1、命和歲運一體，兩者不可分割。
2、命好不如運好，運好不如命好。皆失偏頗。
3、歲運所以論起伏，命局所以論根基。
4、根基穩固，雖逢衰運，傷不重。
5、根基虛浮，雖逢佳運，運過也空。
6、日干之喜忌并非固定不變，有命中為忌，逢歲運反忌為喜者。有命中為喜，逢歲運反喜為忌者。
7、某環境逢歲運入命，該歲運即有該環境之屬性及心性入命，至于是喜？是忌？另有看法。
8、比如逢歲運比劫入命，比劫乃兄弟朋友，則該歲運必廣結人緣。至于是喜？是忌？則需由日主而論定。若為日主之喜，則其為好友，若為日主之忌必非善朋。同理，比劫泄印綬，印綬乃學識來源。學識來源被減弱，若在求學，則引伸為讀書分心。至于是喜？是忌？此則和日主無關，心性環境和屬性環境差異即在此。最后，比劫逢歲運入命，也指該歲運較為寡欲，此亦和日主喜忌無關，該寡欲乃心性環境，非屬性環境。
9、比如，逢歲運食傷入命，食傷乃女性之子息，則該歲運亦主女性子息來臨。至于是喜？是忌？則需由日主而論定。若為喜神，則主女性因此而得益，若為忌神，則主女性因此而招禍。同理，食傷乃財星之來源，食傷入命，亦此財帛大進。至于是喜？是忌？則需由日主而論定。若為日主之喜，則主發財致富，若為日主之忌，則主受財所困。最后，食傷逢歲運入命，也指該歲運心性外放，驛馬奔行，此亦和日主之喜忌無關，蓋心性外放乃心性環境，非屬性環境。
10、比如，逢歲運財星入命，財星乃錢帛，則該歲運必主財帛入門。至于是喜？是忌？則需由日主而論定，若為日主之喜，則發財之富；若為日主之忌，則忙于借貸。同理，財星克印綬，印緩乃雙親，長上，印緩被克，則主雙親長上欠安。最后，財星逢歲運入命，也指該歲運較為色欲并慷慨，此則和日主喜忌無關，蓋色欲、慷慨乃心性環境，非屬性環境。
11、比如，逢歲運官殺入命，官殺即男人之子息，女人之夫星，則該歲運也主子 息，丈夫入門。至于是喜？是忌？則需由日主而論定。若為日主之喜神，則因而致富（喜），若為日主之忌，則因此而招災。同理，官殺乃官府，歲運逢官殺入命，若為日主之喜，則主社會地位提高。若為日主之忌，則主降職，犯官司。最后，官殺逢歲運入命，也指該歲運較為保守自制，此和日主喜忌無關，蓋保守自制乃心性環境，非屬性環境。
12、比如，逢歲運印綬入命，印綬指雙親長上，則該歲運亦主雙親長上來臨，至于喜，是忌？則需由日主而論定。若為日主之喜，則受雙親長上之助力，若為日主之忌，則為雙親長上付出代價。同理，印綬乃學識來源，若印綬逢歲運入命，若在求學，則有利讀書。至若是喜？是忌？此則和日主喜忌無關，心性環境和屬性環境其差別即在此。
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