蒙卦原文
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白話文解釋
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
《象辭》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
《斷易天機》解
蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即蒙昧，主回還往復，疑惑不前，多憂愁過失，乃是兇卦。
北宋易學家邵雍解
智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。
得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：蓄積德行，出而用世。
財運：礦山生意，果決則吉。
家宅：君子居吉；婚姻之始。
身體：驅去邪熱，可保平安。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
大象：蒙者，昏而無所見也，故宜「啟蒙」。
運勢：初時迷惑不知方向，須忍耐待機而動，凡事多聽取別人意見，則運可通。
事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。
經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。
婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。
臺灣張銘仁解卦
蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小兇象。事情迷蒙不明，不宜輕信于人，此卦易犯小人，需誠心求教于有智慧經驗的友人長者，受其啟蒙開智慧，方能轉危而安。若是一意而行必現大兇象。
解釋：被蒙蔽、被欺瞞。
特性：喜歡追求新的知識，過平穩生活，做事謹慎，對下屬要求較嚴，領導統御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
運勢：氣運不發，多迷惑。初時不順，須忍耐待機，漸可佳。切勿貿然行事或為人認保、作保，否則必有損失。凡事宜從上輩教誨，則運可通也。
家運：初時辛苦，上下無法溝通，只要以誠相待，必有開運之時。
疾病：病情不明，反覆難治。為腸胃、腹水之疾及傳染病。
胎孕：胎孕無礙。
子女：應注重子女教養，將來方得幸福之象。
周轉：困難，防止上當受騙。
買賣：不利，有損失。
等人：可能走錯路，會遲到。
尋人：受誘惑而出走，因本身蒙昧無知而受騙。在東北或北方，日前難尋。
失物：遍尋不獲。似乎在大門下陷之處遺失，忘記帶走，可試問人。
外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。
考試：不理想。
訴訟：因外人引起事端，目下未明，有理講不清。
求事：未能如愿，再等時機。
改行：改行不宜
開業：開業者不宜。再等一段時間，籌備好資金再做打算。
周易第4卦初六爻詳解
初六。發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
白話文解釋
初六：啟蒙教育，教育學生開發生產，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。
《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，多有官訴，親朋不和，多爭斗，終能脫解。做官的為教育之職，或為司法系統之職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：求榮反辱，收斂自己。
財運：避免興訟，得理即止。
家宅：謹慎持家；可能罷婚。
身體：恐有外傷。
初六變卦
初六爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
周易第4卦九二爻詳解
九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
白話文解釋
九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辭》說：男女相配成家，因為九二、六三兩爻相近，表示陰陽剛柔相交會。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結婚，或生子孫，有財有福。做官的會守住官職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：有財有福，子可繼業。
財運：廣納財物，售至外地。
家宅：妻賢子孝，可振家業。
身體：柔軟體操。
九二變卦
九二爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
周易第4卦六三爻詳解
六三。勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
白話文解釋
六三：不要搶劫女子為婚，會遭到武裝者的抵抗，丟掉性命，沒有什麼好處。
《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，這是以柔乘剛之象，象征著以女虐男，這是悖逆不順的。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，會生是非，小則破財，大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：見財忘義，聲名破敗。
財運：小則破財，大則傷身。
家宅：妻強夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。
身體：小心飲食。
六三變卦
六三爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。
周易第4卦六四爻詳解
六四。困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
白話文解釋
六四：教育脫困，太可惜。
《象辭》說：為蒙昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，人情淡薄，經營受阻。靜無災，動有損。做官的因為無人賞識而難以晉升。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：遠水近火，無濟于事。
財運：缺乏資本，難免窮困。
家宅：地處偏僻，生活困苦。
身體：體質虛弱，陰寒之癥。
六四變卦
六四爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。
周易第4卦六五爻詳解
六五。童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
白話文解釋
六五：教育少年兒童，吉利。
《象辭》說：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因為柔順服從。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順遂，謀望可成。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名未成，得良師則吉。
財運：無法獨立，須靠人經營。
家宅：幼年定親。
身體：聽人指導鍛煉。
六五變卦
六五爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
周易第4卦上九爻詳解
上九。擊蒙。不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
白話文解釋
上九：教育擊打，不應當作匪寇，而要抵御匪寇。
《象辭》說：有利于防御盜寇，因為上九陽爻居于一卦之首，說明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉，獲得眾人支持，必能勝利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊，須謹防爭訟，寇盜之擾。做官的會有司寇之名職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：宜守不宜攻，與人和睦。
財運：順取為宜，買賣相洽。
家宅：婦道貴順，家道和平。
身體：保養為宜。
上九變卦
上九爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
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