最近沒來得及更新，臨時寫就一篇短文，回顧下之前幾個占斷的應驗。
當然，這篇帖子也不能太水，所以會分享下周易茶館對乾卦初爻的解讀，在此拋磚引玉，談點與某些學院派大師差別甚大的對《易經》卦辭爻辭的另類解讀思路......
當下是個非常特殊的時空點，周易茶館在此淺析一句非常應景的爻辭——乾卦初爻：潛龍勿用！在這個從多事之秋向“履霜堅冰至”過渡的時空節點，認真去體悟下這句爻辭的內蘊很有深意，具體原因，你懂得......
順便做個預告——近期周易茶館將內部推送兩篇純干貨易學分析文章：一篇八字解讀教學貼，準備以馬云八字的年月日三柱六字為突破點，對馬首富的傳奇人生展開流年逐斷，向關注周易茶館的朋友們分享下與眾不同的批八字思路......，另外還將推送一篇辦公室風水布局設計實戰示范帖，回顧下周易茶館近期給某房地產開發公司做的辦公風水布局設計思路，敬請期待。
履霜堅冰至
履霜堅冰至
龍，
既可行云布雨恩澤萬物，
亦可興風作浪危害天下，
是天使亦或魔鬼，存乎一“心”.....
當下之人受教育模式之限，靈性思維匱乏，因之學易多拘泥于《十翼》，對《易經》的解讀也往往流于人云亦云的形式……
沒有一定水準的術數基礎、沒有對爻位的體悟、沒有對歷史、政治等足夠深刻的認知，不考慮承、乘、應、比、錯、縱、復（互）、雜等最基礎的判斷剛要，對《周易》的卦辭爻辭永遠不會真正讀懂！只會入寶山而空回手！！進而把《周易》曲解成沒有養分的心靈雞湯……悲呼！！！
有個現實問題是無法回避的：研究易學和學習音樂繪畫等領域一樣，是非常需要天賦的！不是所有人都可以學好易學，沒有靈性的思維能力學不好易、囿于傳統教育模式下的僵化思維定式學不好易，沒有足夠的文化底蘊、沒有一定的古文基礎和歷史知識積淀也學不好易，再往深里說，宿慧不夠也學不好易學、八字命理組合不到位的也學不好易學....…（如身弱財星為忌破印卻既無官殺化泄又無比劫幫身、如身旺卻印星勢盛肆虐、如命理組合中的文昌學堂華蓋等神煞配合不佳、乃至命局中流年大運組合不佳等等都會導致學易事倍功半！未來有機緣茶館會專門寫一篇關于學易必備天賦的帖子，天糧并非誰都能吃，希望易學愛好者們別再聽人忽悠亂花冤枉錢到處去找速成班學易了....）
周易茶館一家之言：
對“潛龍勿用”基礎的解讀——
通常對“潛龍勿用”的解讀不外乎以下幾點——“潛龍勿用，陽在下也”、“潛龍勿用，陽氣潛藏、將萌而未萌”、“潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也”......市面上的這類耳熟能詳的大眾化解釋，連小學生也耳熟能詳，既然周易茶館是專業易學號，當然得換種思路，所以另辟蹊徑來解讀下“潛龍勿用”。
龍者，龍星也
古天文學將天球劃分為東、南、西、北四大天區，東方天區為蒼龍之宮，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，七宿組成星座貫聯起來，形似飛龍，甲骨文和金文中的“龍”字與之非常相似，高高在上的龍也是原始文明的圖騰崇拜，乾卦亦是以星體的運行來象征天道運行的規律。
《禮記·月令》: 季冬之月,日在婺女,昏婁中,旦氐中。（太陽在婺女宿，黃昏時刻，婁宿出現在南方中天，拂曉時刻，氐宿出現在南方中天）古時測星多在黃昏之際天空初見星時開始觀測，在冬季的此時觀測天象，是龍星潛伏而未現的時節。
龍星潛伏未現之寒冬季節，也無法進行農事耕作；從人法地的角度看就如原本有龍德的君子，胸懷飛龍在天、建功立業的大志，但卻身處下位，或是因技藝未精、或是因時機不到、或是因德行不夠、或是因環境惡劣等等，還需要蓄德、隱忍、待時....在這樣的情境下，不宜冒進而有所作為。
九者，老陽也
《左傳注疏》引《易》云：說者謂七為少陽，八為少陰，質而不變，為爻之本體，其爻不變也；九為老陽，六為老陰，揲蓍之數，九遇揲則得老陽，六遇揲則得老陰，其爻皆變也，文而從變，故為爻之別名。
《周易》以變者為占，乾卦初九爻變之后，下卦變取巽象、全卦變取姤象；初九本來是稱之為“乾之姤”，若詳細往深里推敲就要講到天風姤卦了，那樣展開講篇幅就太長了，所以在本文里，咱們僅簡單看看下卦的爻變。
乾卦者，為官之道也
乾卦說白了是講君道，乾卦類象公門，這一卦實是在告誡為官之道。為何爻辭多用龍字？乾為天，因天無形又真實存在，而官之本體、官之實相，與天與龍這類圖騰很神似，所以乾卦用龍來表達爻辭之寓意，非常形象貼切。
從下卦看初爻動變陰爻，則陰居陽位不得位。初爻動變陰爻后下卦成為巽卦，巽為風，巽風柔順飄忽不定，但巽卦之柔卻和坤卦的有原則之柔不一樣，巽之柔沒有立場或者說立場極不堅定，就像風一樣，時東時西、時南時北、巽風不定....初九若行此道，則立場必然會變得不堅定、行事也變得無原則，這對初入官途的初九來說，長此以往，未來的為官之路極容易步入歧途…...
官之歧途，地頭蛇也
巽有蛇象，乾卦初九本有龍象，龍可上天入地下海，未來三棲皆可有所作為，但若福德智慧不夠還要妄動則成巽，就成了龍化小蛇，民間稱蛇為小龍，蛇雖有龍形，卻無龍之本領，只能在地上爬，或可謂之地頭蛇……其平庸之格局已決定了未來的尷尬處境。
在皇權社會中，為官之道必須上面有人（這淺顯的道理好像世人都懂），初九本與九四敵剛，更加之官場黑暗，九四本就不中不正（從深層的卦理去理解若真中正也很難到此高度），初九與這種人敵剛是什麼后果？難道要同流合污乎！.....因此，爻辭中才勸誡初九勿用！
官之正途，陽氣存也
初九潛龍勿用，人生初入仕途，一陽初生，剛有了點本領；然陽居陽位，陽氣上升，因此會不知深淺卯足了勁想往上爬……爻辭是在告誡這些人，官場水深路遠，宜韜光養晦，不要急于出來表現自己。
潛龍勿用雖僅僅四個字，卻是告誡和保護初入官場尚且心存正義的初九，須時刻銘記蓄德弘道之初心，當道德、修養、能力、智慧、經驗、知識積累等還沒有達到一定高度時，不要急于表現自己甚至傲嬌妄為……
無為者，非不為也，不妄為也
潛龍勿用并非是要無所事事，這其實是個自我認知和自我積累的階段，當積累福德、煉心修身、精進技能等要素積累到一定的程度后，將變成——君子藏器于身，待時而動，那時的動就不是妄動了，而將會是——現龍在田！
個人有個人的潛龍勿用，社會組織團體亦或國家亦有與之相對應的潛龍勿用！當技藝不精時、當核心技術沒有優勢時、當制度建設不夠優秀時、當體制等核心要素落后時.......切莫妄為！若不但不具備龍之德卻還要去挑頭，必然將會是自找沒趣貽笑大方甚至陷入困境！
何謂龍之德？
簡單去遐想一下，農耕社會之所以把龍作為圖騰是因為在人們的想象中：龍不但可以奉行天道懲惡揚善、損有馀補不足，更重要的是龍還可行云布雨、滋潤田地，讓作物豐收、進而造福養育人類，所以古時候人們求雨多是去龍王廟祈禱的。
那麼用易學的思維方式該怎麼來深層理解龍之德呢：所謂龍之德，其核心要義——就是要造福人民大眾，將龍之德升華到國之德的高度看，就是國家的運行機制之表現能夠真正地以百姓心為心、讓百姓享有公平正義和幸福安康、將勞苦大眾的利益放在第一位，切實地去奉行損有馀補不足的天之道！
再深入去講，在皇權奴隸制社會形態下，奴隸們即便再優秀也極難成龍，而那些皇子皇孫生下來就是小龍，再不濟也是個有特殊權利的貴族地頭蛇...
但對這些皇子皇孫們來說，卻并非一旦登上九五之尊的位置就可以飛龍在天了高枕無憂了，若從歷史的長河看，登上這個位置的昏君比比皆是，即便龍袍加身了，也同樣需要萬分重視龍之德的修煉！若以時間為軸來和全人類歷史上的賢君相比較，那些德行不夠的君主同樣是位于初九的階段，應牢記“勿用”，以不折騰為第一綱領......
那麼，當某些根本性的核心問題尚未理順之際，該怎麼做？“潛”字有“藏”之意、“勿用”二字有“隱”之意，再去引申來說，當龍德不備之際只不過是條地頭蛇，若肆意妄為只能是魚肉鄉里去肥一己之私，實為昏迷倒惑、覺性未彰、枉入諸趣！一味地順著私欲往某個方向去打方向盤是很容易墜入萬丈深淵的，須知在天道之審視下：天下神器，不可為也，不可執也；為者敗之、執者失之...
歷史上無數次的王朝更迭也一再證明了這一點，皇權社會下的龍子龍孫們若能主動把權力鎖進籠子里，實實在在地去踐行民為邦本、君主不妄為、不折騰、棄私欲的無為之道，那才是真正在虔心力行乾健之道！
擁有龍之德的國家必然會把本國普羅大眾利益放在第一位，擁有龍之德的國家必然以能讓本國老百姓過上好日子、享受更多的公平和正義為宗旨，能擁有這種國之德的國家也必將受到地球上全人類發自內心的尊重！對此，其實《易經》中的泰否損益四卦早就已經揭示的很清晰了——
泰、否、損、益
持心如衡、以理為平
（節選自周易茶館往期文章：人生不相見，動如參與商）
周易里有泰否損益四卦，
所揭示的易理至今看來仍發人深省：
從天地否到風雷益，
僅需損上益下即可！！！
民為邦本，想撥亂反正，當用損上益下、藏富于民的強民之道（是不是覺得對民眾私有財產的保護，早在幾千年前就在易經里就有所提示了？）。損上益下，利益于民，才能改變君民背道、天地否的困局——
從地天泰到山澤損，
只需損下益上即成。
后世邪惡至極的《商君書》中所倡導的損下益上、上富下窮的弱民之路，必然打亂陰陽交融、地天泰的盛世格局。（是否看出對權力私有之批判早在幾千年前的易經里就有所體現了？）
易學里倡導最簡單直接、光明正大的乾健之道！而非刑沖害迫克的復雜權謀陰謀！直接利益于民，簡單有效，遠比那些費盡心思定制的彎彎繞繞之手段效果好得多，這也是大道至簡的啟示！！！
其實僅僅一個泰卦就已經把民主社會、和諧社會、穩定繁榮、長治久安等很多的核心要素披露出來了；當然了，經是好經，學不學、用不用、用多少、怎樣用那就與更復雜的國運有關系了......
易經每個卦都揭示了不同道理，沒有絕對的好、也沒有絕對的壞，每個卦都有其應用價值。那麼如何損？如何益？這里面大有玄機！泰否二卦還有些更深刻玄妙的易之變，揭示的易理也更深刻，但卻不適合公開講，有機緣再說吧......
從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被.......牽著鼻子走，固然不算高明；被.......牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
——《尋一個不受人惑的人：胡適談時勢與社會》
善惡邪正，不外五行之理，
君子小人，不離四柱之情！
陽氣動辟，光亨之義可觀，
陰氣靜翕，包含之理斯奧。
陽盛陰衰，陽氣為權，
所用者皆陽氣，所喜者皆陽類，
無驕諂于上下，皆君子之風也；
陰盛陽衰，陰氣當權，
所用者皆陰氣，所喜者皆陰類，
趨勢財于左右，皆............
乾有四德，元亨利貞，君子當如是！
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