需卦原文
需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。
白話文解釋
需卦：抓到俘虜。大吉大利，吉利的卜問。有利于涉水渡河。
《象辭》說：需的上卦為坎，表示云；下卦為乾，表示天。云浮聚于天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。
《斷易天機》解
需卦坎上乾下，為坤宮游魂卦。需為躊躇、期待，雖然剛強，但前面有險阻，應當等待，涉大川則利。
北宋易學家邵雍解
坎陷當前，遇阻不進；大器晚成，收成在后。
得此卦者，時機尚未成熟，需要耐心等待，急進反會見兇。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：時機尚未成熟，耐心等待。
財運：資本未集，無法開張。
家宅：平安是福。
身體：調節飲食，健康有望。
傳統解卦
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
大象：云登天上而未雨，不能急進，等待時機之象。
運勢：智者必須待時而行，急進反見兇險。
事業：關鍵在于審時度勢，耐心等待，事成于安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。
經商：行動之初，情況困難，必須以極大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現愿望。事情接近成功時，更應小心謹慎，切莫功虧一簣。
求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。
婚戀：慎重，切不可草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。
決策：前途光明，有雄心大志，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意志，冷靜的頭腦。前進途中會遇到困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。當時機成熟后，必然一帆風順。
臺灣張銘仁解卦
需：表示需要、需求，但卻又是時機未到。此卦兇中帶吉，需耐心等待，則事情可成。健康方面，要特別注意。
解釋：需要等待時機。
特性：謙恭有禮，性格保守，稍被動，但為人誠懇，欲求不高，中晚年才漸入佳境。不利早婚，有宗教藝術興趣。
運勢：宜退守正道，不宜冒險前進，投機急取反而失利。須知貪小失大，智者必須待時也。
家運：初為多事之秋，須憑智慧耐心挽救頹勢。
疾病：病情拖延，須留心治療，為頭、胸、肺、泌尿系統等病。
胎孕：臨產之時才占卜，表示會有障礙。防克產母。
子女：得子遲。
周轉：不能預期而得，有延滯。
買賣：有口舌不可成就，亦勿貪小而失大。
等人：遲到。
尋人：此出走之人因感情之事，在西北或北方。
失物：即時不能尋回，需經過一段時間將會出現。
外出：充分準備齊全后，可平安無事。
考試：要多用功。
訴訟：暫時未能了結，以和為貴。
求事：不宜急取，急亦不得，再等待，再尋求。
改行：不宜。
開業：不宜。
周易第5卦初九爻詳解
初九。需于郊，利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未失常也。
白話文解釋
初九：在郊外等侯，應該照舊等待下去，沒有危險。
《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進。照舊等待下去，沒有危險，這是因為待機而動沒有違反正常的原則。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊，則無災禍。做官的須守常職，耐心等待機會。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：必須久待，守恒為要。
財運：暫勿投資，貨物無損。
家宅：可居郊外。
身體：幽居養病，終無大礙。
初九變卦
初九爻動變得周易第48卦：水風井。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
周易第5卦九二爻詳解
九二。需于沙，小有言，終吉。
象曰：需于沙，衍在中也；雖小有言，以終吉也。
白話文解釋
九二：在沙地上等待，稍微有過錯，最后還是吉利的。
《象辭》說：在沙地上等待，沙地軟柔難通行，將有延誤事機之失，這過失在自身。雖然稍微有過錯，最后的結果還是好的。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會受到爭訴之擾，若能以寬厚待人，則不辯自明。做官的會受到流言的困擾，但最后吉祥。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：流言困阻，最后吉祥。
財運：貨運不通，無害商業。
家宅：口舌之爭。
身體：心胸寬大，自然吉祥。
九二變卦
九二爻動變得周易第63卦：水火既濟。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。
周易第5卦九三爻詳解
九三。需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
白話文解釋
九三：在泥淖中等待，把強盜招引過來。
《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖污穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致了強盜，但鄭重謹慎，隨機應變，就可不受損傷。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，須防止竊盜之患，亦要預防水險。做官的會被貶職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：難期上達，謹慎自持。
財運：無法流通，小心受騙。
家宅：婚事難成，成則怨偶。
身體：小心外傷。
九三變卦
九三爻動變得周易第60卦：水澤節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
周易第5卦六四爻詳解
六四。需于血，出自穴。
象曰：需于血，順以聽也。
白話文解釋
六四：起初在血泊中滯留，后來從兇險的陷阱中逃脫出來。
《象辭》說：在血泊中滯留，坐等不測的命運降臨，六四之爻處在九五之爻的威逼之下，只得順從強者，聽從擺布。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，壞運逐漸遠離，恢復平靜。做官的能全身而退。從事國學者可出身成名。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：用盡心力才可出頭。
財運：投資礦業，有利可圖。
家宅：喬遷之喜。
身體：調養氣血，和順陰陽。
六四變卦
六四爻動變得周易第43卦：澤天夬。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
周易第5卦九五爻詳解
九五。需于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
白話文解釋
九五：在酒宴上等待，這是吉利的占兆。
《象辭》說：有酒有肉，吉利之兆，因為九五之爻處于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能擇善而居，處優容之境。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會物產豐富，衣食不缺，也會有婚嫁之喜。做官的食祿會豐厚。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功成名就，可以宴樂。
財運：投資飲食業，可獲利。
家宅：婚嫁得宜。
身體：飲食調理。
九五變卦
九五爻動變得周易第11卦：地天泰。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇，萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。
周易第5卦上六爻詳解
上六。入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客，敬之終吉；雖不當位，未大失也。
白話文解釋
上六：進入地穴式的房屋，有三位不速之客來到，恭敬地接待他們，結果是吉利的。
《象辭》說：不速之客來了，恭敬地接待他們，結果是吉利的。因為全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，但是上六處陰位，位置合適，所以有驚無險，沒有大的損失。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜謹慎，則憂愁自散。做官的會有升遷之機會，但須防讒邪之流。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：憑險自守，和解為貴。
財運：得價則售，不可貯藏。
家宅：持家有道；少男乃吉。
身體：病況兇險，不存僥幸。
上六變卦
上六爻動變得周易第9卦：風天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
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