賁卦原文
賁。亨。小利有攸往。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
白話文解釋
賁卦：通達。有所往則有小利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
《斷易天機》解
賁卦艮上離下，為艮宮初世卦。賁為裝飾之意，離為明，艮為止，表示有文明的制度使人們止于一定的規范，因此多為吉兆。
北宋易學家邵雍解
文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。
得此卦者，表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：上有阻力，不可任意。
財運：經理精明，須防套牢。
家宅：小心火災。
身體：郁火上升，慎用寒劑。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
大象：日落西山，照耀通明，華美燦爛，同時喻光明力量漸消，陰暗的力量擴大。
運勢：表面風光，內里空虛，必須充實自己，凡事宜踏實、按部就班。
事業：順利，小有成績，宜即時總結經驗，圖謀更大的發展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重行事，不要隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。
經商：開始會遇到困難，不應灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯合他人，共同合作，根據市場，運轉業務。
求名：不可過多地注重外表，而應著重于內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持自己的理想。
婚戀：慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。注重對方的內在氣質，勿為表面現象所欺騙。
決策：喜愛注重外表，缺乏追求內在氣質的恒心。生性較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養，成全事業，中年以后會大有作為，老年仍可發揮余熱。
臺灣張銘仁解卦
賁：表示美麗得外表裝飾，主小兇象。「金玉其外、敗絮其中」，經過有心修飾、偽裝的外表或事情，事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。
解釋：表面好看，里表不一。
特性：重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。
運勢：卦象是象征其人外表好看，內在空虛，因此，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實，按部就班為是。
家運：外美內虛而不為外人所知，應及時整頓家庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持，莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。
疾病：病情危重，為心臟、胸腹等病。
胎孕：孕有不安之象。
子女：子女身體虛弱，美麗而得人緣。
周轉：不宜大，小調尚可。
買賣：有貴人，速決有利。
等人：會來。但遠方者不來。
尋人：已在東北或南方親友家，可尋。
失物：在家中遺失，將可尋回。不妨試試注意門腳的地方。
外出：慎遠行。但只要準備充分，注意安全，不會出麻煩。
考試：不理想。但人家以為你讀得不錯。
訴訟：宜速求解決，不可拖延，可得貴人調解。
求事：條件勿太苛求，可成。
改行：改行宜，但勿夸大或太過。
開業：開業者吉利之象。
周易第22卦初九爻詳解
初九。賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
白話文解釋
初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。
《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，多奔波，靜兇動吉。做官的須防退職之患。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：個性清高，德優于名。
財運：腳踏實地，雖小亦亨。
家宅：勤儉起家，知足不辱。
身體：初起之病，自可痊愈。
初九變卦
初九爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
周易第22卦六二爻詳解
六二。賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
白話文解釋
六二：修飾自己的胡須。
《象辭》說：修飾自己的胡須，說明老人不服老，幫助君王振興國家。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，得人提拔，好運可期，但也要相時而動，不可隨性而為，以免遭難。做官的會因人成事，升遷有望。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：平平淡淡，依人成事。
財運：配合富商，必可獲利。
家宅：祖上福澤；婚嫁宜待。
身體：遵照醫囑。
六二變卦
六二爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
周易第22卦九三爻詳解
九三。賁如，濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
白話文解釋
九三：奔跑向前，汗流浹背。卜問長時期的兇吉而得吉兆。
《象辭》說：永遠貞正，必吉利，因為決沒有人侵凌正人君子。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，好運來到，不必費力，自然榮盛，即使有是非糾紛，也不足為患。做官的與人和睦，能居要職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：名利雙收，光華潤澤。
財運：財源如水，可保基業。
家宅：可以久居；百年偕老。
身體：游泳健身。
九三變卦
九三爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
周易第22卦六四爻詳解
六四。賁如，皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
白話文解釋
六四：奔跑氣吁吁，太陽火辣辣。高頭白馬，向前飛奔。不是來搶劫，而是來娶親。
《象辭》說：六四陰爻居陰位，所處恰當。既知不是來搶劫，而是來娶親，疑慮冰釋，終無災禍。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，先兇后吉，憂中有喜，雖有危險，終得安寧。未婚者，有望成家。做官的先難后易。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：安分則吉，明年亨通。
財運：早些售出，獲利了結。
家宅：先有喪事，后有婚事。
身體：胸中氣阻，調節上下。
六四變卦
六四爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
周易第22卦六五爻詳解
六五。賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
白話文解釋
六五：奔向丘園，送上許多布帛，初遇困難，終則順利。
《象辭》說：六五爻辭說的吉利，是指有婚姻之喜。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會遇貴人，經營獲利，多喜事。做官的閑職者會受到重用，在職者福祿雙全。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：雖為正運，勤儉為宜。
財運：木材絲綢，皆可獲利。
家宅：家風勤儉；賢婦可喜。
身體：園林修養。
六五變卦
六五爻動變得周易第37卦：風火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
周易第22卦上九爻詳解
上九。白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
白話文解釋
上九：送上白底飾以諸色花紋的布帛，不會壞事。
《象辭》說：白底的布帛飾以諸色花紋，沒有災禍，因為上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意滿。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，須防好運轉兇，家中、親屬有長輩或命終。做官的會升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運已終，恬談自適。
財運：直接出售，依然有利。
家宅：清白高尚。
身體：清談解熱，可能歸天。
上九變卦
上九爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
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