曾國藩是晚清中興的第一名臣，一生建功無數，封侯拜相，風光無限。但死后沒有為子孫留下什麼財產田地、金銀珍寶，留給子孫后代的，只是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。這正是曾國藩的高明之處。金錢總會花完，還會使子孫安逸不思進取。而藏書是精神，能夠引領人生！遺囑更是家族的魂，保佑家族長盛不衰！
曾國藩的四條遺囑
一曰慎獨則心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
這段話就是講要學會獨處，在沒人約束的情況下也能嚴格要求自己。內心不自欺，能夠做到上無愧于天，下無愧于心，自我反省的時候不會感到愧疚，這就自身修養的一種最高境界！
二曰主敬則身強。
內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?
這句主要就是講要對待任何事物都要恭敬。要從內心和外表兩個方面來展現自己的恭敬。出門就有穿戴整齊，像是會客一樣，就像是普通百姓祭祖那樣，要有這樣恭敬的態度。聰明的人對別人都是恭恭敬敬，這樣會給人留下好的印象，并使自己變得強大。如果對別人無理，那麼別人也會這樣對你，肯定對自己是有害的。所以做事對人一定要恭敬，只有這樣才可以變得強大，才會有更多人愿意幫你，更快成功！
三曰求仁則人悅。
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責。孔門教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎?
這主要是告訴子孫后代我們和其他世間萬物本事同根同源的，做事情不能只謀求私利，要對萬物仁厚寬容，要秉持仁義做事。孔子對人最大的教化就是“仁義”了。就算做了高官，也要關心百姓疾苦，這樣別人才會愛戴尊敬你。自己要是想成就一番事業，也的使別人也能夠有所成就。在今天看來這句話很正確，因為成全都是相互的，只有這樣才會有人來依附你。否則，你不對別人好怎麼會有人幫你呢？
四曰習勞則神欽。
人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎? 古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。
這句話是告訴后人要用勞動獲取社會的認同，打擊不勞而獲。但凡有成就的人無不是勤勉之人，古代的圣君賢相也是如此。商湯天還沒亮就開始勞作，周文王太陽落山都沒休息。正如那句話：生于憂患，死于安樂！貪圖享樂，縱有千萬家財終有用盡一天，只有勤勞才能創造你想要的一切。
曾家后裔恪遵遺言，此后長盛不衰代有人才，也再沒有一個帶兵打仗的。曾紀澤在曾國藩死后才承蔭出仕，從事外交；曾紀鴻一生沒有做官，專攻數學；孫子曾廣鈞雖中進士，長守翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國留學，無一涉足軍界、政界，全部從事教育、科學、文化工作，不少成為著名專家學者。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/463007.html
