剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰：山附于地，剝。上以厚下，安宅。
白話文解釋
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。
《斷易天機》解
剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。
北宋易學家邵雍解
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
得此卦者，時運不佳，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：時運不佳，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
家宅：不離己宅，寄居可買。
身體：魂不附體，千萬小心。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢：惡運纏身，宜重新部署，不宜自作聰明，防被女子及小人連累。
事業：時運不佳，乃大勢所趨，個人只能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真總結經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性不大，不宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機東山再起。
婚戀：務須慎重考慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應注意維護家庭的和睦。
決策：一生曲折較多，往往隱入不順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改變命運，獲得美好的結果，為他人驚羨。關鍵是不可急于求成，尤其不可冒險。須順應時勢，并防小人陷害。
臺灣張銘仁解卦
剝：表示剝落之意，主大兇象。地動山崩，一時群山崩落為平地，表示很嚴重的動蕩、變化，而致使重大的傷害、不幸的產生。最易有急癥、意外的血光之災。事業、感情、婚姻，得此卦需有心理準備，所有之前的努力可能要重新再來了。 唯此卦利于重新到外地發展，或另尋對象也可。 解釋：剝削，剝落。
特性：反應靈敏，思想新穎，走在時代尖端，有研發長才，有意料之外的機會和柳暗花明之遭遇。
運勢：運帶破、帶衰，有不利之災禍，不可抱持野心，自作聰明，否則自掘墳坑。得此卦者，必有與歡場女子耗費錢財而又被陷害之苦惱，且有受部下連累而損財，為不得志之時運也。
家運：正處于沒落之時，辛苦勞心，有心挽回者可得安，否則有別離之險象。
疾病：病情惡化之象，防頭痛、腸胃、性病等疾。
胎孕：虛驚之兇象。
子女：緣薄，不和，體弱。
周轉：無望。
買賣：難成。若成亦有損。
等人：不會來。
尋人：在東北方的山上或水邊尋之。
失物：目前還隱藏在家中地上，可惜無法發現，不久會被掃走。
外出：暫緩為好。可在充分準備之后動身。
考試：落榜。
訴訟：因財而起紛爭，小人當道，宜避之則吉。
求事：順而止，要謹慎行事，不可粗心大意。
改行：不利，必損財。
開業：開業者有阻礙，切勿意氣用事，否則有害，宜再待時。
周易第23卦初六爻詳解
初六。剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
白話文解釋
初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之象。
《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則家破身亡。做官的有升遷之機會，但宜見機行事。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：命當剝削，防有足疾。
財運：底部有損，減少損失。
家宅：基礎不穩，防備下人。
身體：足部憂傷，小心診治。
初六變卦
初六爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
周易第23卦六二爻詳解
六二。剝床以辨，蔑貞，兇。
象曰：剝床以辨，未有與也。
白話文解釋
六二：床板脫落。無須占問，這是兇險之象。
《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的須防被貶職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：日益低落，啞子黃蓮。
財運：成本堆積，難以獲利。
家宅：宜速變遷。
身體：臥床待醫，防其不起。
六二變卦
六二爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
周易第23卦六三爻詳解
六三。剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
白話文解釋
六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。
《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，因為鄰國鄰邑的統治者已失去了上下臣民的支持。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，難遇知己，生涯不順，欲求名利，必須創新，此爻像父母妻子或有憂，須謹防。做官的會遇到明主或大官提拔。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：運雖不正，尚能自反。
財運：自行脫售，因而得利。
家宅：舊宅改造。
身體：消除火氣。
六三變卦
六三爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
周易第23卦六四爻詳解
六四。剝床以膚，兇。
象曰：剝床以膚，切近災也。
白話文解釋
六四：剝取床上的墊席，這是兇險之象。
《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，時運不佳，危難之時，多有爭訴刑克之事。做官的須謹防小人的讒言，以免遭難。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：顯然不佳，須防受傷。
財運：剝耗過多，意外之禍。
家宅：破敗防塌。
身體：頗為兇險。
六四變卦
六四爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。
周易第23卦六五爻詳解
六五。貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
白話文解釋
六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。
《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終無憂患。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，營謀得時，家和福生，婦人進財。做官的升高進職，居要位。讀書人、學子考試必能考出佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：氣運堂皇，事無不利。
財運：利潤甚豐，海產猶佳。
家宅：婦女持家。
身體：內虧之癥，愛惜身體。
六五變卦
六五爻動變得周易第20卦：風地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
周易第23卦上九爻詳解
上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。
白話文解釋
上九：勞者不得食，不勞者得食；君子乘坐華麗的車子，小人的草屋不蔽風雨。
《象辭》說：君子乘坐華麗的車輛，這是老百姓沉重的負擔。小人的破屋不蔽風雨，這種取象表明終究難保平安。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，須謹慎，踏實穩重者可無憂。商人生意買賣會不錯。做官的會有權柄。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：眼前衰落，一年方起。
財運：賣出尚可，買入必剝。
家宅：忠厚可保，刻薄無屋。
身體：飲食不進，小心調養。
上九變卦
上九爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
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