中，無法一蹴而就。學易的過程，也是一個不斷探索的過程，越研究就越沒完。南懷瑾先生說古人常常會“閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時”，當你鉆研進去后，慢慢的也會體會到這樣的感覺。
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