史上最全的骨相圖解大全
教你分清骨相秀還是濁
一、男女之別，女人骨宜圓不宜突更忌尖，男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋，骨圓低而不突者，可得平安，但無能力，骨突而圓厚者多有才能，但有陷枯露，卻是孤貧之相，人生大起大落。
二、骨相如何，要論格局，火形之人不怕尖突，金形之人不怕方正，但若是土形水形木形，面骨突出，特別是方寬則是阻礙。
三、骨形，同樣是突出的骨，但有的是圓而隆起，有的卻是尖利如孤峰，前者是能力的突現，后者是命運的波折，就如同同樣的個性，有的人發達了，有的人破落了，事物總有兩面性，全看你如何作為。
四、骨色，骨與血相連，骨壯則血旺，骨弱則血虛，特別是兇色滲入皮肉之下入骨者，大災將至，縱使骨再好，沒有血養也是無成。
五、骨秀要配肉，無論骨形如何，肉要均勻，有的人骨挺的地方肉厚，骨細的地方卻是皮連著骨，這就是蠻橫之人，縱有好的骨相，也必出禍端。
骨相中幾種貴人命格
骨相學：顴骨
顴骨是面部特征較為突顯的方面，很多人都了解顴骨有權力之意，是面部較為重要的骨相，位于雙眼之下，顴骨以高廣豐潤為好，低陷、雜紋、晦暗為差，顴骨的好壞說明人的權力欲的高低，位置左右適中，高低得當，則視為掌權之機，有一定的話語權，但女性顴骨發達則有掌夫權之弊，不利婚姻感情。
骨相學：驛馬骨
驛馬骨是由顴骨延伸至耳前位置處的，屬于貴相，說明自身的機遇較多，能夠有較好的轉折點，且能夠有一定的旺相之機，一生不乏權財興旺之時，位置得當者家業興旺，位居人臣，受人尊敬，際遇頗多。
骨相學：將軍骨
將軍骨是有眼角上方伸向耳朵上方的骨，說明有足夠闖蕩的能力，有一定的氣魄，威武勇敢，事業能夠有一定的拓展，相對較為順利，特別是在創業方面有很大的優勢，同時更有利于守成。
骨相學：朝天犀骨
朝天犀骨是從鼻根貫入腦頂的骨，能夠有一定的作為，可位居于人臣，能夠一定的職位，能夠獨當一面，自身福氣自然是較大的，財利也更不用說。
骨相學：天成骨
天成骨就是前額骨，如果前額較大，但不突兀，且豐圓無凹陷，則有利于事業運勢，同時也有利早年運勢，能夠較早的獲得成功，同時也能有利于增旺雙親，有一定逢兇化吉的能力。
骨相學：印綬骨
印綬骨就是耳下接近腮的位置，有三角形的形狀，此骨主聰明奇巧，有一定的慧根，如果早年培養得利，則能通今博古，多才多藝，辯答機智，志向高遠，早年即可初露鋒芒。
骨相學：巨鰲骨
巨鰲骨是兩耳側隆起，此骨有權貴之相，但屬于較為內功深厚的狀況，是自身能力的一種體現，且有較多貴人輔佐相助，能文能武，能夠在事業上做出一定的成績，并且有旺盛的生命力。
骨相學：龍角骨
龍角骨是由兩眉上方向兩邊伸展突出的骨，此人行事果斷，善于把握時機，且從機遇中獲得有利的轉折，勇于冒險，能夠與僥幸中獲得成功，常有非凡的成就。
揭秘：真正的反骨在哪里？
相信大家都聽過，三國演義中，諸葛看穿大將魏延有反意，稱其后腦有反骨，其性必反，那麼真的有反骨嗎？這里專門為此探討一下。
在十幾年前讀到這段故事時，一直記憶比較深，那時還常摸摸自己的后腦，看有沒有所謂的反骨，到后來修習相學時，也翻盡相書，以求諸葛所講的反骨具體位置和作用，但找來找去，發現了兩大結論，一是反骨存在，但不在后腦，二是若后腦有骨亦必是貴骨。那麼歷史上諸葛就是純粹誣蔑了魏延，僅是為除掉政治對手。
真正的反骨，代表著此人心好獨，孔子也說，慎獨，這種人沒把任何人放在眼里放在心里，只認為自己是獨尊的，他們雖然表面上在為一時的局勢所迫而與人合作，而聽從于誰，但是只要條件一合適他們就會完全徹底自私的為自己謀取一切利益，這就叫反心，就有出反骨。
反骨：
第一在眉，眉上骨頭硬而高，而且突出，又無福堂所扶，這種名叫九犮，不孝不忠。
第二在耳，耳骨要似城墻一樣，外面的一圈圍包著里面，但若里圈的軟骨長得挺出來了，這種人絕不甘于人下，更不會服從任何人，就算是合作亦要以他為中心，所以有膽做出任何離經叛道的事。
第三在顎，上唇突出，下顎卻扁平孤聳，整個下巴就像干癟堅硬的鐵板，這種人亦是心狠手辣，好背叛欺瞞之人。
反骨的形成還是與幼年的環境，與內在過獨，積累而來。
為何僅從耳骨就能看一生行運？
或許用科學的眼光是無法解釋，僅僅一個耳骨就能看穿人生變化，然則相法之中并非是臆想而來，有其完整的理論。
人體耳的情況，為人腎氣之表，腎氣并不是西醫中簡單的認為是腎臟的問題，是人體內在五氣之一，代表五行中水的力量，耳色發暗發黑時，是腎氣衰，那麼這個人不僅身體有大問題，而且做什麼事都難成功，耳色發枯發黃時，為腎氣虛，處在漸漸的衰變過程，耳色發赤時，勞心過度，腎氣耗損較大，精神容易亂，耳色白色為腎氣充盈，家運日漸昌盛。
同樣，耳骨是人體的一種軟骨，自小由腎氣所養，耳骨硬者腎氣旺，有獨立的思想而且對人生事業上的把握都相對較好，耳骨軟者腎氣弱，我有個朋友就是自小耳骨軟，摸起來就像紙一樣，雖然他上學小學到高中基本年級前五，但是一到成年后，人生如浮萍，能學能做事，但是總是在事業發展過初期階段要深度發展的時候，總是有問題讓他變動事業，大學出來十幾年，總是龍頭蛇尾，這種情況就是難有續發，腎氣不旺，人生難續，就是這種斷斷續續的狀態，要學歷有學歷要技術有技術，就是難有發展。
再則，相法觀小兒，有骨叫壽骨，生于耳后，有壽骨和沒有壽骨的孩子是不同的，不僅是小時身體情況還是長大了后的生活事業，都有明顯的不同，這個壽骨也就是腎氣的一種表現。
僅一個耳骨，雖無法看出一個人具體的運程數，但是卻可以看出這個一生事業的變動狀態，相法是由內到外，并非虛像，實為精妙的人體科學。
教你出生年月看你是啥骨相
出生年月看你是啥骨相
摸骨術為中國五術，相學中的一種，相學是觀察物體的外形，而預測其內部的吉兇。相術包羅萬象，大多以觀察研判人、物的具體表象，進而分析研判其成相的過去，以及分析可能發生的未來吉兇作用。
摸骨術就是從接觸、撫摸一個人的頭顱、手骨、身體骨架等等，就能判斷其個性、喜好、能力、專長、格局、及未來成就等等的一種學問。相對來說流傳比較少，知者人不多。摸骨相對于來說是種體相，一般人面相可整容，但骨相很難改變。
摸骨又叫摸手光，每一種骨都有各自的相對應的命運。摸骨術中有的是先摸頭骨，有的是先摸手骨，一般是頭骨為先，手骨次之。
骨相依次是：麒骨、獅骨、豹骨、鹿骨、熊骨、貓骨、鵬骨、鷹骨、雀骨、鯨骨、魚骨、龜骨；
骨相的查法可見下圖表，生肖+農歷出生月，可以看你先天是啥骨相：
（上面此表通過生肖出生的農歷月份就可知自己的骨相）
麒骨：生就麒骨為人貴，呼風喚雨有神威，一生富貴聲名遠，不在官場也發財。
獅骨：此骨生來不靠祖，成家立業全自主，坐等天財也會來，晚年衣祿更難數。
豹骨：生來此骨思變快，東奔西走不聚財，聰敏伶俐須定心，蟾宮未來可折桂。
鹿骨：此格生來好自在，一身衣食總無虧，東南西北到處游，防御小人跟頭載。
熊骨：熊骨生來好福相，搖搖擺擺無憂患，夫妻恩愛撐家門，一代要比一代強。
貓骨：此格生來真慷慨，東西發財虧南北，千金散盡不復來，須防老年獨自悲。
鵬骨：生就鵬骨天性高，昊天振翅好逍遙，青云直上風送急，晚景昌榮樂淘淘。
鷹骨：生值鷹骨性格傲，為友盡力兩肋刀，刀快須防下山早，劍光早斂莫出鞘。
雀骨：雀喙雖小能得食，衣食豐隆人不及，做事量小不君子，從來自掃門前雪。
鯨骨：此骨生來好氣派，可惜做事無頭尾，多學少成空費力，嘴大更須早斂財。
魚骨：此骨生來喜歡游，穿洲過府無休止，一生勞碌無祖業，晚年衣食總無憂。
龜骨：此格生來清靜心，與人無爭自在身，一朝時來又運轉，旁人方知是龜精。
摸骨術中留下的部份口訣：
1、五枕骨高正者富貴，平陷者低。
2、頭殼兩旁凸出者，聰明富厚。
3、鼻梁如竹節者克子，低塌者夫妻不睦。
4、顴骨高者，易主掌權，女主克夫，平塌者無主宰。
5、頜頸骨斜出者，刻薄無情。
6、喉骨圓而小者，百歲安閑，尖而大者一生勞碌。
7、耳骨空洞者聰明，活動者狂傲。
8、頭骨連胸肋骨平坦而不凸凹者，一生安樂。
9、臀骨圓起者，寶貴悠久，低陷者終身貧。
10、指骨纖長者聰明，粗短者愚純。
11、臂骨精者力強，細者力弱。
12、腳骨薄者勞碌，厚者安逸。
骨相學中的極品富貴相
一、顴骨：
這個不用多介紹，人面部最重要的骨相，位于雙眼之下的大部分區域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發達，否則情感婚姻會受損。
二、驛馬骨
驛馬骨是顴骨的發展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業穩定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。
三、將軍骨
日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業發達順利，特別是創業方面有很大的優勢。
四、日角骨、月角骨
左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學習能力很強，能舉一反三，特別是早年的智力發育和機遇，一直到中年時期的更高成就，有少年得志中年發達的特點。
五、龍宮骨
圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專注心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業中成為佼佼者。
六、伏犀骨
伏犀骨是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到后腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現實中沒有這麼夸張，其實就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，并非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的一種標志，就如我們常說，山根豐隆，印堂飽滿，直入天庭這樣的相法，同時，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是一時風光。
七、巨鰲骨
由雙耳邊隆起，一直延伸到腦后的異骨，此骨顯示權貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認為能位及尚書，在現實中代表能力出眾能獨擋一面的人。
八、龍角骨
龍角骨，又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善于把握時機，勇于冒險的精神，人生常能成就非凡。
骨節上看命相高低
古人看輕看貴，重地位重品德，是為觀人的高低的標準，現代人看財物質和名氣，不同的時代因為標準的不同，判別人的貴賤層面也不盡相同。
骨為軀架，是精血的積成，血旺而骨強，在骨節上又是人生經歷的一種側面體現，比如手腕上，手腕宜細而結實，這種人屬于內秀，有學識有智慧，而且為人也較清高，如果手腕粗大而露筋，是屬于典型的體力勞動者，可以致富但文化層次較低，但如果表面看手腕大但卻無力，這種人不僅賺不到錢，道德上還敗壞。
膝蓋，以大圓厚為主，忌皮過于細薄，膝蓋越是有肉越是粗大，其人生地位就越高，特別是膝蓋大而小腿細，生活輕松不愁，小腿粗壯是奔波之相，膝蓋輕而皮薄骨細是下等人，古時的下等人指的就是沒有操守的人，品行低下的人。
腳踝，是以細小和平滑為主，這種人不是心靈手巧就是讀書和學識出眾，腳踝粗大皮又粗糙，這是販夫走卒，比如包工頭，二道販子之類，并不是這種人沒錢，在古代而言是不入流的。腳踝露筋的人易傷多災，而且壽命也有影響。
詳解三種額頭骨形
一、武庫伏犀骨
由上圖所示，武庫伏犀骨在南岳之間，上過發際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經挫折，而見險阻，及不得夸姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫于事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權者，剛決勇為，貪妄走險也。
二、巨鰲伏犀骨
由上圖所示，巨鰲伏犀骨上至天中之部發際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當作尚書之說，即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之關鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職，或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領兵備武權之例。其人有大志，其性剛決而堅忍，陰謀而乘時喜怒不常，憂樂不時。余考盛世獨裁時代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時，多為割據稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久，濁世運暫耳。
三、朝天伏犀骨
由上圖所示，朝天伏犀骨上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽。可享帝王之福，最次也是將相之才，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一。”
伏犀骨面相圖解
什麼是伏犀骨
一、朝天伏犀骨
朝天伏犀骨上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽。可享帝王之福，最次也是將相之才，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一。
所謂龍顏，當然是頭面，龍顏就是龍頭的意思，什麼是龍頭呢？我們看>，你看那龍王，他們的額頭都是方的，而不是圓的，而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭，那叫尺骨，據說龍只有長成了尺骨，才能呼風喚雨，騰云駕霧，隱身藏行，常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴。開國帝王為所謂“真龍天子”，則頭面自然與常人不同，額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正而突起的骨頭。猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次。這就是所謂的“日角龍顏”，為帝王之品。很多開國帝王都有這種相貌的。
二、巨鰲伏犀骨
巨鰲伏犀骨上至天中之部發際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當作尚書之說，即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之關鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職，或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領兵備武權之例。其人有大志，其性剛決而堅忍，陰謀而乘時喜怒不常，憂樂不時。余考盛世時代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時，多為割據稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久，濁世運暫耳。
三、武庫伏犀骨
武庫伏犀骨在南岳之間，上過發際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經挫折，而見險阻，及不得夸姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫于事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權者，剛決勇為，貪妄走險也。
虎額即伏犀骨之圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也。
傳說中帝王之相雄奇，開國帝王均有伏羲骨，分為朝天伏羲骨，日月龍虎骨，玉柱骨。
伏羲骨面相的解說
從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分布和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。
從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現代醫學說成是人的神經中樞所在地，是人體的最高指揮系統所在地；從中醫學角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺。按照經絡理論，骨主氣，與腎絡相應，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴。未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。
那麼，從傳統相術的角度看，帝王相，具有什麼樣的頭骨呢？
第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。
如果上過發際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發際，下至于華蓋（印堂上一指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業帝王相。我國的開國領袖有方伏羲骨，第三代領袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂“天日之表，龍風之姿”。
第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業，以及割據僭號之品。
帝王相，具有伏羲骨
第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨 這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的＂奇骨貫頂＂之一。
如果上過發際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發際，下至于華蓋（印堂上一指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業帝王相。我國的開國領袖有方伏羲骨，第三代領袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂＂天日之表，龍風之姿＂。
第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業，以及割據僭號之品。
一陽骨面相
在后腦正部相，平耳欄橫過，細小而長者，名一陽骨，主創立宏恢，得內外輔助，以進名而致富，寬大而短者，名腰鼓骨，主勞碌奔馳，內顧多憂而掣肘，得痚遠之助，成小貴素豐之業也，天性為中等智識，貪利而務名，任勞而受怨，每事回頭思想，逢智而率真，逢愚而利用，事無大小，積極進行而求其成，不分德怨，謹慎考慮而守其矩，勞碌反覆，而不灰心，小富小貴，而不驕傲，是其一長。
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