佛家講修心，道家講修身，儒家講修德，統稱為人生三件套，缺一樣都不行。
其中修心最好的地方不是歸隱山林，而是紅塵俗世，稱為紅塵練心，是向內求；修身最好的方式不是什麼也不做，而是按照規律辦事，在正確的事情上磨，在做事上修，是向外修；而修德需要內外兼并，在不同程度上磨煉，能上能下，能屈能伸，能左能右的品質，人格，與性情，包括心性，在做正確的事情前提下，堅守長期主義下，人才能明事理，通曉正大光明的大德。
這些其實都在教導人，讓人及早醒悟，人只要能醒悟，就能看透世界上的萬事萬象與義理，看穿事物本質與發現事物變化規律；看破紅塵俗世，人生的煩惱自然減少，重獲幸福與人生的真諦，活得明白，做的踏實，他們從此掌握了人生的主動權，他們不需要別人給他們灌雞湯了，他們的人生只能由自己掌舵。
那什麼是醒悟呢？就是認識自己，了解自己，找到自己，有自知之明，知道自己屬于那塊器料，幾斤幾兩，擅長干什麼？有哪方面作用與社會價值？找到人生的使命，責任，信仰是什麼？把自己鍛造成一塊好器料。
一般而言，大器晚成是大多數普通人成才，善始善終的基本規律，當然也不能以偏概全否定早年成大才的人，但那些只是屬于極少數，但是早年成大才，人生最終沒能善始善終的也有不少。
人要醒悟，只能靠自己，這個沒有人可以幫你，按照人性的弱點，人是不可能被別人叫醒悟的，而是他們人生經歷了涅槃重生，無數的內心奔潰與折磨后自己痛醒的。
一個人不能醒悟的原因是這個人心里還只是裝著自己而已，當一個人心里不再裝著自己而轉變為裝著他人，社會，甚至這個國家的時候，那這個人其實已經醒悟了。
之前有很多伙伴跟我說，有沒有關于經商方面的建議，我就建議他們去讀一下胡雪巖，肯定能給他們商業上的啟示，人生中，你想要成為什麼樣的人，一定要給自己找到這方面做的優秀的榜樣去學習，總結他們的智慧與經驗，站在巨人肩膀上，你才能站得高，看得遠，想的深，做的奇。即使不能成為他們那樣的人，那你學習一點他們高維智慧的皮毛，也能讓你在人生中游刃有余。
胡雪巖從一位出身貧寒，由信和錢莊的“出店（舊時在商家擔任接送貨物等雜務工作的員工）”逆襲為中國歷史上的紅頂商人，被人尊稱為“亞商圣”的傳奇故事，希望在他身上能給你經商的啟示與智慧，統稱為商道。
一直以來，很多人對商人對大的誤解是用金錢來衡量的，要能賺錢，只要能賺到錢的，甚至賺大錢的，能教我賺錢的，這就導致大多數人經常性犯一個通病，他們喜歡向那些能賺錢的，或教人賺錢的人學習，而且還誤以為這些人是具有真才實學與商業智慧的，符合商道的，甚至誤以為自己遇到了商業高手和貴人，心中還有幾分沾沾自喜，金錢是他們衡量一個人價值的唯一標準。
卻恰恰相反，他們起了貪念，慧眼被金錢與利益蒙蔽，分不清真正具有商業智慧，有真才實學的商人長什麼樣子，具有哪些經商的可貴品質，也因此，他們永遠只是在別人那里學一點皮毛，技巧，套路，永遠學不到經商的大道。
可能讓你意外的是，那些真正的富商告訴你，這個世界上永遠沒有人可以教你致富的，大多數凡是自稱能教你賺錢的，他們的商業模式就像那過去的微商收代理，一些宗教收教徒一樣，把你先吸引進來，然后等你有成績了，再把你的成績，結果拿著去不斷販賣，再去吸引下一個跟你一樣的傻B，下一個傻B進來后，再去吸引下下一個，如此不斷循環下去。
你要知道，一位真正成功具有經商智慧的商人，一定是一位哲學家，有自己的哲思思考，自己的商業哲學，一定是得到人民大眾敬仰與認可的，他們更關心的是使命，信仰，社會責任與擔當，是自己付出了什麼，奉獻了什麼，而非是得到了什麼，包括金錢與名利，前者是付出（功），后者是得（德）到。
你見過最不求上進，最窩囊的人是什麼樣呢？我見過，就是那些每天沉浸在自己過去的成就中沾沾自喜，不思進取，驕傲放縱的人，賺錢是他們唯一的快樂源泉與動力，一旦賺不到錢他們就像那氣球被扎破泄氣了一樣，感覺渾身難受，逢人喜歡吹捧自己，或吹捧自己曾經賺了多少多少錢，在賺錢上做了哪些牛逼的事，創下了賺錢史上的什麼吉尼斯世界紀錄。
他人，社會真正關心的不是你賺了多少錢，過上了什麼高貴生活，這與他人有什麼關系，與社會有什麼關系嗎？沒有半毛錢關系。
一個人自己得到什麼并不值得稀奇，真正值得他人，社會稀奇的是這個人的存在，為他人，社會帶來了什麼，讓他人，社會得到了什麼，這才是最珍貴的，而不僅僅是為了自己。
正如馬克思說:人是一切社會關系的總和。
在胡雪巖身上，他從一窮二白到走向開悟之坡，造就商業傳奇的過程中，我總結了一句商道:慈能帶兵，義能養財；情能立事，善能為官。
很多人聽到許多人，包括古人在《增廣賢文》中提到一句話，正好與之相反，書中是這樣說的:慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。
這句話被許多后人還拿來當經典應用，并為自己逐利棄義做開脫，還想方設法來給你證明他們自己逐利棄義是正確的，估計也誤導了不少人，因為這句話在戰亂年代屬于相對真理，而不是絕對真理，說它是相對真理，是因為放在毛主席身上是不成立的，放在如今中國的社會主義國情下也是不合適的，還非要把這拿出來講一講誤人子弟，這些人就是犯了孟子說的:“盡信書，則不如無書”的大忌。
和平年代，但是你會很快發現，凡是把“慈不帶兵，情不立事，義不養財，善不為官”掛在嘴邊的人，基本沒有一個可以成大事，有大作為的，相反會出現很多奸商，無惡不作的人，你也就會知道社會為什麼有很多貪污腐敗，社會毒瘤與臭蟲存在了。
因此，千萬不要聽一個人說什麼，你就信什麼？即使是牛人也不例外，他們說的不一定全是正確的，客觀的。你需要根據客觀實際情況，實事求是，具體情況具體分析，深思熟慮事物背后的本質與發展變化規律。
俗話說，為政要看曾國藩，經商要學胡雪巖。
他生逢亂世，卻左右逢源，敢于孤注一擲，善于官（政策）商結合，精于商戰謀略，洞察人心，精于把做人之道（人道）與經商之道（商道）相柔和，最終成就一代商業傳奇，被后人稱為亞商圣，并且能與商圣陶朱公范蠡相媲美。
胡雪巖的一生，既是一名商人在兵荒馬亂中苦尋機遇，冒險打拼的真實寫照，又是清末官場爾虞我詐，勾心斗角，爭權奪利的一面鏡子。
那麼他的人生中，商業傳奇大起大落的背后，能帶給你哪些成功的經驗和智慧的啟示以及失敗的教訓呢？值得你深思熟慮，避免重蹈覆轍。
2情能立事，義能養財。一個人如果對一件事情沒有發自內心的情感，情意，那這件事就不可能立起來；一個人雖然有很高的智商與才華，但是如果不講道義與大愛，那就等于無才，認知到位了，但是德性跟不上，空有一身才華，但是養不了財富，才華也會慢慢消散，不能稱之為英雄，只能是被人唾棄的狗熊，這是一個人的財富絕不能大于自身的功德與貢獻。
胡雪巖到杭州后，在錢莊里當學徒，他從學生子到跑街再升到出店，成績都很突出，經常得到同行和客戶的贊揚。因為上有老母，下有妻子要養活，房子也要出租，僅靠薪資生活難免有些壓力，所以他工作起來特別賣力，說話走路都風風火火。
過去的錢莊等同于近代的銀行，靠貸款出去收利息為生，每一筆賬放出去都有一定的風險，不管在什麼年代，信用考驗的都是人心，而人心是最不可靠的，而胡雪巖明白出店的權利有多大，但權力大了責任也大。
當時杭州城有一個讀書生叫做徐瘋子，原本有些家底，因多年苦讀卻不能金榜題名，家底也越來越薄，在古代，有志于仕途的人大都發奮讀書，但像徐瘋子這樣的讀書人卻很少見，他先變賣了一些家產，讀書到無家產可賣時，就一邊做工一邊讀書，據說還在漕幫干過一些冒險的事情。
由于半工半讀實在太辛苦，后來他工也不做了，到處借債繼續讀書，可惜他讀了20多年也沒能取得功名，反倒越讀越迂腐，越讀越癡呆，人們早對他失去了信心，稱他為瘋子。
在走投無路之下，他下決定托人向信和錢莊借了500兩銀子，想捐個官做做，但是運氣太差，錢是捐出去了，但仍然沒能撈到一個結果只留下一生債務。
一路上胡雪巖都在考慮，怎樣處理徐瘋子的這筆老賬，他知道以徐瘋子的經濟狀況，肯定拿不出這筆錢，胡雪巖一向尊重讀書人，他想如果徐瘋子真有做官的才能，值得一幫，不妨繼續幫幫他，萬一他時來運轉發際的一天，不僅可解決錢莊的債務問題，自己也能多交一個朋友。
就這樣，胡雪巖出于人道主義，行俠仗義，每次債主上門向徐瘋子討債時，他都幫他解燃眉之急，但是救人一時，不可能救人一世，徐瘋子在幾個討債的惡棍面前因罰跪而羞辱，顏面盡失，感到世態炎涼，前途無望，只能選擇投河自盡。
胡雪巖聽了后，很傷感，他一時湊不到多少錢，只得將徐瘋子的家當收拾了一下，便宜賣了10兩銀子，用這筆錢給徐瘋子買了一身壽衣，一口棺材，并雇人將他下葬，也算入土為安，胡雪巖對一個陌生人可謂是仁至義盡，盡心盡力盡責。
在這期間，因為胡雪巖跟徐瘋子走得近，很多謠言就開始傳來，說錢莊認錢不認人，人家借點銀子你們錢莊的人就把徐瘋子往死里逼，然后一大伙人又向錢莊討債，要胡雪巖償命，就在此時，一位小爺站出來說，你們簡直胡鬧，要行俠仗義，能不能先把事情來龍去脈搞清楚，這位小爺連忙向胡雪巖道歉，表示感激，最后交談中才知道，徐瘋子曾是這位小爺的救命恩人。
臨行前，小爺對胡雪巖說：胡先生如此仗義，值得我交你這個朋友，徐老叔欠信合的500兩銀子我替他還了，過兩天就派人把銀票送來，他又從身上取下一塊玉佩，送給胡雪巖說：這是我的隨身之物，今后在江湖上如有難事，可憑此到松江府找魏老太太。
此時，胡雪巖一看手中的玉佩，絕不是一般人能戴得起的，真是不打不相識，一場誤會和驚喜竟換來了意外的收獲，胡雪巖想要了解這位小爺的真實身份，就叫人去鑒別這塊玉佩，結果發現這塊玉佩是漕幫的信物，而松江漕幫之前的總舵主恰恰姓魏。
而胡雪巖也不會想到自己能結交漕幫的朋友，甚至他也沒有料到，今后發生的許許多多事情都和漕幫有所關聯。
正如胡雪巖自己所說:做生意就是做人情，這樣可以贏得好聲譽，行俠仗義讓人可親可信可敬。
千萬不要低估你與任何人的關系，不要高估自己，低看別人，幫人是情分，不幫是本分，你如果真心對人有恩，別人自然當涌泉相報，人與人之間都是相互的，以心換心。
胡雪巖結交漕幫后，為解漕運之難，胡雪巖靠“情義”二字與江湖聞名的漕幫結交，他站在雙方的立場上，籌劃安排，左右周旋，上下打點，終于幫王有齡化解了漕運的燃眉之急。
后來胡雪巖得知湖州的蠶絲聞名天下，決定進入蠶絲行業，為了在這個競爭激烈的行當中站穩腳跟，他講義讓利，廣交各路朋友，左右逢源，一舉成為行業領頭羊。
人生真的是善惡，情義終有報，不是不報時候未到。
往往那些做大事的，走得遠的人都是明是非，知善惡，有情有義之人，對一件事情有情趣，情意則表現的是一個人對這件事是否熱愛，有興趣，是我出于什麼樣的情意，為什麼要做這件事？以及出發點是什麼？；講道義，則更多表現的是這個人背后的社會責任感，使命感與擔當精神，這是如何把這件事做大，做強，做好。
3善能為官，慈能帶兵。胡雪巖原名胡光墉，父親胡鹿泉，乳名順官，他的父親以種地為生，家里有幾畝薄田，自給自足，但因家大人口多，只得做一些小生意，勉強維持一家人的生活。
胡雪巖8歲的時候給地主家放牛，有一天他與幾個同村的孩子在山上玩耍，突然一個年齡小的孩子不小心掉進山洞里，嚇到同伴們都奔跑回家，胡雪巖居然不慌不忙爬下山谷去救人，所幸山上野草叢生，那個孩子只受了一點皮外傷，胡雪巖把他扶上山，用牛馱他回家，孩子的父母對此十分感激，村里人也都稱贊小胡雪巖機靈勇敢，心地善良。
記得有一次他在山上放牛，看到一個涼亭，在里面休息的時候，發現一個包袱，他好奇地拿起包袱看了看解開包袱，一看里面有精致的首飾，銀子，還有兩個金元寶。
他立刻將包袱裹好，放在后面的草叢里，坐了一會兒，心里暗想：這麼多珍貴的財寶，若拿回家去足夠我們母子三人花一輩子了，我再也不用放牛，母親和弟弟更不愁吃不愁穿了。
這時他又仔細一想:我光想自己，失主丟失了這麼貴重的東西，一家子還用活嗎？這些本不屬于我的東西我不能要。
于是他就一直坐在涼亭里面等待失主，太陽快要落山了，正當他打算牽牛回家時，一個商人模樣的人滿頭大汗，匆匆忙忙跑進亭子，環顧亭子四周，雙手一拍，嘴里連聲喊道，完了完了。
這時胡雪巖將包袱還給失主，商人很高興，隨手取出兩錠銀子送給了胡雪巖，但他堅決不收，并說:母親教我誠實做人，不可貪人便宜。
沒有想到的是這個商人還是杭州的一個有名的商人，他覺得胡雪巖人品不錯，就決心收他為徒，讓他打理在浙江金華開的幾間商行，期間因表現出色，商行老板發現胡雪巖是個可造之材，在商業方面有雄心壯志，就為他指了另外一條明路，去杭州錢莊做事。
胡雪巖在杭州擔任出店后，每天穿梭于車水馬龍的街頭街市，收集時事政局信息與情報，每次喝茶都會豎起耳朵收集對自己有用的信息，眼光銳利，用心觀察，才能看透對方隱藏的想法，清楚別人講話的重點。
有一天慧眼識英雄，認識了一位讀書人，名字叫王有齡，字雪軒，出身書香世家，曾祖父舉人出身，官至戶部侍郎。
當時王有齡因父親這代家道中落，他的父親不惜賣掉房產，為他捐了個“鹽大使”的官銜。
兩人經過相互了解之后，胡雪巖認為王有齡雖然現在落魄，但為人正直，談吐不凡，又有憂國憂民之心，如果有機會做官，肯定是一個愛護百姓的好官，他們談得十分投緣，高興之余兩人還互通生辰八字，結拜為兄弟。
他用錢莊500銀元，幫王有齡補實官位，胡雪巖37歲時，王有齡升任浙江巡撫，感恩圖報，鼎力相助胡氏的“阜康錢莊”。之后，隨著王有齡的不斷高升，胡雪巖的生意也越做越大，除錢莊外，還開起了許多的店鋪。
隨后胡雪巖又得到左宗棠賞識，太平軍消滅后，胡雪巖的銀號開進杭州，專門為左宗棠籌辦軍餉和軍火。依靠湘軍的實力，在各省設立阜康銀號二十余處，同時兼營藥材、絲茶，開辦了至今仍在營業的胡慶余堂中藥店，以誠信，治病救人為宗旨贏得人心與用戶，操縱江浙商業，資金最高達二千萬兩以上，是當時的“中國首富”。
在左宗棠任職期間，胡雪巖管理賑撫局事務。他設立粥廠、善堂、義墊，修復名寺古剎，收殮了數十萬具暴骸；恢復了因戰亂而一度終止的牛車，方便了百姓；向官紳大戶勸捐，以解決戰后財政危機等事務。胡雪巖因此名聲大振，信譽度也大大提高。
胡雪巖功成名就之后未忘記他的發跡之地杭州，為杭州百姓做了許多義舉，他開設錢塘江義渡，方便了上八府與下三府的聯系，并設船，為候渡乘客提供方便，并因此博得了“胡大善人的美名”，他還極其熱心于慈善事業，樂善好施，多次向直隸、陜西、河南、山西等澇旱地區捐款賑災。
正如像毛主席身上“愛兵如子”的仁慈，讓他可以指揮千軍萬馬，對待該懲治的敵人絕不心慈手軟，對待俘虜也應有寬恕之道，給他們重新改過的機會，絕不乘人之危，殺戮成性，這樣的人就是高明的軍事家。
再比如當一位柔弱仁慈的女性為人母后，當兒女遭遇危險，她們瞬間變成了勇敢的猛士，不惜一切代價去護兒女的周全，這就是母愛的偉大，慈的作用。
老子《道德經》:我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
什麼意思呢？
我有三件寶物，長久以來我一直持有、守護、用心保存著它們。第一件寶物是慈愛，第二件寶物是節儉，第三件寶物是不敢處于天下人的前面。一個人有了慈愛，才能勇敢；有了節儉，才能做到大方；不處于天下人的前面（低調，不驕傲自滿），才能夠成為世間萬物的統領。 而今，如果舍棄慈愛而要勇敢，舍棄儉嗇而要大方，舍棄頹然而要爭先，就會走向死亡。 慈愛，勇于作戰就能獲得勝利，用于防守就能鞏固防守力量。上天要救助一個人的時候，必然會用慈愛來呵護他們。
4借他山之石，可以攻玉，站在巨人肩膀上。近代的紅頂商人胡雪巖就是一個非常擅長借勢的高手，他的許多經營活動都是借勢來經營的。
作為一個精通經營管理的商人，胡雪巖從來不會放過任何一個借勢，取勢，用勢的機會，一步一步地拓展著自己的商業版圖。
其中官勢是胡雪巖發家的資本，也是他借得最多的勢，胡雪巖出生在一個很貧困的家庭，身為長子的他在年幼的時候，就不得不為養家糊口奔波了。
后來經過親戚的推薦，他有幸進入錢莊去當學徒，雖然說要干掃地，倒夜壺這些又苦又累的活，但是他還是得到了一定的鍛煉，而且因為錢莊這個大環境，他接觸到了捐鹽班大使王有齡，并且幫助他籌集了500銀兩，資助他進京拜官。
等王有齡順利做官以后，為了報答胡雪巖，就幫他開了一家錢莊，再后來王有齡的官越做越大，胡雪巖也可以借他的勢就越來越多。
除此之外，胡雪巖還辦了團練，改海運，借勢圍剿，幫助別人得到朝廷的賞識，那麼受他幫助的人呢，在飛黃騰達以后也會給他自己更大的幫助。
相信你也知道，閩（min）商，也就是福建的商人，在創業初期很多人都是白手起家的，在缺乏資金，對行業信息不夠精通的時候，他們是怎麼克服困難的呢？一個字:借。借別人的實力，影響力，以及平臺，向具有真才實學的人學習，借雞生蛋，借力打力，然后才慢慢地從這個困境當中走出來。
所以說學會借勢可以讓我們看得更高更遠，孟母三遷，借環境之勢，為自己的孩子創造了良好的學習氛圍。
巧妙借勢，可以讓我們活得更為輕松，更為自在，比如從北京到上海步行大概需要20多天，乘坐普通列車大概需要十幾個小時，乘坐高鐵大概需要10個小時，坐飛機只需要兩個小時左右。
《紅樓夢》中的薛寶釵是一位智商和情商都比較高的女子，你比如說同是外姓人入住大觀園，林黛玉就因為不會變通，性子比較直，得罪了一些下人，而薛寶釵卻贏得了賈府的一致認可。
當然了，這與薛寶釵的家境比較好有關，而林黛玉無依無靠，寄人籬下有一些關系，但更重要的是薛寶釵是一個懂得變通的人。
我們暫且可以先拋去家庭背景不說，如果林黛玉和薛寶釵都是身在職場的話，薛寶釵肯定是升職比較快的那個人，因為林黛玉雖然有才但自視清高，薛寶釵有才但善于人際交往。
因此薛寶釵是一個懂得借勢的人，她曾經寫過一首《臨江仙》中提到:韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青天。什麼意思呢？意思是說大家不要去笑話空中飄浮的柳絮，如果起風了，它們就可以借助風的力量直上青天。
學會借勢，可以讓你離自己的理想更進一步，讓你在奮斗的路上少走一些彎路，古今中外，成大事者，都懂得借勢的道理。
《孫子兵法》:故善戰者，求之于勢。
什麼意思？善于打仗的人，經常借勢而為，懂得利用天時地利人和去取得戰爭的勝利。
其實不只是在軍事上，在其它領域，你同樣也要懂得借勢，因為一個人的力量畢竟有些單薄和弱小，智慧的人會選擇借勢來壯大自己的實力，也就是借助別人的知識，財富，智慧，地位，甚至是社會背景等，借別人的勢來造自己的勢，借別人的光來照亮自己的路。
如果你想要盡快到達目的地，可以選擇最快的交通工具，如果你想要盡快到達成功的彼岸，只有選擇讓你離成功更近的勢能。
5懂得察言觀色，摸透別人的心思。胡雪巖為了勸說江蘇學政何桂清出任浙江巡撫，胡雪巖帶著小妾巧云前往蘇州拜訪何桂清，不料在拜訪期間，何桂清對巧云一見鐘情，并向胡雪巖暗示自己要討一位像巧云一樣的小妾，此時，胡雪巖早就通過何桂清的一言一行看出他的心思，于是在苦苦掙扎下，最后忍痛割愛，將巧云拱手想送。
由此，可以看出，古代的官場很殘酷，你想要活下來，必須懂得察言觀色，洞察別人的心思，進而投其所好，找到平衡的點，妥善處理問題，或者牽制對方，如今，在職場也是一樣的，你要隨時能夠察言觀色，洞察老板的心思，還要隨時能通過別人的一言一行洞察別人的心思。
在人際交往中很多時候就是上演一場博弈大戰:你想說服別人，別人也是這樣想的，別人也想說服你。
比如說，齊宣王曾經問孟子齊桓公稱霸的故事，孟子直接說:孔子的門生都不談論齊桓公的故事，如果你實在要討論這件事，那我們就聊一下天下的王道吧。
其實，孟子怎麼可能不知道齊宣王的所言所指呢，齊宣王想要稱霸之道，但是孟子裝做不知道，還借機拋出了自己的觀點，向齊宣王講王道。這一招就叫“因勢利導”。
接著，孟子又以齊宣王不忍心處死無辜的牛，先是稱贊齊王的仁愛之心，接著話鋒一轉，說齊王不忍心處死牛，卻忍心看著百姓流離失所，忍饑挨餓。欲抑先揚，引導著齊宣王去關愛百姓。
在這場交談當中孟子是占了上風，可是孟子卻忘記了齊宣王一心想要稱霸列國，所以在之后不久，齊宣王為了打仗，大肆的勞民傷財，后來齊國大敗。
齊宣王這個時候才開始后悔，他說：吾甚慚于孟子。
然而齊宣王這個時候后悔已經沒有什麼用了，孟子的游說言辭和方法都是很好的，值得我們學習。
第一:在與別人溝通時，要注意志趣是否相投，氛圍是否融洽。
孟子與齊宣王交談的時候，這個氛圍雖然很融洽，但是孟子卻忽視了齊宣王想要稱霸的愿望非常迫切，齊宣王表面是同意，但是內心沒有真正認同孟子的王道，因此孟子說的話沒有起到實質性的作用。
第二:在與人溝通時一定要揣摩透對方的心思，然后投其所好，在出謀劃策時也要順從別人的心意。
開口說話或者開始行動之前，你一定要想清楚，要考慮周全，這樣做是否合適，一定要把利害關系剖析清楚，告訴別人這樣做有什麼好處，不這樣做有什麼壞處，這樣才能夠真正讓別人愿意聽你的建議。
第三:在與人溝通時，你一定要觀察別人處理問題的方式方法，掌握別人的意愿和志向。
如果你的建議對方不認同的話，說明對方的心意你還沒有完全了解，如果你所說的話對方表示贊同，但是并沒有實踐，這說明對方表面上對你親近，實際上是疏遠你。
除此之外，如果別人是一位昏庸不明事理的人，你就要改變心意，選擇放棄，當你所說的話不能從根本上，用思想，智慧贏得人心，讓別人信服的時候，就要放棄原來的計劃，不然就容易得罪別人，惹禍上身。
在交談時要想有效地讓別人信服你，你就得學會察言觀色，先把對方的心思摸透，換位思考，站在對方的角度，用對方的邏輯，對方喜歡的形式講述你的道理。
比如你可以通過捕捉對方微妙的表情變化，通過觀察對方的坐姿，手勢，小動作，來判斷他們是否認可你說的話，然后再去實施自己的策略。
了解這些就會讓你在交談當中掌握主動權，知道什麼時候該說什麼話，更好的和別人進行高效的溝通交流。
6謹言慎行，保持清醒，拒絕誘惑，切勿鋒芒畢露。俗話說得好，英雄難過美人關，從古至今，很多成大事的人，多因沉迷美色無法自拔，導致名臭遠揚的。
當時胡雪巖熱衷于官場事務之時，各地錢莊，當鋪的管理都出現了不少問題，他聽從郭慶春的建議準備把各個官總來個大調換，寧波當鋪因問題很大，管總便以色相誘，胡雪巖因迷戀美色，果然心慈手軟。
當時官場上場都很得意的胡雪巖，在情場上更是摧花折柳，風流之事不斷，羅四太太從大局出發，主動為其納妾，并將所有妻妾聚于一堂，于是耗費巨大資金建立樓閣庭院，極盡奢華，胡家出盡了風頭，同時也引來了嫉恨的目光。
人生有很多誘惑，切記不可貪杯，貪心，貪的背后往往隱藏著危機。
商圣范蠡在幫助勾踐去攻打吳國的時候，其實用了一招美人計，他把美麗動人的西施培養成了一個間諜，送到吳國成為夫差的愛妃。
西施一方面讓夫差沉迷美色，不思進步，既麻醉，消磨了夫差的意志力；另一方面西施還獲取了一些有用的情報，并傳遞回越國。
因此我們要謹言慎行，保持清醒，拒絕誘惑，善于識人用人，對值得你信任的人做到:用人不疑，疑人不用。
其次，害人之心不可有，防人之心不可無。人心是很復雜的，我們要規范自己的言行，不給別人留下把柄和可乘之機，與此同時也要鍛煉自己的意志，讓自己保持堅定。
此外，還要保持時刻的警惕。
與人交談也是這樣，有句俗話說：假如給豬戴上高帽，豬也能爬樹。
這句話雖然聽起來非常不雅觀，但是話糙理不糙，其中蘊含的哲理是值得我們深思的，當對方給自己戴上高帽時，也不要被別人的夸獎沖昏了頭腦。
最后就是不要太過于暴露自己，一個人的能力再強大，但ta身上只要存在弱點，就可能會成為其他人的目標，但是只要是人，哪里會沒有弱點呢？
槍打出頭鳥，當你站得比較高的時候，你的缺點和優點都會被放大，這時候就有可能會有一些人看到你的缺點，從而去攻擊你。
木秀于林，風必摧之。
因此古代人強調:一個人要懂得韜（tao）光養晦，千萬不要讓自己鋒芒畢露，暴露出自己弱點的話，可能就會被小人絆倒。
最后，希望胡雪巖身上的智慧，商道以及教訓可以給你經商路上，人生路上一些啟示吧，在成為強者的路上我們彼此陪伴。
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