艮卦原文
艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
白話文解釋
艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。
《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。
《斷易天機》解
艮卦艮上艮下，為艮宮本位卦。艮為停止的意思，為錢財散失之象，需謹慎提防。
北宋易學家邵雍解
停留阻止，無可再進；隨份勿貪，不可強求。
得此卦者，前路受阻，不宜妄進，宜守待機。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：運勢平平，不宜妄進。
財運：守好本業，不可貪財。
家宅：不宜改造；命由前定。
身體：帶病延年。
傳統解卦
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
大象：兩重高山并峙，故宜止不宜進，阻塞之象。
運勢：凡事不宜妄動，前路受阻，只好待機而動。
事業：在經過一段發展后，應進行調整，暫時停止行動，總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整后，在適當時機到來時，再大顯身手。
經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。
求名：應保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。
婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。
決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善于交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法。
臺灣張銘仁解卦
山：表示停止、退守之意，六沖純卦，主大好大壞之象。凡事應當知進退、量力而為。有如登山越嶺般，需充分審視自己的體能，和山上的情勢，絕不可強行逞能，適時的休息，方能平安度過。得此卦時應有大事或障礙、不順阻擋在前，若能保守、修身養性則安，反則為兇。
解釋：不動，自己改變。
特性：耐性佳，保守經營，努力奮斗，老成持重，有偏財運，精于計劃分析，處事有條理，公私分明，擇善固執。
運勢：應當潔身自愛，依賴心不要太重，否則不利。凡事不可輕舉妄動，諸事宜守，相輔得吉。儒家有言：『靜亦定，動亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守貞常之道，凡事有定之理也。
家運：不和，家運停滯不發，改正自己以謀求開運之道，內有動蕩、困境。
疾病：難治，注意腸胃血管硬化及結核病。
胎孕：難產之虞。
子女：子女多有不和、不相輔之數。
周轉：難成。
買賣：有些小是非，失利之象，但可成。
等人：不會來。
尋人：西南方，難尋。
失物：可以尋回，但要等一段時間。藏在家中、旅館、寺院、山中某處。
外出：慎重為好，宜另擇佳日。
考試：落榜。
訴訟：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。
求事：固守本份為宜。
改行：不利。
開業：開業不宜，須再待時。
周易第52卦初六爻詳解
初六。艮其趾，無咎。利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
白話文解釋
初六：歇腳養息，不要輕舉妄動，自然無災難，這是長期吉利的貞兆。
《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守本份，不要縱欲。做官的保守己職者無失。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：初交好運，退守無咎。
財運：知足常樂，多行善事。
家宅：可以長住；百年好合。
身體：足疾就醫。
初六變卦
初六爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
周易第52卦六二爻詳解
六二。艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
白話文解釋
六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心里很不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的意見。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，運勢受阻，或奔波在外，多勞苦；或有足疾。做官的得不到他人的幫助，不宜上進。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：運途受阻，缺少援手。
財運：止而不售，難免心憂。
家宅：不宜遷居；避開此婚。
身體：藥物難治。
六二變卦
六二爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。
周易第52卦九三爻詳解
九三。艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
白話文解釋
九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險。這是由于為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。
《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，不順之時，危難不安。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：順時可成，不可勉強。
財運：閉關自守，難免窮困。
家宅：往來為宜；不拘門戶。
身體：血脈不通。
九三變卦
九三爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
周易第52卦六四爻詳解
六四。艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
白話文解釋
六四：引退保身，沒有災禍。
《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會招惹災難。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：無得無失，保身無咎。
財運：可以保本，另得良機。
家宅：平安無事；婚姻平平。
身體：帶病延年。
六四變卦
六四爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
周易第52卦六五爻詳解
六五。艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
白話文解釋
六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。
《象辭》說：閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因為六五之爻居上卦中位，像人謹守中正之道。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，正人君子，人情和合，謀望遂意。做官的會居要職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：言談中正，自然可取。
財運：保密為要，商機可成。
家宅：位得中正；慎防巧言。
身體：口能發聲，病即可治。
六五變卦
六五爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
周易第52卦上九爻詳解
上九。敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
白話文解釋
上九：注意保護自己的腦袋，首級不失，自然吉利。
《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的會升遷，讀書人會取得佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好上加好，自然吉祥。
財運：上手生意，獲利自多。
家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。
身體：體質厚實。
上九變卦
上九爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。
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