益；利有攸往，利涉大川。
【白話】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。
《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
【白話】《象辭》說：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（風）上，為狂風和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；從中得到的啟示就是：君子應當看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正，不斷增強自身的美好品德。
初九，利用為大作，元吉，無咎。
【白話】初九，利于大顯身手干一番事業，如果能獲得大吉大利，就不會遭到責難。
《象》曰：“元吉無咎”，不厚事也。
【白話】《象辭》說：“如果能獲得大吉大利，就不會遭到責難”，表明在大顯身手干事業的時候，一定要謹慎小心，盡量不要過分鋪張奢侈，不能好大喜功而使民眾過分辛勞。只有這樣才能獲大吉而免遭責難。
六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝，吉。
【白話】六二，有人送來價值昂貴的大烏龜，沒有辦法辭讓，遇到這種情況，在任何時候占卜其結堅果永遠是吉祥如意的；君王如果在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如愿以償獲得吉利。
《象》曰：“或益之”自外來也。
【白話】《象辭》說：“有人送來（價值昂貴的大烏龜）”，這樣的大好事并不是由于貪婪而主動索取的結果，完全是他人心甘情愿送上門來的意外收獲。
六三，益之用兇事，無咎；有孚中行，告公用圭。
【白話】六三，將所得到的好處用來幫助他人解除危難和災禍，這樣才不會引起麻煩；要滿懷誠意地按照中庸之道行事，進見王公貴人時一定要手執象征虔誠守信的圭玉。
《象》曰：益用兇事，固有之也。
【白話】《象辭》說：將得到的好處用來解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因為身處顯赫地位，得到許多好處，同時也埋下了禍根，只有把這些好處用來助人，才能得人心，免除災禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。
六四，中行告公從，利用為依遷國。
【白話】六四，采取溫和寬厚的中庸態度行事，有事求告于王公的話，王公會很樂意的答應，此時最有利于借重王公的威望來決定遷徙國都這樣的大事。
《象》曰：“告公從”，以益志也。
【白話】《象辭》說：“有事求告于王公的話，王公會很樂意地答應”并不是由于別的原因，完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動了王公貴人。
九五，有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。
【白話】九五，滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦問卜就知道是大吉大利：將心比心天下人必然也都虔誠地懷著施惠于我、感我恩德的心愿。
《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。
【白話】《象辭》說：“滿腹虔誠地懷著一顆使天下受惠的仁慈之心”，作為至高無上的君長，能夠做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激我的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使我自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。
上九，莫益之，或擊之；立心勿恒，兇。
【白話】上九，沒有誰來讓他受益，倒是有人來攻擊他；內心拿定主意卻不能持之以恒，必然會有兇險臨頭。
《象》曰：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。
【白話】《象辭》說：“沒有誰來讓他受益”，是因為背離了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變為損下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情愿之辭；“倒是有人來攻擊他”因為他凌駕于君王之上，位置不當，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。
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