前幾天我寫了關于命運是否可改的文章后，很多人就剖宮產（剖腹產）的小孩八字是否準確的問題咨詢我，為了打消大家的顧慮，我再寫此文以說明。
剖宮產分兩種，一種是被迫剖宮產或隨機選定時間的剖宮產，另一種是專門找命理師擇定時間的剖宮產，這兩種剖宮產雖然都是通過手術來操作，但是意義是不同的。
宋朝的張君房在《云笈七簽》卷五十六中說“體地法天，負陰抱陽，喻瓜熟蒂落，啐啄同時”，小雞在蛋殼里啄蛋殼，母雞幫它出來，這就是瓜熟蒂落。被迫剖宮產或者醫學需求的剖宮產，就好像母雞幫啄殼的小雞出來一樣，醫生只是通過手術幫助它出來，沒有改變瓜熟蒂落的原則。
但如果是自己選定日期，顯然就不是瓜熟蒂落的“啐啄同時”，而是“啐啄不同時”。因此特意擇日的剖腹產，是屬于“改命”的范疇。既然是改命，那就要看看改命是否可行。
關于人的命運是否可改，中華文化的各門各派有不同的看法。比如風水師們就是相信命運可以通過調節風水而改動，有些人也認為行善積德可以改命，有人認為改名可以改命，凡此種種不勝枚舉。命理學家們對此事也有兩種看法：一種認為命運不可改，一種認為可改。
我們先說下認為命運不可改的人。
有些命理學家認為命不可改，比如民國的徐樂吾在《子平真詮評注》的“序言”中就說“命而可造，則命不足憑也”。當然持此種觀點的不止徐樂吾一人，很多人都有這種觀點，因為如果可以改命，那麼八字的預測就沒有了意義，因為八字里顯示的跟實際是不一樣的。
再說下認為命運可改的人。
《三命通會》的作者明代進士萬民英說：“命值偏枯，性加積惡，非惟自身值禍已也，而子子孫孫落落人下，得非報與？由此言之，雖系于命，亦在于人之積與不積耳。《易》曰：積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。殆此之謂歟？”可見萬民英是相信《易經》中說的積善可以改命的說法，自然他是相信命運可改，只是難度有點大而已。
而堅定的認為命運可改的人，就是寫了《了凡四訓》的袁了凡，他認為行善積德可以改運，這個觀點被很多人所推崇（下圖就是袁了凡雕像）。但是也有許多人認為他這本書是憑空杜撰，不足為信。
雖然說法不同，但是就我看來要說命運不可改，沒有真實的例子可以展示；要說命運可改，也沒有真實的例子可以展示，所以持這兩種看法的人都拿不出實證，誰也說服不了誰。既然如此，以剖宮產的方式來改運是否可行，自然也就沒有標準答案了。
另外，選擇日期進行剖腹產的父母們也沒有多慮的理由，因為如果命運可改，則自己擇的八字命運一定是好的，有啥可過慮的？如果命運不可改，那麼與自己擇的八字也沒關系，好壞全在自己，與父母無關，也不用過慮。
最后多說一句，中國文化自古以來都是教人向善，善多則心平，心平則氣順，氣順則安樂。所以多行善事不管能不能改命，但是對身體健康是絕對有好處的，大家說對不對呢？
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