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解夢佬

1931年,日本發動918事變,趁著東北防衛空虛,占領東北三省。在此期間,中國人民一直在與日本軍國主義作著英勇斗爭。1937年盧溝橋事變,八年抗戰正式開始。

當時,國家處于危難,面臨內憂外患,眾多有義之士主動站出,用自己的無畏決心守護國土。中國兩黨更是暫時放下恩怨,共同聯手抗擊外敵,將日本侵略者趕出中國。這八年里,盡管國內部隊普遍裝備落后,百姓傷亡慘重,但是,我們從未放棄抵抗,意志從未被擊垮,我們所擁有的,則是悍不畏死的決心,最終將侵略者戰勝。

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今天的生活來之不易,所以,我們不應忘記那些無畏獻身的革命先烈,無論他們是誰,都應被歷史永遠銘記。今天我們便以此為切入點,待大家了解一位抗日時期立下戰功無數的英雄,被民間稱為“山西王”。提起此稱號,想必有些讀者會有所耳聞,不錯,他正是大名鼎鼎的“山西王”閻錫山。

閻錫山一生戎馬,征戰四方,盡管評價褒貶不一,但是,在抗日時期,他卻是因抗日立下了赫赫戰功。在中國民間,提起“閻錫山”無人不知,已經成為家喻戶曉的人物。但是,人們只知閻錫山是個兩面人物,卻不知道其在戰爭年代,究竟立了哪些功績。閻錫山出生的時候,清朝還未滅亡。早年,他家境沒落,寒窗苦讀,只為將來能夠入朝為官,改變人生。

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閻錫山小名叫“萬喜”,有一天,父子倆走在街上,見許多人圍著看告示招生。回家后,父子倆商量了一夜決定前去報名。但是,那時候還是“萬喜”“萬喜”地到處叫實在不雅,于是,就想給兒子起個響響亮亮的官名。之后,閻書堂把閻萬喜的生辰八字,告訴算命先生。

算命先生認真推算了一番后,說:“閻萬喜五行缺金,這次考試一定得中。”之后,經過算命先生再三推敲商酌,最后,決定叫“錫山”,還說道:“此人面相不凡,日后定可以雄踞一方,但晚景一般。”從此,閻萬喜就改名叫閻錫山了。

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在入京考試中,由于,成績優異喜中舉人。然而,當時的大清王朝已經奄奄一息,閻錫山自知清朝覆滅在即,他就算考中舉人也改變不了現狀,由此,他又陷入了遠大抱負無處施展的愁緒之中。后來,閻錫山聽聞孫中山組建同盟會,他便隨之加入。中華民國成立后,閻錫山被任命為山西省省長,自此大權在握,整個山西盡皆由其掌控。

此時,閻錫山則是民國時期軍閥割據時山西的軍閥頭子,統治山西達三十八年之久。雖是軍閥統治,但是,其早期拒絕參加軍閥混戰,而是注重休養生息,努力發展經濟。這在當時可是連國民政府都搞不定的山西經濟,卻在閻錫山的手中做的有條有理,一時間讓大批的外省人、外國人涌入山西進行觀摩學習。

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并且,他對于教育的投入更是讓別的領導者汗顏,這也讓他成為了實行義務教育第一人。抗日戰爭爆發的時候,閻錫山已經統治山西長達四十余年。抗戰開始,全國動員,閻錫山所在的山西被劃為第二戰區,而他則為第二戰區負責人。

按照當時情況,日軍裝備明顯強于我方,因此,每次打了勝仗,我軍第一時間便是撿敵方裝備,將先進的機槍、步槍以及迫擊炮,拿到己方部隊。誰讓日軍武器精良呢,當時,我國軍隊與敵對戰中,時常損失巨大,并不是能力斗不過,而是武器方面實在太落后。

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抗戰初期,大多數部隊的先進武器,幾乎都是從日軍手中所繳,這才真正有了打勝仗的底氣。戰后撿日軍裝備,幾乎每支抗戰軍隊都會這樣做,然而,閻錫山偏偏想法奇特,每次打完仗后,第一道命令便是禁止士兵撿裝備。那麼,他到底是要干嘛?遍地的物資什麼都不要?

這倒不是,只能說那些先進武器并不是他的第一選擇,他所在乎的則是敵人身上的地圖。每次戰爭結束后,閻錫山都會命令士兵去翻日本軍官的褲兜,看看里面有沒有攜帶的地圖。如此舉動在外人看來,是難以理解的,也正是這種反差,恰恰襯托了閻錫山的精明。

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在歷史上,閻錫山不僅是一名軍人,更是一位商人,自然精明無比。有人說閻錫山小氣,仔細推敲這一說法并不成立,畢竟,誰會小氣到舍棄先進武器不要,卻去尋那破布爛圖呢,若問地形地貌,日本人的地圖還能有中國人更熟悉麼?

這點還真與常人所想不同,日本人對中國地形顯然要比中國人更為熟悉。

眾所周知,兩方開戰,為了萬分周全,了解對方底細必不可少。日本既然敢下定決心,去攻打這麼古老的一個國家,必然做好了周密部署。據悉日本為了此次戰爭,早期曾派大量專家、學者滲入中國,對許多地區的地形地貌進行了詳細考察,并繪制了中國地圖。

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這些人在潛入中國的這些年里,逐漸了解中國的文化、習俗,許多日本人對于中國知之甚祥,其中,便有岡村寧次。而中國近代以來,社會一直處于動蕩,根本無人在意過這些滲入的間諜。至于地圖,還都是以往繪制的過時地圖。幾十年的時間,足夠改變一方地形地貌,因此拿著老地圖作戰,無異于拿生命開玩笑。

都知道,軍隊作戰向來重視地利,閻錫山作為沙場老將,自然明白這點,因此,他選擇第一時間尋找日本繪制地圖,以備不時之需。

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研究過閻錫山的人都知道他有學識,1931年的時候,閻錫山在其日記里寫道:“蘇格拉底行于街,無故被棍擊,睹者不平欲為之報復。蘇曰:驢踢人一蹄,人豈可還驢一腳?此與孟子與禽獸有何難焉同,乃是不直之忍。”研究過蘇格拉底和孟子,閻錫山還有點學貫中西的味道。

參考資料:

『《閻錫山是如何在政壇上發跡的?》、《“山西王”的傳奇人生》』

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