管輅神相秘傳

解夢佬 2023年12月21日 14:22

辨婦女妍媸法

有威，有媚，有態，精神端肅，聲音清澈，坐視平正，乃得純陰沖和之象，此可敬者也。精神凜烈，舉止溫柔，腰肥背厚，面方印寬，聲清頤重，有肅然而不可犯之意，此可重也。多媚態無威嚴，視人注睛，臉常含笑，多風流之態，此可喜者也。
管輅神相秘傳

行若蛇，坐側斜，語癡笑，意情奢，此可輕者也。聲殺，面橫，頭闊，顴腫，此可怕者也。三顴之面，丈夫之聲，此可恐者也。丑者，陋者，怪者，臭者，硬者，此可惡者也，螺者，紋者，鼓者，角者，脈者，此可駭者也。

辨術人流業法

醫卜星命丹青之流，其眼必秀，其手必清，其神必靜，其氣必和，操堪輿者，神必微露，額必浮黑，手必軟，指必尖，足長者多。擅風鑒者，胸羅萬象，心澈寶鏡，目光明，方能洞人之心。神氣足，方能鑒人之神。至嗜好琴棋者，眼必秀麗，手必清雅，其靜也如淵水，其和也似秋花。若夫庸庸碌碌，何足道哉。

辨貧富不常法

富貴論其眉目，貧賤驗其頤頦。聽其言，察其神。審其部位，觀其運限。譬如見富相，必須察其有貧相否。富相少而貧多，其人發言，必先瑯瑯而后低弱，對人先有神而后消縮，此先富后貧者。見貧相，亦須其察有富相否。貧相少而富相多，其人出言，必先低弱而后瑯瑯，對人先無神，而后有神，此始貧終富者。且有貧而致富，未久而復貧者，蓋其人本貧困之相，偶得不義之財。而財帛宮亦現黃色，若其部位運限，尚稱平穩，或得多享數載，否則財必不克保矣。

辨人品性情法

擬玄黃之覆載，揚明并以表微，文彪昺而備體，獨澄見以入神者，圣也。稟高亮之純粹，抗峻標以邈俗，虛靈機以如愚，不二過以諂黷者，賢也。盡烝嘗于故亡，保發膚以揚名者，孝也。垂側隱于有生，恒恕己以接物者，仁也。端身命以殉國，經險難而一節者，忠也。量理亂以卷舒，審去就以保身者，智也。順通塞而一情，任性命而不滯者，達也。不枉尺以直尋，不降辱以茍命者，雅也。體冰霜之粹素，麗不累于勢利者，清也。篤終始于寒暑，雖存亡而不猜者，義也。守一言于久要，歷盛衰而不渝者，信也。識多藏之厚亡，臨祿利而不遺者，廉也。不茍操于得失，不容心于可欲者，貞也。皎潔分以守真，不遜避而茍免者，節也。飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯也。每居卑而推功，雖處泰而滋恭者，謙也。赴自刃而亡身，格兕虎于林谷者，勇也。凌強御而無憚，雖險逼而不沮者，黠也。執匪懈于夙夜，忘勞瘁于深峻者，勤也。知事可而必行，不猶豫于群疑者，果也。奉禮度以戰爭，及親疏而無尤者，良也。履道素而無欲，時難移而不變者，樸也。不致養于所生，損道而忘身者，悖也。懷邪偽以偷榮，豫利己而忘身者，逆也。背仁養之正途，每危人以自安者，兇也。好爭奪而無厭，專丑正而害直者，惡也。出繩墨以傷刻，心好殺而安忍者，虐也。飾邪說以浸潤，構謗累于忠貞者，讒也。雖言巧而行違，實履濁而假清者，佞也。不原本于枉直，徒好勝而肆怒者，暴也。措細善以取信，陰挾毒而無親者，奸也。承風旨以茍容，揆主意而扶非者，諂也。言不厭夫反覆，好輕諾而無實者，虛也。覩利地而忘養，棄廉恥以茍得者，貪也。見豔質而心蕩，飭绔綺以行邪者，淫也。履蹊徑以僥俸，推貨賄以爭津者，邪也。被抑枉而自誣，事無苦而震懾者，怯也。閹事宜之可否，雖企慕而不及者，頑也。重財利而輕義見，困匱而不賑者，吝也。

晦氣去除法

氣有善祥，有兇惡。有忠正，有奸邪。有俠有秀，有殺有濁。在于喜怒中采之，患難中采之，得意時采之，失意時采之。雖隱微暗昧之事，郁郁蒽蔥，浮于枝干之表，可預見其肺腑者也。蓋相從心生，心之見于外者為氣。言語行事，或可掩飾，而神氣則萬萬不可掩。茍惑于心，先見于氣，相氣即所以論心也。然則人不欲去除晦氣，則亦已矣。借欲除之，先從心始。心地善祥，則氣善祥。心地兇惡，則氣兇惡。心地忠’正，則氣忠正。心地奸邪，則氣奸邪。心義則氣俠，心良則氣秀，心毒則氣殺，心昏則氣濁。如影隨行，如響斯應，未之或爽。兇惡也，奸邪也，殺也，濁也，所謂晦氣，是也。若夫善祥忠正，俠而且秀，則晦氣又何自生耶。

鑄形換骨法

古有鑄形換骨，去偽育真之說。殆即吾師所謂有心無相，相隨心生，有相無心，相逐心滅者也。蓋相有更變，心之所向，而相從之以變。骨格，齒牙，精神，情性，易變也。紋痣，瘢痕，皮膚，須發，尤易變也。骨格之變，在于頭、腦、額、頂、鼻、顴不無尖削缺陷之骨。尖削者，或變為圓，為方，為峻聳。缺陷者，或變為隆，為滿。充隆者，或變為缺陷。鼻骨而中年起節，豈非變歟。齒牙之變，或變為疏漏，或變為缺落，或變為重生，豈非變歟。精神之變，骨氣寒酸，而變為凜凜。形體過軟，而變為森森。先無須而后有須，壯精神而助嚴威。其眼目由少而壯，而老，精華漸減。睛光自消，豈非變歟。性情之變，偏僻而變為通達，躁急而變為和順。壯且性減，老愈性剛，豈非變歟。紋痣瘢痕之變，或有而變為無，或無而變為有，生長消縮，不時而見，豈非變歟。皮膚之變，秀嫩而變粗澀者極多，粗澀而變秀嫩者則少，倘有犯天羅五星之色者，豈非變歟。須發之變黑而為白，白而為黑，為黃，為赤，有而變無，無而變有，粗而變秀，硬而變軟，豈非變歟。其惡而變善者，則事事稱心。善而變惡者，則事事蹭蹬。要皆由人品之善惡．，而變其形也。噫！人何不慎其所變哉。