八字天干重要還是地支

干支是天干與地之的總稱，天干是指甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸，本來是表示十進位計數法由一到十的順序數。古代（史前的考古時期）就使用此法，祖先為了方便起見，先用十手指計數，不夠用時再加上腳趾來算。十進位法是相當簡便而實用的計數法，雖然目前科技發達，但是古法的應用還是至今流傳。

天干的始創用手記時，是中國歷法的開創。愿意是取樹木的生長衰老過程，其各自含義是：甲；樹木的萌芽時期，尚未出土。乙；樹木剛出土的幼苗，柔軟鮮美。丙；幼苗開始生長，蒸蒸日上。

丁；進入中期，生長旺盛，壯實可觀。戊；起也，形態完備，特色獨出。庚；更也，開花結果，準備流傳下去。辛；代表種子之特征，即物成后之味屬。壬；妊也，種子埋于地下，待明年重新生育。癸；揆也，等待時機，準備萌芽。

自從四柱八字預測術創始以后，又進一步豐富了天干的含義，古代命理學家認為甲；屬于雷木，因雷為陽氣噓出來的，所以甲木屬陽，取象于雷。《札記·月令》中說：“仲春之月，雷乃發聲。”

這是甲木旺于春季的根據。至于甲木到申而絕，是因為雷到七月而收的緣故。所以，經云：“木逢春生，處世安然必壽。”大凡命造為甲木日主的，出生月份以春天為好，行運別逢西方庚金來克。

乙；乙屬于風木，是花草小木，夏天才能繁茂，詩云：“千章夏木青。”故乙木生于午。因為乙庚相合，所以乙木喜金砍削，不然難以成才。日主屬乙木的，生在秋天為吉，正是這個道理。但乙木出生在亥月可算是葉落歸根，生機已消，命運不佳了。

丙；丙火為太陽離火（離在八卦中屬南屬火），有文明之象。太陽早出而晚落，所以陽火丙生于寅而死于酉。丙日出生的人，出生的月份以春秋比冬夏為佳。其道理在于，春天陽光普照萬物生長。秋天陽光照萬物收藏果實。冬陽則晦，夏陽則炎。對大地萬物皆有不利。

丁；丁屬星火，屬陰《真寶賦》說：“陰火時亥，富貴悠悠。”后天八卦乾為天門居西北方，有亥支相應，古有星象拱北的說法。所以日主是丁火的，喜歡在秋天和夜里降生，此時星光正旺，秋夜更佳。

丁火身宜弱，行運亦然。男命逢丁巳克妻、刑父；女命逢丁巳傷夫。皆因巳中丙火為劫財，戊土為傷官，又是兄屈弟下之象，還犯火蛇之故。戊；戊土為霞土。土仗火生，霞借日現，這是因為“霞者日之余，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意”。

所以戊土和霞相聯系。日主為戊土的，最好四柱帶水，這為霞水相應，文采斐然。如果年、月干出現癸水的更好，因癸為雨，雨后霞見，豈不文明？

己；己土屬于天上的云。云為山澤之氣，其氣上升而云施，然云去雷交而雨降土潤，則甲己化土也。命造中日主為己土的，坐在長生酉地為吉。生月喜春季，碰上甲木更好，這是因為甲己合土之故。最怕坐亥見乙，因乙木屬風，云上升天空遇風吹，就難免風馳云化了。

庚；庚屬于天上的月。原屬西方的陽金，庚金雖不待秋季而生，但必到秋天才能旺盛，因秋月最佳，金白月明，金能生水，潮能應月，所以彼此相通。命造中如果是庚金日主，四柱透出乙木、己土者稱為“月白風清浮云托”。如生在秋月、冬月更為吉象。但生月為春夏卻美中不足了。

辛；辛金屬于秋霜。八月酉居白露似霜開始，天氣清肅，草木衰敗，陰木到此而絕。霜怕日出，但辛偏與丙合，其因是，辛遇丙克，霜見火克之合化水也（丙辛化水）命造中，日干辛金坐卯，四柱乙木不透，此為才藏為貴，大富之命。如坐亥透丙，此為藏才透官，貴不可言。

壬；壬水屬于秋露。壬生于秋天的申地，申是草木之絕地，正合秋露挾寒而降大地，肅殺萬種草木之象。八字中壬為日主的命造，如果生于秋月，最好四柱透出丁火，丁為星，壬為露，相逢便呈現炎熱己消，肅殺清涼之景象。

癸；癸為春雨。陰木得雨，蓬勃而發。乙木到申而死，此因春雨春天為貴，而秋雨量減少之故。日主為癸卯的命造，四柱中見己者為云行雨施，必有濟世之才。月份以春夏為吉，有詩曰：“癸日生逢已巳鄉，然星須要木來降。雖然名利多高顯，怎奈平生壽不長”

地支，樹之高枝，古人云：“天干猶木之干，強而為陽；地支猶木之枝，弱而為陰。”此是地支的原意。地支共有十二個字，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。此十二個字也是表示樹木生旺衰病死的幾個階段的。其每個字的含義是：

子；孳也，草木種子，吸足水分，得適宜溫度、空氣，為陽動萌生開始。丑；萌動出芽的種子，尚在地皮下將要冒出地面時的狀態。寅；寒土中屈曲的草木，得到春天的陽光出土，開始成長。

十二地支用于命理卻又有一番特定涵義，現在分別敘述；子：為墨池，因水色墨居北方子位，所以子有墨池之象。子年出生之人，時柱喜為癸亥，因癸亥為水旺之地，所以子遇癸亥稱“水歸大海”或“雙魚游墨”有這種格局之命定為寫文章的好手，文壇名人。丑：為柳岸，因丑中有水，有土，又有金。土堆成岸，用來圍水，檔水流動，所以丑有柳岸之稱，如丑年生的人，時上為己未的，叫“月照柳梢”，這是極好的命。

寅：為廣谷。因寅居東北艮位，八卦中，艮為山，寅為戊土之生地，所以寅有山谷之意，故稱廣谷。寅為虎，時柱見戌辰時，辰為龍，龍虎相配，而“虎嘯而谷生風”可威震四海。也是貴命。

卯：為瓊林。卯居于東方，為木時，值春季之中，這時萬物旺長，樹木青青好比瑯（玉的一種）所以就稱為瓊林。卯年生人，時逢已未，己為天上之云，云托月出，所以為“兔入月宮”之格，屬于大貴之人。

辰：為草澤。《左傳》說：“深山大澤，龍蛇生焉”。大澤為水會聚之處，辰居東偏南為水庫，故稱草澤。如辰年逢壬戌、癸亥時的人。就為“龍歸大海”的貴格了。巳：為大驛。驛的本意是道路通達，人煙聚居，必用火土之物，而巳中有火有土，故稱為大驛。巳年生人，喜逢辰時，巳屬蛇，辰為龍，“蛇化青龍”而為千里龍駒了。

午：為烽堠（烽火臺）。午位于正南離位，屬火，色赤，生肖為馬，而烽堠正是戎馬兵火所處之地，故午稱烽堠。午年出生之人，時支見辰為“馬化龍駒”，有武將統帥之命。

未：為花園。未居西南，是木之庫，好比墻垣之內的花草之林，從雜而茂，故稱花園。未年生人，時逢戊戌，此為“雙飛格”。狗羊并，其命最好。

申：為名都，申居西南，八卦稱為坤，坤為地，地大用名都表示也。申生于壬水，申對艮山，故有“水繞山環”之美稱。申年出生，逢亥時為天地交泰之象。

酉：為時鐘。因酉居西方，近天門（西北乾為天門），酉屬金，鑄鐘之原料，鐘響應天門大開，所以酉為時鐘。命造中，酉年適寅時為“鐘鳴鼓應”實為貴命。

戌：為燒原。戌居西北，屬土，時值九月深秋，農家皆燒草木而耕，所以便有了燒原之稱了。所以“戌與辰地，貴人不臨”。但戌年出生之命。時上逢卯，卻不稱為“春入燒痕”的貴格。

亥：為懸河。天河之水，奔流不回，此為天河，古云“亥即天門”，亥又藏癸水也是懸河之象，為此，亥年出生，時柱逢寅、辰者，為水拱門雷了。

八字20種基礎知識

1、四柱：是對八字年、月、日、時之干支的總稱。又稱為「原局」、「命局」、「局內」、「原命」、「本命」、「命內」、「命中」。

2、日主：是指八字四柱中日柱之日干。又稱為「日元」、「命主」、「天元」、「元神」等。

3、月令：指八字四柱中月柱的地支。又稱「提綱」、「月提」。

4、三元：是天元、人元、地元的總稱，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。人元即十二地支中所藏之干。如地支寅中藏有甲木、丙火、戊土，因之，地支寅內所藏的甲木、丙火、戊土即人元。

5、用神：是八字中所需要之五行。取用神之法包括「扶抑I、「調候」、「通關』和特殊格局取用神四種。

6、墓庫：是三合五行局之墓地。如亥卯未木局，五行屬木者，墓庫在未。五行屬火，墓庫在戌。五行屬水，墓庫在辰。五行屬金，墓庫在丑。

7、余氣：是四季末之庫地。例：丑為水之余氣。辰為木之余氣。未為火之余氣。戊為金之余氣。書云：天干得一比肩，尚不如地支得一余氣，因此，余氣在八字命理學中，還是很重要的。

8、透干、通根：指八字中地支之五行，又見四柱天干有相同之五行，謂之透干。例：地支為寅，見天干有甲字稱寅木透干。又稱天透。通根：指八字四柱中天干之五行，又見四柱地支有相同之五行，謂之通根。例：天干「乙」字，又見地支有卯字，謂之乙木通根。又名：乙木有根。根氣：指八字四柱中天干之五行，又見四柱地支有相同五行之余氣，謂之根氣。例：天干甲木，又見地支辰字，辰中內藏乙木，謂之甲木尚有根氣，余仿之。

9、制化：制乃克的意思，如：丙火為忌神，取壬水克之謂制。化乃通關或泄秀的意思，如：丙火為忌神，取己土來泄丙火之氣，而不傷害用神庚金，謂之化。

10、泄秀：八字四柱中日主太過強旺，取食神、傷官來泄日主之旺氣，謂之泄秀。

11、化殺：指正官、偏官強旺，克害衰弱之日主，取正印、偏印來化殺生身。 12、生、助、克、泄、耗：以日主為主，生即逢正印、偏印。助即逢比肩、劫財。克即逢正官、偏官。泄即逢食神、傷官。耗即逢正財、偏財。

13、伏吟：指天干、地支皆相同。如：大運是乙亥，而流年也是乙亥，謂歲運伏吟（歲運并臨）。又如：大運或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥，謂之伏吟。又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥，是謂伏吟。

14、反吟：指干支和干支呈現天克地沖之狀況。如：大運辛巳，遇流年乙亥，謂歲運反吟。又如：大運或流年干支是辛巳，而八字四柱中有乙亥，謂之反吟。又如：八字中年柱干支是辛巳，而月柱干支是乙亥，是謂年、月柱反吟。

15、財庫：指日主之財星在八字四柱地支庫地。如：日主丙火，以金為財星，金庫在丑，因之，日主丙火，得八字四柱地支中有丑，為有帶財庫。

16、官庫：日主之官星在八字四柱地支庫地。如：日主丙火，以水為官星、水庫在辰，因之日主丙火，得八字四柱地支中有辰，為有帶官庫。

17、蓋頭：指天干五行克地支五行的情況。如：庚寅、丙申、甲戌等。

18、截腳：指地支五行克天干五行的情況。如：甲申、乙酉、丙子、丁亥等。

19、征太歲：指流年干支和日柱干支呈天克地沖的情況。

20、子星，指男命之正官、偏官。女命之食神、傷官。