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七殺與傷官的區別
七殺：專主攻身，直接取人性命。輕者，勞苦壓抑、疾病傷災；重者，惡疾傷殘，直至危及性命。組合中有傷官、官星的，還易有牢獄之災。 七殺無制，身旺硬扛的，一般不得善終，兇死于突發之災。身弱日主氣虛的，一般主慢性惡疾或很受罪的小殘疾。 七殺無制，在天干的多為突發之災致殘疾或兇死，在地支的則為慢性惡疾。七殺為陰干者災輕、為陽干者災大。 那麼，何為七殺呢？這問題看似簡單，實則多數人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定義為七殺的。同性克日干者，分偏官和七殺。偏官為吉神不兇，七殺為兇神才真叫兇。有些人認為官與殺的用法和作用差不多，那是因為分不清偏官和七殺之故。 何為七殺？何為偏官？古書有兩種說法：一種認為身旺者見之為偏官，身弱者見之為七殺。理論依據，身旺能扛不怕，稱之為偏官，身弱被制受罪叫七殺。另一種認為有制化者叫偏官，無制化者叫七殺，不管身旺和身弱。哪一種正確，多去實踐一些命例不就清楚了。 持第一種觀點者就是現在旺衰生克派的觀點。其實旺衰平衡論命法是有祖宗的，古代早就有這種觀點，只是不入流，一千多年后才占領市場。 無疑第一種觀點是錯誤的，偏官還是七殺與日主旺衰無關，關鍵在于有無制化。身旺七殺旺而無制的，多數都為殘疾早夭之命。七殺為貓，日干為鼠，鼠為貓食，天生的生物鏈關系。悍貓出動，碩鼠井底之蛙自恃武功高強不逃反迎，死得更快。 七殺為日主的天敵，索命之鬼，因此論命除看天之主氣外，首重看殺，只有安頓了七殺，方可論富貴，否則連有命無命都不知道，何言富貴呢？ 論格局的方法自古就有好幾種，但對于七殺的看法基本都一樣，相當重視，優先處置。 梟神與偏印的區別 梟神:專奪人飯碗，斷財源，丟工作。日主氣弱的，梟神主身心之疾病，多數會得影響吃飯的病，如腸胃病，最終輕者營養不良重者饑餓而死。日主氣弱，梟神現天干的，臉和脖子會有胎記和傷疤，現丑陋相，最輕也有麻子或皮膚不好的相。在地支則為臟腑之疾病，以消化系統方面的病為主。 梟神和偏印如何區分，這又是一大難題，知道的人不會多。 梟神為兇神，偏印為吉神。日主氣弱的，叫梟神；日主旺化泄能力強的，叫偏印。命局不見食神的叫偏印，命局有食神的叫梟神。原理你自己想一想了。 這可是不小的訣竅，沒人告訴你很難懂的，多去驗證一下，看是否如此。 梟神奪食，如果只見梟神不見食，又日主也旺，那麼那個梟實際為偏印，于日主無害。只有當出現食神時，偏印才成梟，梟奪食的事件才成立。一個有打人動機的人，如果找不到被打的人，那麼就他一個人，沒故事，也無法違法亂紀。 因此，我們要明白，任何的富貴貧賤吉兇禍福都是幾個十神組合以后的結果。單獨的一個十神是無法體現吉兇的。 比肩劫財羊刃的區別 比肩、劫財、建祿、羊刃，名雖不同，實一家同氣之神，在地曰刃、曰祿，在天干曰比、曰劫，其取用大致略同。 一、陽刃 甲丙戊庚壬五陽干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五陰干無刃，故曰陽刃。唯五陰干見傷官在干，與羊刃同禍。下文論五陽干之刃，即陽刃。 1、陽刃沖合歲君，勃然禍至。 2、柱原有刃，見沖或合，歲、運再臨沖合，大兇，或歲沖合而運不沖合，運沖合而歲不沖合，其禍減半。 3、劫財、陽刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立致。 4、日干無氣，時逢陽刃不為兇。 5、陽刃重重又見財，富貴饒金帛。 6、陽刃喜偏官、印綬，忌返吟、伏吟。 7、陽刃主眼大須黃，性剛心高，無惻隱慈惠之心，有刻剝不恤之意，多帶宿疾，貪暴不足，進退狐疑，偏生庶出，離祖過房，克父傷妻，或見三刑或自刑、魁罡，主發跡邊疆。 8、陽刃之支怕沖。唯甲戊庚見刃逢沖，發禍多險，壬丙逢刃見子午沖，多無禍。 9、陽刃喜見七殺，七殺喜見陽刃，殺無刃不顯，刃無殺不威，刃殺俱全，常人無有。 10、命原有殺刃，歲運又逢，或有刃無殺，歲運逢殺旺之鄉，俱發大福；命有刃有印無殺，歲運逢殺，反轉成福厚；柱無刃殺，命合財官，歲運同遇刃殺，主一歲蹇滯，因財爭競，兄弟分居，離妻去妾；原柱無刃，行刃運雖無妨，亦主有克妻之事；元有刃，歲運切不宜再見傷官財地，原帶傷官財星，歲運再逢，禍害極重，身弱尤兇。 11、日刃大忌又沖又合，喜官殺相制，合刑者兇，遇印者吉。 12、有殺無刃，施為有勇無謀，有刃無殺，作事濁而不顯，無殺遇殺，竊恐禍患相侵，有刃遇刃，須忌災厄相犯。 13、日刃有三日：丙午、戊午、壬子，又為孤鸞煞，男妨妻，女妨夫。 14、日刃不喜刑沖破害三會六合，要有七殺相制，再行官印鄉，便是好命。 15、自刃有三日：丁未、己未、癸丑，飛刃有四日，丙子、丁丑、戊子、己丑，與日刃喜忌大體相同。 16、年上陽刃與時上陽刃最重，年上主破敗宜基，不受父母產業，平生施恩反怨；時上主克妻子，晚無結果，余柱再逢，手足災疾，月上稍輕，日上又輕。 17、月日干支帶財多，日干衰弱，時帶陽刃，無害；月帶七殺，時帶陽刃，日主有氣，大貴；月帶陽刃，時上微帶官星，力不能制，亦兇。 18、陽日干，男命天干帶劫財，又見傷官，必克妻子，女命犯此克夫。 19、比肩劫財，乃劫奪之神，財多身弱，遇之為奇，財弱身旺，見之為禍；有財遇劫，運入財鄉，自可成家；無財遇劫，縱非財年，亦須見破；原劫又遇劫運，守窮途而凄惶。 20、劫財羊刃，離祖成家，外象謙和尚義，內心狠毒無知，有刻剝之意，無慈惠之心。 21、陽刃重重又見殺，大貴登科甲。 22、羊刃七殺，出仕馳名。 23、羊刃入官殺，威震邊疆。 24、陽刃重重三四，必須患疾盲聾。 25、滿盤陽刃，必定分尸。 26、陽刃偏官有制，膺職掌于兵權。 27、男逢陽刃，身弱遇之為奇。 28、陽刃或逢印綬，縱富貴而殘疾在身。 29、羊刃嫌沖合歲君，流年遇此主災屯，三刑七殺如交遇，必定閻王出引征。 30、時逢羊刃喜偏官，若見財官禍百端，歲運相沖并三合，悖然災禍又臨門。 31、比肩陽刃格非常，要見官星與殺鄉，元辰若無官殺制，再行比劫禍難當。 32、財星輕弱刃剛強，身旺之鄉大不祥，鳳寡鸞孤清夜怨，等閑妻克兩三雙。 33、羊刃重逢合有傷，主人心性氣高強，刑沖太重多兇厄，有制方能保吉昌。 二、羊刃 陳摶曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當其極，處火則焦，滅水則涌，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極則為福，已極而將反而為兇。極盛之地，十干中正處也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為羊刃，對于羊刃相沖之支為飛刃。 1、羊刃見沐浴，多患淋巴結核、惡星傳染病，遭金刃之傷，不論貴財，多冗雜勞迫，少得安逸。 2、刃頭財：乃甲生見己卯，丙人見庚午之類，謂之銷熔煞，主財帛歇滅，常人以屠沽刀具等為業，或因被盜而致命者。 3、羊刃重重又見祿，福貴饒金玉。羊刃帶祿，有官印相資，尤作吉論 4、日支羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。 5、連珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，為互換羊刃，皆兇象也，"倒懸羊刃又同行，形骸不免埋溝壑"，"羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼"，若女命犯之，主克夫害子，不貞潔。7、凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，士農工商皆厭之，經云："運行羊刃，財物耗散"、"小盈大虧，必是劫財之地"。 6、刃頭鬼：甲人見辛卯，庚人見丁酉之類，主人不善終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人尤緊，多腦疽發病而終。 三、建祿 1、月令建祿，難招祖業，必主平生見財不聚，卻病少壽長，行運再見比肩，克妻、妨父、損子，或官非破財，或因妻孥財帛爭奪。 2、建祿格八字內外元有財官，引旺得地，官星有助，運臨官星有氣之地，亦貴；財星有助，運臨財旺之地，亦富；財官俱旺，乃富貴之命；若時逢財庫，運至財鄉，必主晚年大富；年上財官有助，必享祖蔭。 3、建祿格若身旺太過，財官俱不得，若別無財官可取，再遇劫奪，馬（即財）即扶，祿（即官）又不養，多主貧賤。 4、日主比劫重而過強，略見財官無根，反爭奪不吉。 5、建祿四柱元無財官，縱運行財旺之地，亦止虛花而已。根在苗先，實在花后，元無財官，再遇財官吉運，發福不大。命無財官，歲運又行比肩，一生貧蹇。 6、建祿、坐祿或居祿，獨遇財官印綬，富貴長年。 7、月令建祿，多無祖屋，一見財官，自然成福。 8、建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財源。 四、劫財 1、五陽見五陰又稱為"敗財"，如甲見乙之類，主克妻、害子；五陰見五陽為"劫財"，如乙見甲之類，主破耗，防小人，不大克妻。 2、男命若見比肩劫財多，必克妻再娶；女命見傷官多，必克夫再嫁。 3、劫財羊刃最無情，不帶官星一世貧，甲乙互逢皆仿此，縱多財帛化為塵。 比肩要逢官殺制。日干強，八字中比肩、劫財多，層見疊出，而傷官、食神鮮見，必須官殺以制之，始可循正軌。用神取官殺，喜神為財，大運流年忌傷食比劫。如一男命：辛亥、庚寅、乙未、己卯，此為明崇禎皇帝之命，乙生寅月，亥卯未合成木局，日主逢帝旺身強，兼比劫重重，正可取年月官殺為用神，以制比劫，但初春之金不當令，金臨絕地，虛浮無根，木堅金缺，此用神不得力，30-34歲行丙運，壞了官星，1642年壬午，洪承疇降清，大勢已去，1644年甲申，三月乙巳日李自成犯京師，丙午日城陷，丁未日天明，內城守危，崇禎乃登煤山，自縊而死。此用神力薄而遭大運流年之破壞，故遭覆國之禍。 日干無氣，遇劫為強。日主太弱，八字中并無正印，而官、殺、傷、食、財星甚重，不得已而取比肩、劫財之幫身。此以比劫為用，宜行身旺（印綬比劫）運，忌行身弱（官殺傷食財）運。 如：丁亥、丁未、壬子、丙午，日主身弱，財官太重，柱無印星，可取比肩羊刃作為用神，38歲始行癸卯運，劫財幫身，離職從商，經營建筑裝飾材料，發財百萬。
