八字真鑒 三十三
第二章 天干與作用關系未斗情
戌
第一節 天干與天干性質地官命
斗
一、什麼是天干？
天干主行其性動。古人仰觀天象，發現天空中的星星，隨著四季的變化，位置也在變動。就北斗星而言，斗柄指東是春季，斗柄指南是夏季，斗柄指西是秋季，斗柄指北是冬季。實際地球上的四季（四象）是天體運動形成的。古人站在大地上，發現自己并沒有動，而氣候在無形之中自然而然的變化著，就以陰陽五行的形式表現天空中運動的星體，可以說古人用十天干代表了地球附近行星對地球的作用力。十天干是天空星體的代名詞。
天干共有十個： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸未三
五陽干：甲、丙、戊、庚、壬。五陰干：乙、丁、己、辛、癸。這個區分千百年來一直延續，是根據陽中有陰，陰中有陽來劃分的。我們今天的劃分不是奇數為陽，偶數為陰，而是根據氣的陰陽劃分，從太極圖中我們可以看出，木、火在陽極之中，金、水在陰極之中，故：甲乙丙丁木火為陽，庚辛壬癸金水為陰，戊己土為陰陽的交接點為中性。
二 、天干的四時方位與五行戌
甲乙東方少陽木值春令, 丙丁南方老陽火值夏令, 戊己中央土值四季月, 庚辛西方少陰金值秋令, 壬癸北方老陰水值冬令。
三、十天干喻意曜黃
甲木為純陽之木，為大林之木。有參天之勢，其性堅質硬，可做棟梁之材，故為陽木。喜斗
乙木為純陰之木，為花草之木，有嬌艷大地之美，其性柔質軟，情滿人間，故為陰木。爻祿
丙火為純陽之火，為太陽火，有光明天地之功，其性猛烈，欺雪侮霜，普照萬物，故為陽火。
丁火為純陰之火，為太陰火，有明照千家萬戶之功，其性柔質弱，為人不為己，故為陰火。
戊為純陽之土，為城垣之土，為萬物司令，其性高亢質，硬而向陽，生育萬物，故為陽土。
己為純陰之土，為田園之土，有培木止水之能。其性濕質軟，低洼向陰，造福人間，故為陰土。
庚為純陽之金，為劍戟，有剛健肅殺之力。其性剛質硬，肅殺萬物，故為陽金。堂八天
辛為純陰之金，為珠玉，有鑲嵌珠寶之用。其性溫柔，質溫清韻，裝飾人間，故為陰金。八
壬為純陽之水，為江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛質硬，灌溉萬物，故為陽水。
癸為純陰之水，為雨露之水，有氣化之神。其性至靜至弱，滋生萬物，故為陰水。
四、十干配人體：甲為頭 乙為肩 丙為額 丁為齒舌 戊己為鼻面 庚為筋 辛為胸 壬為脛 癸為足火
十天干配臟腑：甲為膽 乙為肝 丙為小腸 丁為心臟 戊己為胃脾 庚為大腸 辛為肺 壬為膀胱 癸為腎
第二節 天干的作用關系黃數配
古今命書都對天干的作用關系有論述，但大都復雜難用，把天干五合搞得亂七八糟，弄出許多連自己都搞不清的合化條件。這些都已脫離了《易》的不易、變易、簡易的原則。易經曰：“干以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”這里說得很明白，干為天既是天干，天干的作用很簡單，就是生克，只有這樣我們才容易追尋，我們為什麼學了十幾年命理還是糊涂? 是因為把本來簡單的問題復雜化了，脫離了易的本性。我們只有掌握它，才覺得它的偉大。現在的好多易學者，動不動言自己泄露了天機，我認為這是夸大其詞。《易經》反映的是宇宙變化的規律，你講不講它都存在，我們只是把宇宙信息進行破譯解讀，和所謂的泄露天機沒有任何的聯系。今天我們使用的是最原始的作用關系，回歸原點，只論生克，有時可論絆，絆只有力量大的絆力量小的，絆實際是力量大的五行利用本身優勢，對力量弱的五行進行抑制。對于合化實際是一種五行弱極無氣時不能自立，去順應別的五行。
一、天干相生：甲乙木生丙丁火；丙丁火生戊己土；戊己土生庚辛金；庚辛金生壬癸水；壬癸水生甲乙木。
二、天干相克：甲乙木克戊己土；戊己土克壬癸水；壬癸水克丙丁火； 丙丁火克庚辛金；庚辛金克甲乙木。
在天干的生克作用中，我們一直認為“同性生克力大，異性生克力小”。單純的從天干的同性、異性上來區分生克力量的大小是不正確的。天干之間發生作用時，必須要看它們的坐支才能確定。天干的作用有生先生，無生則克，生者有制則不生，制者有制則不制。但是真正意義上的生克，不是有天干決定，要有它們所處在的空間決定。
以上我們只是講了相生、相克的順序，相生不用懷疑。相克難道這個順序就不能打破嗎？實際天干之間的相克是任何兩種五行相互之間都可以發生的，甲乙木也可以克制庚辛金，丙丁火可以克制壬癸水，為什麼？因為天干之間的關系，不是有形物質之間的轉化關系，而是陰陽二氣之間的相互影響。春天少陽木氣與秋天的少陰金氣相見，是相互抑制，但它們要分主動、被動與力量的對比，永遠都是主動影響被動，力量大的制約力量小的。（可以參照徐大升五行反生反克論）在八字預測中流年永遠都為主動性，命局為被動性。再者八字預測是對一個固定時空點的陰陽評定，這個評定就是使時空點的陰陽二氣達到一個相對平衡。命局壬癸水旺、庚辛金旺，一定是陰氣占有上風，那麼就用陽氣平衡，甲乙木、丙丁火自然就成為用神，順其自然甲乙木、丙丁火就可以抑制庚辛金、壬癸水。
天干的屬性：甲乙丙丁為陽，庚辛壬癸為陰，戊己為中性。天干的陰陽與地支相配，都具備自己的屬性。
陽性：命婚
甲子 乙丑 甲寅 乙卯 甲辰 乙巳 甲午 乙未 甲申 乙酉 甲戌 乙亥字
丙子 丁丑 丙寅 丁卯 丙辰 丁巳 丙午 丁未 丙申 丁酉 丙戌 丁亥壬感水
陰性：未卯
庚子 辛丑 庚寅 辛卯 庚辰 辛巳 庚午 辛未 庚申 辛酉 庚戌 辛亥忌玄
壬子 癸丑 壬寅 癸卯 壬辰 癸巳 壬午 癸未 壬申 癸酉 壬戌 癸亥堂木火
中性：配四爻
戊子 己丑 戊寅 己卯 戊辰 己巳 戊午 己未 戊申 己酉 戊戌 己亥微
不要小看這簡單的干支陰陽屬性，當你真正弄明白它的時候，你就掌握了天干作用的規律，這里只講到這里，有緣者機緣到時自會得到，成為高手。
第三節 天干五合官亥玄
字座
甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。
對于天干五合的問題一直是這些年命理爭論的重點，有的認為天干相見有時論合，有時論絆。論合的，還規定許多讓人難以認可的合化條件，使用起來卻是無所適從。我們要了解天干五合，就必須從原點說起，知道它的出處。天干五合取象于《河圖》，一六相合居北方坤宮為土，二七相合居南方乾宮為金，三八相合居東方離宮為水，四九相合居西方坎宮為木，戊癸相合居中宮為火。同時符合先天八卦的天地定位，水火不相射; 也符合五行的連續相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。大家可以想一想，干支是來細化五行的特性性質，兩種五行之氣相遇，只有二者相互影響，它們的性質能否改變，完全是由它們的坐支來決定的。相合的兩個五行相見，一種五行旺另一種五行弱，弱者只有順應旺者。以乙庚為例，乙卯與庚午相見，自然是乙木之氣旺過庚金，這時乙木占據優勢，怎麼會化成金呢？庚申與乙未相見，自然是金旺，乙木只有順應庚金之氣。由此看來相合的兩種五行相見，是由力量的大小與屬性決定的，并不是能合不能合的問題，因此我們不如刪繁就簡,在八字預測中一般不采用天干合化之說，因為它只是天象。天干的作用關系以生克為主，兼用合絆，特殊的組合可以考慮合化。再者當五合的天干相見時，可以考慮優先作用，但作用還是由被動、主動與地支的循環空間來決定的。三爻微古今命理雖都言天干五合，但都沒有把天干五合的真正用法搞明白。一是克，二是絆（制），三是弱極無根時順應旺的五行。甲己相見，甲木旺己土弱，甲木克制己土，己土旺甲木弱，是甲木被制。一種五行旺另一種五行無氣時，被制約不發揮作用。其它四組相合仿此。
傷 梟 日 梟婚曜亥
例 乙 庚 壬 庚金
卯 辰 子 子金八
分析：此造壬水日元旺，以木火為用。月干庚金生扶壬水，現年柱乙卯臨辰月有氣又自坐強根，只可論乙制庚，也可以論絆，使庚減小生壬水的力量，不可論合化，實際是乙絆庚起到壞作用。
劫 傷 日 梟八官戌
例
甲 丁 甲 壬
申 卯 子 申
分析：甲子日元生于卯月，日元旺。月干丁火為用，可是這里的水并不是忌神。局中丁壬有合之象，此時壬水為主動性。
殺 比 日 比主
例
甲 己 戊 己
寅 巳 戌 未
分析：此造戊土旺，月干己土為忌，但得年干甲木合制是以吉論，實際就是甲木克制己土。但是己巳，巳火當令，此時甲木不能抑制月干己土。
婚火祿
殺 比 日 比忌
例 甲 己 戊 己火
戌 巳 戌 巳黃
分析：戊戌日元生于己巳月己巳時，戊土旺。年上甲戌，甲木虛浮無根，只能隨土，此時可以論甲木化土。如果改變一下思維，以年干甲木為太極點，不就是從財格嗎？
梟 比 日 才聚
例
戊 庚 庚 乙
申 申 戌 酉
分析：庚戌日元生于庚申月乙酉時，庚金旺極，又得年上戊申相助，金已經形成成群結黨之勢。時干乙木臨絕地無根無氣，只能順應強大的金勢。乙木弱極，不能再在流年出現祿刃，它們的出現只能是小綿羊遇到惡狼，招來殺身之禍。木土未行大運前，甲寅、乙卯流年，財星出現引起群比奪財，生病出現生死之災，破財嚴重。辰字
殺 梟 日 才火地
例
癸 乙 丁 庚
卯 卯 巳 子
分析：丁巳日元生于乙卯月，丁火旺，取子水、庚金為用。命局中乙木得兩個卯木為根旺極，日元丁火旺，庚金弱極，與月干乙木有求合之象。忌財六丁巳大運，火更旺，庚金更弱，如果一旦庚金得根，勢必會得到木火的圍剿。庚申年，庚金雖然得根合克乙木，金木相戰，乙木勢強勝利，庚金受傷，此年胳膊受傷。辛酉年，酉金沖克卯木，酉金的反抗得到卯木的極力還擊，衰神沖旺神，衰神受傷，酉金受傷，父親去世。官忌對于天干的作用記住一句話：只有同性之間才能論生合，異性之間論克絆！
命理第三章地支與地支的作用關系
第一節 地支與地支性質土子喜
四日木
一、什麼叫地支火
在《易經》中干為上為天，坤為下為地，在形成天干的同時，古人下俯地理，根據大地的結構和狀態，時間、空間的并存性，創造了地支，以對應大地的五行、現象和時序。地支不同于天干的是地支主靜，時序與空間的區分只有在地支上表現出來，天干主動永不靜止不能體現空間、時間的對立性。壬數土地支共有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。紫喜木陽支：子、寅、辰、午、申、戌。陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。這種分法是延續千百年來的陰陽分法，我們不同于前人的是從陰陽二氣的對立分開，寅卯辰巳午未為陽，申酉戌亥子丑為陰。寅卯辰為少陽之木氣，巳午未為老陽之火氣，申酉戌為少陰金氣，亥子丑為老陰水氣。在八字中首先陰陽對立，然后再四象對立，這是選擇用神，確定格局的重要法寶。記住在八字中，首先存在四象，并不是五行，只有理解四象才能應用五行，否則你在應用上就會存在錯誤。
二、十二地支四時方位與五行八
寅卯辰為東方少陽木值春令，巳午未為南方老陽火值夏令，申酉戌為西方少陰金值秋令，亥子丑為北方老陰水值冬令。其中辰、戌、丑、未四季土值四隅為五行之間的過度平衡氣。
三、十二地支配生肖六
子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。
四、十二地支與月令六
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。十二地支表示地球公轉的四時變化，這就是干支的不同之處，春夏秋冬四時往復循環，不會因為任何一年而改變，時序只有從地支上來體現，天干永遠不能獨立表示四時的存在，只能配合地支來表示天體對同樣節令的不同影響。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正月，由于天干的配合不同，這五個春天的氣候就不相同，地支寅則不動，五天干流動。寅上有甲，必是天地同氣之時；寅上有丙，此春必是上有暖流影響；寅上有戊，必是氣候適意；寅上有庚，此春必是上有冷風來侵；寅上有壬，此春必遇寒流影響。辰
五、十二地支與時辰玄水木
子時為23一1點、丑時為1一3、寅時為3一5、卯時為5一7、辰時為7一9、巳時為9一11、午時為11一13、未時為13一15、申時為15一17、酉時為17一19、戌時為19一21、亥時為21一23。
六、十二地支與人體祿易黃
子為耳；丑為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。
十二地支配臟腑：寅為膽；卯為肝；巳為心；午為小腸；辰戌為胃；丑未為脾；申為大腸；酉為肺；亥為腎；子為膀胱。
七、地支藏干聚申木
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊從，午宮丁火并己土，未宮乙己丁同宗。
申宮庚金壬水戊，酉宮辛金獨相逢，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
地支的藏干相當重要，在決定格局高低，與吉兇信息時很重要，地支的藏干為用神，受克制時可以根據它的藏干十神進行信息類象。再者提醒大家，地支中藏干是在表示天象在地支上的循環存在規律，如果明白這一點，你就會知道天地運轉與干支搭配對八字中的影響是多麼大重要，古人的智慧是多麼的偉大。因為至今為止，還沒有人能夠解釋明白藏干的來歷與應用。現在我們可以自豪的說：“已經解決了這個千古之謎，使命理研究進入實質性的提高階段。”
八、人元司令分野與節氣聚土地
寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春、雨水。
卯月：驚蟄后甲木十日，乙木二十日。 驚蟄、春分。
辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日 清明、谷雨。
巳月：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日 立夏、小滿。
午月：芒種后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒種、夏至。
未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日 小暑、大暑。
申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日 立秋、處暑。
酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 白露、秋分。
戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日 寒露、霜降。
亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日 立冬、小雪。
子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 大雪、冬至。
丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日 小寒、大寒。
人元司令分野與節氣配合相當重要，是根據周天360度為一個太極，將五行按量比分配到一年之中。很多書上沒有講明它的用法，今天告訴大家一個秘密，這是節氣進退確定天干旺衰最權威的依據。我們知道預測的主題是陰陽平衡，陰陽二氣就是從月令與時辰的進退而來的，氣的進退深淺是我們預測的主要依據。就辰戌丑未月而言，辰月谷雨前木有余氣，谷雨后木氣以竭火氣以生。未月大暑前火氣旺，大暑后火氣退金氣生。戌月霜降前金有余氣，霜降后金退氣水進氣。丑月大寒前水有余氣，大寒后水退氣，木進氣。這些在確定旺衰時很重要, 在下面的四墓月詳細講解。
第二節 地支的作用關系星字四
戌爻
十二地支的作用關系可以說是預測的核心，千百年來一直爭論不休，有的說地支之間只論刑、沖、合、害，這種說法不全面，應該說刑、沖、合、害的吉兇明顯。但是地支之間的關系又是由天干決定的。當地支在天干同性循環之間作用時，作用力小，異性之間作用時作用力大。同性循環指的是天干為同性，異性循環指的是天干為異性。例如：甲子遇到甲午，雖然是子午沖，可是與壬子遇到甲午不同。甲子與甲午是在同性循環，壬子與甲午為異性循環。忌地支的陰陽屬性：地支的作用關系不是完全由地支決定的，而是由陰陽循環的系統來決定的。太極分兩儀，陰陽都具有自己的五行，生的關系只在同性循環系統內產生，克的關系只在異性循環內存在。地支配天干陰陽屬性劃分：
陽性：甲寅 乙卯 丙寅 丁卯 甲午 乙未 丙辰 丁巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未
庚午 辛未 庚辰 辛巳 壬午 癸未 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 壬寅 癸卯
陰性：甲子 乙丑 乙亥 丙子 甲戌 丁丑 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 丙申 丁酉
壬申 癸酉 庚子 辛丑 庚申 辛酉 壬戌 癸丑 庚戌 辛亥 壬子 癸亥
中性：己巳 戊寅 戊申 戊辰 己丑 戊戌 己未 己卯 戊子 己亥 己酉 戊午
一、十二地支生克字卯忌
(一)地支相生未斗
寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。這個相生的順序已經沿用了千年，似乎沒有人去懷疑它的相生關系。如前所說，這里的“生”實際是“進”的文字表述，前者進，后者就會加力。在沒有任何條件的限制下，木火都在陽太極之中，可以論加力，但是在與天干重復組合后，它們的陰陽屬性已經發生改變，再用單純的生克關系，就不能完全表達它們的作用關系。陰陽對立是任何預測體系的基礎。有木一定生火嗎？有金一定生水嗎？水木能直接論生嗎？顯然是不可能的，這正如雞蛋孵小雞一樣，是有條件的。在預測中干支的組合性質相當重要。就甲寅的寅木舉例，在遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五組組合的子水時，它們能都以相生論嗎？子卯相刑在什麼時候成立？這就是我們在通常預測中遇到的難題。同樣在甲寅大運，都是在子水流年, 卻發生不同的吉兇效果，為什麼？就是因為你沒有注意到地支子水的陰陽性質。八字中午火為用神，到寅卯木的流年應該應吉，卻反而應兇，為什麼？還是因為你沒有注意到寅卯木的陰陽屬性。陽木可以生火，陰木不能生火。火的力量轉旺時，不管陰木、陽木都生火。有人說丑、辰土可以生金，可是為什麼又有寒土不生金的論點？未、戌土脆金，可是為什麼又有潤土生金的論點？這些論點在什麼情況下成立，怎麼應用？易理稱為“變易”，就是說任何變化都是有條件的，即使辰土符合生金的條件，這是也要看酉金的性質，決定是否可以受生，五行之土只有在合適的條件下才能生五行合適之金。記住我們研究的不是真正的五行相生，而是天地氣場的變化影響。
(二)地支相克斗
寅、卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅、卯木。地支之間的相生需要一定的條件，相克也是需要條件的。地支的相克與天干有些相同，任何的五行之間都存在相克的關系。申酉金可以克制寅卯木，寅卯木也可以抑制申酉金，這些從地支的相沖與力量之間體現出來。地支之間相克不管異性、同性都可以相克，只是量比不同。
梟 傷 日 食感木辰
例：
甲 己 丙 戊
寅 巳 辰 子
分析：丙辰日元生于己巳月，比劫當令，丙火旺。取甲寅、子水為用神。此造的忌神在火，不在木，所以木不是忌神。八字中的旺衰不是只相對于日元自己，是對所有出現的五行而言的。注意此造中丙臨辰，此處的辰不以土論，以丙火進氣的印星論。因為辰位是火的進氣點，辰中乙木主氣，可以論丙火的印星。三辛未運，火仍然旺，戊寅、己卯年，雖然是寅卯木，但是它們只對年支作用，而不生火，因為辛未運火旺，志在損火之有余，幫木水之不足，戊寅、己卯論幫木，而不生火，財運很好。如果遇到丙寅、丁卯則另當別論。記住干支的性質決定關系。進入壬申運，財星出現，旺日元喜財，壬午年，火旺克申金，財星被制，父親去世。
印 財 日 比
坤：
戊 乙 辛 辛
申 卯 丑 卯
分析：辛丑日元生于乙卯月辛卯時，財旺身弱。取比劫幫身、丑土生身，年支申金幫身為用。丑土臨夫宮弱又受制，表示丈夫信息不好。丑中辛金為用，丈夫能干、感情好，這些雙卯克丑的情況不能同論。星命壬子運，子丑合水旺，此時命局與大運變成水旺、木旺、金弱。辛巳年，巳火本可以作為調候用神，無奈巳火氣勢太小反而受克，丈夫突發病死亡。所以說弱神最好不要出現，出現時反而應兇。
從以上兩例可以發現五行的力量與性質相當重要，如果出現的五行性質不專力量又小，就會遭到旺五行的制約，也就是反克。
二、地支六合忌易
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
地支六合是地支陰陽互根的體現，準確地說它們相見涉及合化能不能成功的問題，因為地支的前后位置與陰陽屬性不同決定了不同的作用關系，它們有時可以體現陰陽互用，弱的五行在相合時可以合起，但是必須是在它們體現同性時。喜丑情子丑合土，在土旺的情況下是丑土克子水，而不是子丑相見就以土論。壬子與癸丑相見，就是水旺。如果壬子與己丑、丁丑相見，相互不會發生合的關系，而是影響牽制對方的氣勢，這點由它們的主動與被動確定是誰受傷。當水為用遇到陽性丑土時，丑土不幫子水，反而牽制子水。如果丁丑為用神遇到壬子時，丑土的陽性氣受傷。
寅亥合是亥水生寅木嗎？我們知道陰陽互根，亥水與寅木是陰陽之間的相互替代，亥水與寅木相見也就有條件論生與泄制。當亥水與寅木在同性循環時，可以加力。寅亥相合時，雙方都可以具有合旺，但是這點是由雙方的天干注定的。例如甲寅遇到乙亥，此時寅亥合為木旺。癸亥遇到壬寅，此時亥合亥水旺，不是木旺。日主卯戌合一定是火嗎？不是的，這要看卯戌的天干組合才能決定。在戌土與卯木天干為火時，例如丙戌遇到丁卯，此時卯戌合火旺。如果卯戌不在天干配火的情況下，是不能合化火的。丙戌如果遇到癸卯是不會化火的，反而是戌中火氣受傷。卯火爻辰酉合金是辰土生酉金嗎？不是的，辰酉合，雙方都具有合旺的可能。甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰與酉金相見都可以論生嗎？不會的，這要看酉金的陰陽屬性。辛酉遇到庚辰、戊辰、丙辰何以合旺酉金。如果遇到甲辰、壬辰未必合旺酉金。而酉金也有合旺辰土的時候你想到了嗎？
巳申合是克的關系嗎？不是的，巳火在火旺的情況下可以克申金。丁巳遇到丙申，此時的巳申合是巳火旺。如果癸巳遇到丙申，此時的巳申合，是巳火弱，你想到了嗎？申金弱的時候，這時也要看巳火的性質，火的組合又不是很旺，巳火可以合起申金。愛喜喜午未合是午火對未土生的關系，它們際是同氣專旺的表現。當午未表示同陽性時，午未合就是加力；當午未不在陽性之間時，未土可以合絆午火。在未年午月以未泄午火論。天紫在實際的預測中沒有必要論合化，合的關系中也存在生、克、泄，在取象之中可以優先考慮“合化”。再次提醒大家，地支之間的相合是古人的智慧結晶，這里有更深的含義和寓意。為什麼寅亥論合？巳申論合？卯戌論合？子丑論合？午未論合？辰酉論合？當它們在不同的陰陽屬性之間怎麼作用？這些都是預測的基礎，也是最關鍵的知識，不將這些看似簡單的知識搞懂，預測起來就會出現失誤。不搞清地支之間的陰陽性質，預測起來又怎麼會準確？六合對于相合的兩個地支來講，都有合旺、合弱受傷的可能，可是具體是受傷，還是合旺，這完全取決于二者之間的陰陽屬性。
財 官 日 劫子
乾
癸 甲 己 戊
巳 寅 丑 辰
分析：己丑日元生于甲寅月官星當令，日元似弱，戊辰時比劫幫身，日元不弱反旺，取甲木為用神。命局中戊己土偏旺，甲寅旺，癸水、巳火弱。相對于命局來說，要幫扶甲木、
癸水、巳火。曜巳命
辛亥大運，亥水作為癸水的根出現，但還是弱。甲寅年，與月令甲寅伏吟，甲木旺制旺身，本人無事。地支寅亥合，寅木旺亥水被制，實際就是木旺水縮。寅木生巳火，此處為刑，因為木旺火塞，寅木刑滅巳火，那麼印星財星上就出現問題，此年母親去世。此處的寅亥合，木旺亥水受傷，如果水有源或者有幫扶，就不會出現木旺水縮的情況。
才 食 日 傷
乾 癸 庚 戊
亥 申 子 酉
分析：戊子日元生于庚申月辛酉時，食傷當令而旺，日支又臨子水，年上癸亥，戊土虛浮無根，金白水清，戊土只有順應弱勢。原局中金水相對比較平衡，這樣的組合就要看大運進入后的變化。
乙未大運，未土出現，作為新出現的五行，相對于金水是弱的。丁丑流年，地支子丑相合不成立，本來是丑土可以克制子水，可是子水左右有申酉包圍，丑土不能合克子水。此時丑未相沖，未土中丁火印星受傷，母親生病。原局中如果子水處在月令、時辰上，丑土可以合克子水。
梟 食 日 梟四座
乾 丙 庚 戊 丙六
辰 寅 子 辰字
分析：戊子日元生于庚寅月，不得令又臨財星，好似弱。時上丙辰、年柱丙辰印比相幫，日元不弱，可以任財官之力。原局中辰土偏旺，寅木、子水相對于辰土只能論弱，庚金、丙火最弱。聚戌情壬辰大運，壬水出現有氣，相對于土來說還是要弱，那麼現在的命局就需要幫水、幫木或者損土之有余。火、金最弱最好不要出現，因為它們的出現，只能是遭到旺五行的制約。丁丑年，丑土合克子水，財星被制，破財。此造的丑土合克子水與上造不同，丑土天干臨丁火，性屬陽幫土克水，而不幫水，如換成癸丑則另當別論。再者上造有金通關，此造沒有，丑土就可以合克子水，也可以論絆。
三、地支六沖財婚
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
地支六沖是地支相克的意思，它們之間可以相互制約。地支六沖在地支的作用關系中很重要，故《滴天髓》言：支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。子沖午是子水克午火，當午火對子水作用時同樣以克制論。相沖是來源于方向的對立和氣的對立，故六沖有主沖、被沖之分，主沖者為克，被沖者受傷。但是在實際的應用中，又不完全是這樣，例如衰神沖旺，旺神沖衰，子水沖午火，遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，不同的子水性質，造成的影響和損失是不同的。四庫之沖墓庫中的余氣受傷，只有戊己土透干時以土旺論。主沖、被沖的關系是由它們的先后次序決定的，命局與大運比較，大運為主動，命局為被動。命局、大運、流年相比較，流年對于命局、大運為主動。這里提醒大家的是，相沖如果發生在同性、異性之間是不同的。當相沖發生在同性之間，力量均衡時為沖動；當體現本性的相沖時為沖克；力量大的沖力量小的一方時為沖掉。
印 比 日 印四
坤：
戊 辛 辛 戊
戌 酉 酉 子
分析：辛酉日元生于辛酉月，日元旺極，取子水泄金為用。象這類日元很旺的格局，只能用食傷泄身，不可強行制約，更不能輕易用財，以免引起比劫奪財。地支兩個酉金又有土生，不宜見卯木相沖，衰神沖旺反而不美。但也不是所有的相沖都不好，結果取決于它們的性質與力量。亥寅卯
己未運，土旺生金。乙卯年，卯木出現制土沖金，乙卯年的卯木干支同氣，氣勢專旺，足可以制土沖金，此年結婚。戊午運，辛酉年比劫幫身，離婚。丁卯年，又出現卯木沖酉金，此時的卯木干透丁火，氣勢不專，反而受傷，再次離婚。丙辰運，己卯年，卯沖酉，還是卯木弱，下崗。爻未理
才 劫 日 印官數斗
例：
壬 戊 己 丙
寅 申 卯 寅
分析：己卯日元生于戊申月不得令，年支、時支寅卯助木，己土弱, 病在官殺氣旺，取月令申金制殺，丙火生身為用。命壬子運，壬午年，印星午火出現本是用神，可是子午相沖，午火敗，印星受到制約，投資被騙。
四、地支相害命爻
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。天支相害的作用關系, 是由于六合再加六沖形成的。子水為忌，現有丑土克合子水，而見未沖，丑受制而不克水而應兇，此時子未相見為害。或在午火沖子水忌神，而見未土泄合午火，而減小沖子的力量也可為害。害的意思是由好變壞的意思。其余仿此。
五、地支相刑星
子卯相刑，丑未戌相刑，寅巳申相刑，辰午酉亥自刑。
地支相刑的關系比較復雜。當它們在同性循環之間相刑時，吉兇較小。在異性循環和力量比較懸殊的情況下相刑時，吉兇明顯。例如乙卯與壬子、甲子相見，都是子水刑卯木，它們的受傷程度是不同的，壬子對卯木而言，受傷程度較大。辰午酉亥自刑，當它們的天干相同時為并臨，當天干不同在異性循環時為自刑，也就是受傷。例如辛酉與辛酉相見為并臨，與丁酉相見為自刑，其余雷同。地支相刑主要是從干支的陰陽性質與力量之間區分。某五行的力量比較大時，會對力量較小的五行制約，也可稱之為刑。刑之意不再是正常的生克關系，它包括五行反生反克的應用。
六、地支三合局、三會局堂
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。
寅卯辰東方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。
地支的三合局與三會局, 表示力量的強大，但本八字預測體系中不采用三合局、三會局,它們合化與會局是否成功，只是作為力量大小的一個衡量依據。由于干支的陰陽屬性不同，它們很少會合化。因為月令的值令神與天干的引透都決定了三合、三會的成功與否。只有子午卯酉中神在月令時才能考慮會合的條件。注意以后的例題分析。理六主八字預測中地支的作用關系非常重要，地支是八字力量的根本來源，沒有地支的扶助，虛浮的天干用神不會有用。但地支為用，而天干不透, 格局又不高，所以需要干支的雙重配合，故《滴天髓》言：“配合干支仔細詳，定人禍福與災祥。”此書天干地支的作用關系本著“大道至簡”和 “不易、變易、簡易”的原則, 以五行之間最本質的生克與陰陽屬性為根本，去繁就簡，應用更簡單，分辨吉兇直觀、明了，可謂一語道破迷惑，一學就懂、一看就會，實踐應用更準確，真正體現命理的魅力。
六星
附錄：天干地支類象
一 、十天干類象亥喜未
甲乙：為樹林，單見甲乙為單樹或幾棵。受運克制必遭砍伐。
丙丁：旺為高岡之地，地勢較高或居樓房且向陽。地財未
戊己：戊為墳，高而干燥之所，有石象。己土為田園、菜園，坐空為荒地。
庚辛：庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路，有辛或見沖合多為道路不正向，為斜路小于大于90度角的三角路。
壬癸：為橋，河溝近水處。受克為干河床或時常無水。
（注：甲寅等非干支組合，甲木、寅木通論故一起編入詩賦。）
甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。
無刑無沖體多健，身若雖美恐短身。乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。
不做藝吏還工匠，不沾文墨必經營。戊辰戊戌善人家，冷面發黃語吃夾。
眼惡睛黃發稀少，好敬神佛婚差大。己丑己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。
鼻似懸膽倉庫滿，語言沉靜眼波橫。肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。
申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。項粗頜闊身肥短，頭發稀疏惡性情。
酉辛性柔閑雅標，性善聲清樂藝高。形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡不妖嬈。
子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。色黑唇厚貌必丑，眼斜視物多私淫。
亥癸眼小眉細長，發稀少疏面紅光。臨旺十指粗長厚，牙齒細密下顎長。
戊己生時氣不全，傷官時月見留連，必當頭面有虧損，濃血之災苦少年。
日主加臨戊己生，支成火局氣熏蒸，刑沖克破當殘疾，發禿哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來，才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。
壬癸重重迭迭排，時辰若殺又見財，縱然面目無斑癩，定見其人眼目災。
丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光，火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。
天干互主表里：堂喜運
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。
三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。
二、地支類象酉
(一)地支地理類象：玄忌
子：湖海池塘 丑：園圃田墳 寅：山林橋梁 卯：林木舟車星
辰：瑩墓山嶺 巳：爐冶窯灶 午：市道旌旗 未：村寨井泉丑
申：驛鋪石經 酉：崗城街巷 戌：田壟營丘 亥：江河港澗戌
(二)地支人物類象：曜
子：丫鬟、婦女 丑：牧筑耕夫 寅：隱樵書史 卯：船戶車夫八金戌
辰：魚翁，禁子 巳：爐灶、窯工 午：馬夫、蠶婦 申：鋪兵、驛站數
酉：卑妾、娼妓 戌：軍丁、奴仆 亥：道士、醫伶愛天
(三)地支臟腑類象：祿
子：膀胱 寅：膽 卯：肝 巳：三焦、小腸 辰戌：脾 丑未：胃忌
午：心 酉：肺 亥：陰、腎戌主祿
(四)地支飲食類象：子
寅卯：青色，春季所生之物。 巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物。
(五)地支器物類象：火
子：胭脂、簪環。丑：帽子、腰帶。寅：桌子椅子。卯：家具、木器聚主戌
辰：量器、米尺、篩網。巳：爐、扇、弓弩。午：書畫、旌旗。
未：餐具、布匹。申：碾磨。酉：金銀珠寶。戌：盔甲、印章。
亥：圖畫、雨具字午
(六)地支動植類象：數子易
子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：獅虎豹。卯：兔狐貍驢騾卯祿金
辰：龍魚蝦鱉。巳：蛇蟒蟈蟬。午：馬鹿獐。未：羊雁堂爻
申：猴子、猩猩。酉：雞鴨鵝鵪鶉。戌：狗狼獾。亥：豬熊星感婚
寅卯相加，花草樹木斗配
(七)地支屋宇類象：婚愛
子：后宮、后殿、內房、內室。丑：圣殿、神祠、官署、宦地申情
寅：客館、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷廟、船行、木廠申子忌
辰：龍廟、星宮、天牢、帥府。巳：方店、爐店、炕房、廚房星情火
午：大堂、馬廄、命館、書齋。未：酒店、茶房、典當、倉庫主
申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店。酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪土爻
戌：佛堂、禪房、營房、牢房。亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣斗
(八)地支室內類象：微卯
寅為箱柜卯為床，辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶并火爐，午為衣架籠皮相。
未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍，虛甕仍兼吃物糧。
亥為登臺并帳布，盞瓶籠匣為子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物盡其祥。
(九)地支占墳外景類象：理子星
寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。午嶺橫山未堤岸，申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦，丑為平地坤下軒。
此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。
(十)地支占墳內景類象：壬申水
寅卯根繞似龍須，申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。
辰戌丑未土塞墓，此是孫臏妙法遺。以上類象多用于論居家風水的。
(十一)地支測病類象：寅星辰
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉，寅膽發脈并兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸肋，巳為齒咽下腸肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。
申金大腸經絡肺，酉中經血小腸藏，戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。
金堂
第四章 理氣與干支配合午未
酉星
第一節 理氣土
紫配
談到“理氣”大家比較陌生，不知道何謂理氣？理氣者, 為天地四時變化之玄機，不懂理氣者就難以成為預測高手。一切的預測術，都是以天地氣場循環為依據，天地的四時循環就形成四氣流通，也就存在四氣的進退旺衰。申《滴天髓》言：理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。將來者進，是謂相；進而當令，是謂旺；功成者退，是謂休；退而無氣，是謂囚。須辨其旺相休囚，以知其進退之機。五行之氣是時序（節氣）的變化，不分陰干陽干，按四季變化而定。八字預測是以天干為靈魂，模擬生存在地球上的時空變化，地球上的時令變化決定了天干在地支上的旺衰、吉兇。大運的正行、反行，都是在表示氣的進退，要想學好命理，不知道地氣的循環規律是不行的。我們就拿相同的八字，生在上元甲子年辰月谷雨前，和生在現在甲子年的辰月的谷雨后，此時月令的進退理氣是不同的，那麼涉及的旺衰吉兇也就有了本質的區別。前者乙木值令，后者戊土值令，值令者不同氣則不同也。故曰“理承氣行是有常，進兮退兮宜抑揚”。日官
傷 殺 日 梟易
例：
丁 庚 甲 壬愛
亥 戌 辰 申卯
大運：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅地座火
分析：粗看此造都會認為身弱用印，實則不然，甲辰日元，有乙木幫扶，時干壬水相生，月上庚金與壬水相生，殺印有情，甲木可以消化承受殺印的力量，年干丁火坐亥水無力不能克金，四柱生化有情，五行不爭不妒。丁未運傷官泄秀，科甲連登。命局有亥水，即使行運火地，有亥水救應，焉能傷金。
劫 殺 日 梟命卯聚
例：
乙 庚 甲 壬六日喜
亥 辰 戌 申辰字壬
大運：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申日爻
分析：此造與前造大同小異。前者生于戌月庚金當頭，甲辰日元，辰中藏有乙木為根，甲木有氣足可以任起殺星。后者卻是甲戌日元自臨絕地，雖是辰月有余氣，可是庚金蓋頭，甲木不能受生，完全是由日元的旺衰屬性所決定的。前者日元可以受生，后者卻是越生越弱，實際水越旺，甲木越弱，一路水金，何來富貴？喜所以說不知理氣進退之機，何談預測準確？預測是以天地四時的氣場變化對應人身，如果只停留在字意的表面，實難進入預測的最高領域，只能在門外徘徊。
微主
第二節 干支配合字曜
易
干支配合應該說是命理研究的最高層次，可是這麼重要的課題，卻被遺忘了。古籍《滴天髓》把它放到開頭的重要位置，“配合干支仔細詳，定人禍福與災祥”。配合干支，必須正理搜尋詳推，與衰旺喜忌之理，不可棄四柱干支弗論，專從奇格、異局、神殺等類妄談，以致禍福無憑，吉兇不驗。命中至理，只存用神，不拘財、官、印綬、比劫、食傷、梟殺，皆可為用，勿以名之美者為佳，惡者為憎。果能審日主之衰旺，用神之喜忌，當抑則抑，當扶則扶，所謂去留舒配，取裁確當，則運途否泰，顯然明白，禍福災祥，無不驗矣。酉堂婚天干地支的配合，是判定吉兇的關鍵，如以神煞格局論命，只怕是吉兇不驗。不能對日主的吉兇富貴評定，也就難以對人指點迷津。天干地支的作用關系是定準吉兇的標準，是定財官傷印吉兇的法官。不能以喜用忌神統一而論，只有干支配合的作用關系是分析信息的唯一天平。喜水，如果遇到壬午、癸巳、壬寅、癸卯這樣的水怎麼會起作用？用金,遇到丙申、丁酉、甲申、乙酉,此時的金又怎麼能發力? 干支的配合在分析命局信息，大運、流年的吉兇判定中起到至關重要的作用。天干的透出發用、隱藏支中發用都是由不同的干支組合決定的。干支組合的陰陽屬性是決定吉兇信息的重要參照，干支陰陽屬性不同則決定了作用關系的不同。子卯刑在什麼條件下成立，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五種組合不同的子水，在遇到卯木時的作用相同嗎？相同的干支組合，在不同的時間下，表達的十神性質也會發生變化。就甲子而言，如果在冬天,寒水陰氣太重，此時的子水怎麼可以作為甲木的印星呢？如果在夏天，暖氣過旺，甲木必然需要子水滋潤，又怎麼會不作印星看呢？所以,一切的信息變化都在隨著時空的變化而發生著改變，如果我們不能很好地理解和應用這些基礎理論，而是照搬死套，就永遠不能突破“變易”的層次，又何談準確預測呢？！
財 梟 日 食土堂
例：
甲 戊 庚 壬官未
子 辰 申 午曜婚
大運：
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子土未易
分析：此造日元庚金旺，自然喜午火官星為用，可是現在的午火被壬水蓋頭，午火殺星的性質發生變化，日元強旺喜火，自然需要丙午、丁巳、丙寅、丁卯，這樣的真火，忌見壬午、癸巳之火，此造的關鍵就是喜用的干支搭配不當。后運又行金水旺地，金水旺火更弱。如果不明白用神的干支的搭配關系，即使規定多少論，也不能解決問題，只能在那里妄自感嘆！
傷 財 日 印情木三
例：
丙 己 乙 壬易
子 亥 丑 午辰喜紫
大運：
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未玄丑理
分析：此造與上造似乎相同，都是壬午時，前者雖然也取午火為用，可是午火的用神性質為量用神，而后者卻是水寒木冷，需要午火調候為用，這就是兩者的性質不同。丙子造地支亥子丑水氣全，雖然需要火來暖身，可是并不需要熊熊烈火，因為當寒氣過旺時，需要溫度慢慢的升起，不是烈火，這是自然常識。所以運行東南木火之地，青云直上，到丙午運恐難免為禍，因為火過也。萬事萬物都需要條件，不是無條件的，所以干支的搭配是分析吉兇的關鍵，這就是我們為什麼強調干支屬性的原因所在。酉日
六丑
第五章！命局四柱斗木壬
星官斗
第一節 六十花甲未情壬
星
六十花甲是古人在發明干支的基礎上，將它們進行組合，同性干支依次配合，進行不重復的排列，從數學角度講就是干支數的最小公倍數，產生了60對干支組合，俗稱六十花甲子。戌天
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。主
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。午火金
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。聚四酉
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。主申
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。地酉壬
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。星愛金
六十花甲子是一切預測術的主元素，它的出現不能不說是我們先人的一大驕傲。用它可以分別來表示年、月、日、時四個時間，它可以記錄和表達任何一個過去時空點和將來時空點。這個時空點可以模擬一切有生命物體的生命里程，記錄一個人的靈魂存在，是英雄名垂千古，是梟雄遺臭萬年。它們在一切的預測術中始終在表示空間、時間的對立性。六十甲子的反復組合，表示不同的生命體素質與不同的五行氣場。八字預測是以天干五行為原點，可是近幾年來的八字書籍都在犯一個同樣的毛病，在評定命局時只注重天干而忽視了地支對天干的影響作用。六十甲子的組合是在表示干與支的組合氣，是在表示不同空間內的天干之氣，古人提到的“得時不旺，失時不衰”，也是六十甲子在月柱與時柱之間的關系，這對確定格局旺衰、病藥輕重很重要。我們只有掌握領會六十甲子的真正含義，才能在預測中游刃有余。這里我們應該明白知道六十甲子抽象表示六十個不同素質靈魂的人，也在表示天干五行所處在不同空間內的旺衰，這樣六十對干支的陰陽屬性就出現了，它們的干支屬性就決定了它們在不同時空下的病藥不同，同樣的天干即使在旺衰相同的情況下，由于它們的坐支不同，它們的取用就發生變化，這些細微差別，很重要。(關于六十甲子的陰陽屬性，將在取用章介紹)用六十花甲子可以記載任一時空的存在，它們是八字預測的主要信息來源，將六十花甲子記熟掌握是學習預測的第一步。在這里我們不再對六十花甲子納音進行評說，但是利用納音可以分析流年的應象，我們在以后的資料再作介紹。配
爻火
第二節 八字的排法數命
子婚數
怎麼排八字是學習的第一步，大家都知道八字是由四個時空點組成，但年月的確定要根據節氣的變換來定。年的確定是從立春節開始為一年的第一天，不是正月初一為一年的開始，從今年的立春到明年的立春之間為一年。月令的確定同樣不是以每月的初一為起點，而是以交節為換月令的標志。字水月令的節氣確定：正月立春；二月驚蟄；三月清明；四月立夏；五月芒種；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。從交節之日起進入下一月。日的確定用公歷、農歷都可以，要看出生的日子在哪個月。官
一、年柱的排法土易
年柱是八字的第一柱，沒有年柱就沒有月、日、時。年的分界以每年的立春為界線，立春前為上年，立春后為下年。年柱的確定用萬年歷查取。如1984年為甲子年，2001年為辛巳
年，2002為壬午年，把查的干支寫在前面為年柱。爻午戌
二、月令的排定命感祿
根據上面十二地支與月令的配對，這個格式是固定不變的，但每個月的天干要視不同的年份來確定，可以從萬年歷中查取。月干的求法有以下口訣：日日六
甲己之年丙作首， 乙庚之歲戊為頭。數金丑
丙辛之歲尋庚上， 丁壬壬寅順水流。座辰
若問戊癸何處起， 甲寅之上好追求。水
此口訣的用法是在甲、己為干的年份，正月為丙寅，例如甲戌年、丙寅月，其余仿此。星
以上的口訣在記憶上還有技巧，以陽干為準，甲己合化土，生土之陽干為丙。乙庚合金，生金之陽干為戊。丙辛合水，生水之陽干為庚。丁壬合木，生木之陽干為壬。戊癸合火，
生火之陽干為甲。在使用上應注意節氣的交換，月令不以每月初一為準，以交節為界限。火座
三、日柱的排定主黃
亥斗曜
日干支的排定從《萬年歷》中查取，例如2002年3月5日（農歷）查《萬年歷》得，壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱。情
四、時辰的排定三曜八
時辰的確定以前面十二地支所代表的時辰進行確定，子時沒有早子時、晚子時之分，以23點以后為第二天。時辰配天干的口訣如下：午木數
甲己還需甲； 乙庚丙作初。忌四祿
丙辛從戊起； 丁壬庚子居。命愛
戊癸何方發； 壬子是真途。巳
此口訣的使用方法是, 在天干為甲、己的日子，第一個子時配的天干為甲，也就是甲子時，天干為乙庚的日子，第一個時辰子時配的天干為丙，也就是丙子時，其它仿此。例如：
2002 年三月初五下午十七點四十分排出的四柱為：壬午年甲辰月乙卯日乙酉時。請大家注意我們應用的時辰以現在歷法為準。申感巳
星喜四
第三節 時辰的確定聚字
時辰的確定說法很多，現在還有好多人總結了全國各地的時差換算表，我個人認為沒有必要。我翻閱了大量的歷法書籍，發現歷法的確定經過一個漫長的歷程。首先大家應該知道我們應用的是歷法，在古代是由國家欽天監，就是由天文臺所制定的，也是根據星體的運轉而定的, 不以某個人的意志為更改的。我們從古至今應用的太陽歷，是以地軸為中心確定的時間。并不象某些大師那樣，在預測不準確的情況下，而隨意更改出生時間。某書有一例為：1972年3月14日辰時：巳戌愛
財 殺 日 梟喜爻
坤例 壬 甲 戊 丙木喜
子 辰 子 辰六
大運：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥酉
2 12 22 32 42八日字
1975 1985 1995 2005 2字
015運字
命主從2歲9月18天開始行大運，于每一交運年的一月二日交運。黃爻
此造戊子日元生辰月，乙木當令不以旺論，何況月令辰土又不透出，地支雙財，天干有甲木克制，幸通根時支，戊土弱以扶抑格論命, 以印比為用。天干甲木為忌，壬生甲是命局最兇的組合。在壬寅大運忌神甲木得根，94年甲戌流年，壬水生甲木，戌土用神受制，此年應兇，是很簡單的分析。主
但當時由于此人沒有斷準，反而斷94年大吉，這是因為沒有把四墓的性質搞懂，而說此八字時辰不準，又弄一通風水，都是自己在胡編。大家學易多年，有親身經歷，在論命之中，你根據日主提供的時辰，百分之九十以上的是準確的。我在實際教學中，全國各地都有, 就以他們提供的時間為準，基本都準確而不需要更改。申斗卯現在好多人對全國的時間根據地域不同進行太陽時的劃分，我個人認為是沒有用的。易曰“《易》之為書，也不可遠；周游六虛，變化不居，不可為典要，謂變所適”。歷法的更改不以自己的意志為轉移，它是國家進行時間統一的一種手段。歷法在歷史的長河中，變化了不知多少次，我們以什麼年代的為準？我們生活在中華人民共和國，就應該以這個國家的歷法來預測，故易曰“不可為典要，為變所適”。紫
易火婚
第四節 大運與流年的排法財八八
喜聚
一、大運的排法喜辰亥
八字預測是用出生時的時空定位的，看出生以后的吉兇情況，就必須用大運、流年來演算。什麼是大運？大運是以出生時的月令為基點，在出生年的天干為陽干出生的人（年干為甲、丙、戊、庚、壬）, 以男順女逆的方法，按月令的次序向下或向上排列; 在出生年天干為陰干出生的人（年干為乙、丁、己、辛、癸）,以男逆女順的方法按月令次序向上或向下排列。在本書中不采用小運、命宮、胎元，以大運、流年為主。土戌
例：1978年11月初十 卯時土八
才 劫 日 財亥曜
戊 甲 乙 己火命
午 子 巳 卯祿曜爻
以上造為例，假如為男命將從月令甲子順行，大運依次為乙丑、丙寅、丁卯。而在此時出生的女命將從月令甲子而逆行，為癸亥、壬戌、辛酉。卯數星
二、起運數辰喜
是從出生之日起，按男命陽年順行到本月交節終止日，陰年逆行到本月交節開始日，女命按陽年逆行到本月交節日，陰年順行到本月終止日。計算它們的實足天數，一定要以交節時辰為準。數好天數以三天折一年計算，除盡的以整歲交運，得幾就是幾歲交運。如有余數按一天為四個月，一時辰為十天進行累計，一定要計算到實際的交運日。一大運為十年，只管十年的吉兇大權。爻酉婚
例：2002年正月初五子時生人火
印亥土
印 日 傷戌
壬 壬 乙 丙木巳
午 寅 卯 子命堂戌
若此造以男命計算，順行到農歷正月二十三日丑時交驚蟄，從初五到二十三正好十八天，以十八除三等于六因沒有余數，故此男命六歲行運，從壬寅順行，癸卯六到十五歲，甲辰
十六到二十五歲，每十年一運。官
若此造以女命計算，逆行到本月的交節為上月的二十三日辰時，從立春日辰時到初五日的子時，則不滿十二天，要少三個時辰也就是三十天一個月，十二除三等于四，那麼此女命則是四歲少一個月行運，以實際日期計算應在2006年正月初五，再減一個月準確時間為2005年12月初五，女命從此進入行運，以大運逆行，辛丑四到十三歲，庚子十四到二十三歲，同是一運十年，十年的范圍如辛丑運從2005年12月5日子時至2015年12月5日子時。金卯
三、流年愛
流年就是我們經歷過的每一個年份，在八字預測中俗稱流年，1998年為農歷戊寅，2000年為庚辰，2002為壬午，它們都是一個獨立的流年。在傳統命理中也稱為太歲，如與太歲發生天克地沖，歲運并臨等都災大無比，這些都是傳統命理的謬論。在實際應用中，應看大運與流年對命局發生的喜忌情況，在用神的大運同樣應兇，在忌神大運同樣應吉，實際這些吉兇的結果都是流年造成的。流年在八字預測中是動態的，它對大運、命局都有作用。受謬論的影響，好多易友在分析流年吉兇時，只看流年定吉兇，是不準確的。八字預測如果拋開命局和大運，而只以原局的喜忌去分析吉兇是錯誤的。一定要正確對待大運、流年與命局三者的關系，它們的作用關系是八字預測的精髓。只有掌握了這些作用關系，才有可能向下步技術延伸，斷流月、流日、流時。四戌
戌紫子
第五節 十 神日
日卯
一、十神的規定聚祿理
十神是指以日干五行為基準，看其它天干五行對此干的生克關系，也可稱為六親。根據五行的生克關系，生我者為印綬,克我者為官殺，我生者為食傷，我克者為財，同我者為比劫。財官食印八神之名，不是判斷吉兇的依據，它是古人為了以示初學，便于交流表達，而起的十神之名。如論生克五行各有所宜，性質不同，未可概論。如論財官十神之名，有時會出現偏差。故論命之時，不可專重十神，應以五行平衡為主題，不可被十神之名而迷惑。根據它們陰陽屬性不同，可有十種表達方式稱為十神。星官巳
1、生我者為印綬 A、正印 異性相生為印婚
B、偏印 同性相生為梟財
2、我生者為食傷 A、傷官 異性相生為傷斗午
B、食神 同性相生為食座
3、我克者為財 A、正財 異性相克為才天
B、偏財 同性相克為財感配
4、克我者為官殺 A、正官 異性相克為官字婚聚
B、偏官 同性相克為殺曜星火
5、同我者為比劫 A、比肩 同性相助為比官辰
B、比劫 異性相助為劫木祿情
水八財
天干財官印等檢查表喜
日干 比肩 劫財 梟神 正印 偏財 正財 七殺 正官 食神 傷官財
甲 甲 乙 壬 癸 戊 己 庚 辛 丙 丁數
乙 乙 甲 癸 壬 己 戊 辛 庚 丁 丙三財
丙 丙 丁 甲 乙 庚 辛 壬 癸 戊 己午字曜
丁 丁 丙 乙 甲 辛 庚 癸 壬 己 戊數曜
戊 戊 己 丙 丁 壬 癸 甲 乙 庚 辛微天
己 己 戊 丁 丙 癸 壬 乙 甲 辛 庚爻
庚 庚 辛 戊 己 甲 乙 丙 丁 壬 癸字黃
辛 辛 庚 己 戊 乙 甲 丁 丙 癸 壬官理字
壬 壬 癸 庚 辛 丙 丁 戊 己 甲 乙玄戌
癸 癸 壬 辛 庚 丁 丙 己 戊 乙 甲六易
命天
地支財官印等檢查表卯四
日干 比肩 劫財 梟神 正印 偏財 正財 七殺 正官 食神 傷官爻火六
甲 寅 卯 亥 子 辰戌 丑未 申 酉 巳 午官
己 卯 寅 子 亥 丑未 辰戌 酉 申 午 己木字
丙 巳 午 寅 卯 申 酉 亥 子 辰戌 丑未酉聚
丁 午 巳 卯 寅 酉 申 子 亥 丑未 辰戌戌金
戊 辰戌 丑未 巳 午 亥 子 寅 卯 申 酉理
己 丑未 辰戌 午 巳 子 亥 卯 寅 酉 申配
庚 申 酉 辰戌 丑未 寅 卯 巳 午 亥 子日字八
辛 酉 申 丑未 辰戌 卯 寅 午 巳 子 亥曜木
壬 亥 子 申 酉 巳 午 辰戌 丑未 寅 卯星
癸 子 亥 酉 申 午 巳 丑未 辰戌 卯 寅理
辰申三
二、十神的特征與性格爻金愛
（一）論印梟午
測人的智力、名氣、母親、文憑、心性都是看梟印星。祿數字
梟印星為用神體現的信息：善良、慈祥、寬容、有名譽、氣質好、超塵脫俗，有敏銳的洞察力。重人品、文才好、學識高、悟性高、心地善良。為用神再得官助，官運亨通，宜政界發展，有權掌印之人，一生富貴無憂。理爻梟印星為忌神體現的信息：疑慮、空想、孤僻、難有很好的人緣關系。喜歡鉆牛角尖，缺乏靈動力。懶惰、依賴、對事業不求進取。保守、學業不好，事業不易成功。如再得官殺相生，必一生無為，易招官非。辰丑理印，官府掌權人的印章，權力的象征。代表文化、修養、學識、教養。印為護身之神，為生母，有時也為父親。用之印星不可破，是指身弱的情況下。財旺破印主克母，自己也有病。星卯
正印為喜用人性格：具有慈悲心腸，富有濃厚的人情味，待人重情、重義。其人有大志，聰明多智能，大智若愚、內涵不露。思考力豐富，有隨機應變的才能。相貌體態豐滿，平生富態安祥。一生體健少病，無大險。女命以印為用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。座土
偏印性好奪食，稱其為梟。相傳梟是上古時一種猛禽，從不自己覓食，專奪別人現成的食物。偏印有制為好，梟神多易有色情之災，車禍官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。婚偏印為繼母，有時也為父親。梟神人性格多變，疑心重不輕易信任別人，朋友多難知心。其人貌丑身矮小，膽怯心虛，事無成。克害六親嚴重，小時克母，長大克妻。太過者，優柔寡斷，不切實際，懶惰、愛睡覺、辦事虎頭蛇尾，沒長性，有始無終。八金如為喜用則心寬體胖，為有福之人，其人口才好，善辯、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多為朋友牽連、陷害等。六黃
（二）論官殺曜
測人的官運，工作能力，工作環境，領導關系，官非牢獄，魄力都看官殺。感字微官殺為用神體現的信息：正直、無私、有責任感、守紀律、光明正大、奉公守法、有進取心、行動果斷、百折不撓、有戰斗力、有領袖的才能。得財星滋扶，必為富貴雙全之人。巳辰官殺為忌神體現的信息：做事沒有積極性，古板、保守、爭強好斗、報復心重、易有官非牢獄之災，或身體有病。戌曜正官代表名譽地位，權貴。護財神、禮法約束、官司口舌、丈夫、兒子女兒等。正官為正氣之神，只要一位（特別女命），喜露不宜藏，須有正印相配，有官有印必掌實權。子性格為人清高，廉潔公正、自尊心強、重視名譽、品行端正、心地善良、光明磊落、講道德重禮節。處處受人尊敬，為人厚道，做事穩重，辦事認真。如為忌神或太過，依七殺之性斷必驗。感金金
七殺表示暴力，權力剛強有威、膽量、聰明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七殺喜制伏為貴。書曰：七殺有制化為權，即言此。地紫爻
七殺人的性格：富有進取心，待人熱情，辦事果敢，有正義感和俠義精神，疾惡如仇，性剛急暴如火。做事有魄力，但脾氣古怪任性。為人爭強好勝不服輸，女命易在婚姻上出麻煩，有感情風波。申
（三） 論財四
測人的財產，感情、妻子、勤快、父親等都看財星。土斗三
財星為用體現的信息：勤勞、有商業頭腦、善理財慷慨、豪爽、善交際、一生人緣極佳，重感情、富有一生衣食無憂。感八火
財星為忌體現的信息：浪費、沒有節度、對感情不重視，用情不專，風流成性，弄虛作假，因財致禍。地
正財代表妻子、錢財、才華、房產、田園，父輩姑姑、叔伯。又代表名譽、地位、信譽、富祿吉祥喜慶之事等。主
財為喜用人性格：為人正義，明辨是非，愛打抱不平，誠實，有責任心。禮貌熱情，對家庭忠實，對妻子愛惜。壬主土
財為忌者：其人性格溫順，深謀遠慮，處處小心謹慎，有時膽小怕事。自我保護意識很強。太過者，虛偽狡詐，不值得信賴。為人不愛讀書，好逸惡勞。吝嗇貪婪，茍安且樂。星
八
偏財表示意外之橫財，浮動資產、彩票、獎金、股票等外來之財。又代表父輩兄弟姐妹。偏才乃眾人之財，宜露不宜藏。酉
女性天干露財：穿金戴銀，（注：日主為金水木）易因酒色而薄情寡義。男性天干露財：慷慨熱情，一擲千金，出手闊綽。斗主紫
偏財人的性格不分喜忌，為人豪爽大方，風流多情，女人緣極佳。頗具商業頭腦，會賺會花，不吝惜錢財，出手大方。星
女性善于交際，富于人情味，懂得照顧、體貼人。愛打扮，溫柔多情。太過者，風流多情討男人喜歡，對愛情不專一，故婚后薄情，易離婚或分居，生活漂泊不定，居無定所等。
（此法女命財多身弱神驗）火聚
（四）論傷食配
測子女，藝術天份、技術特長、身體的靈活性、口才等看食傷。未
傷食為用神體現的信息：才華橫溢、口才出眾、多才多藝、從事藝術職業、兒女聰明、心寬體胖、長壽、充滿活力、有創新精神。酉官
傷食為忌神體現的信息：持長傲物、目中無人、驕傲蠻橫、太重精神缺乏實質、脫離現實、華而不實 ，私心重、違章亂紀不守常規。巳婚
食神表示長壽之星、吃穿、衣祿、頭腦、思想 、投資、子女是忠孝的標志。酉壬
其性格：為人寬宏大量、優游自主、多福多壽、心寬體胖，精神健旺不喜與人爭，為人厚道，講道德。有君子之風。富有審美及藝術欣賞力。座
食神的作用是身旺可泄身生財，身弱可制官殺與之抗衡。無官殺，食又太過賤命一條，頭腦遲頓，口語不清，甚至癡呆、傻子，極易上當受騙。如身旺，食神見官殺兩失其用，導
致身旺無泄。與傷官見官同論。命帶食神大多都為好命，一可泄旺身, 二可制官殺。故食神被稱做福將，長壽之星。紫
傷官代表人的口才好，能說會道，聰明伶俐，機智靈巧的特性。有外交家的天賦與風度。平生愛好廣泛，有藝術才能，性格外向開朗、活潑、愛說愛笑。但有時愛空想，不切實際
。喜木木
傷官人有獨立性，不依賴他人，有抗上心理，愛與當官的做對，氣量狹窄有冤必報。叛逆、難以管束，本人也不愿受約束，崇尚自由。日數
（五）論比劫三
測兄弟姐妹、朋友伙伴、同事、心性、義氣看比劫。紫
比劫為用神體現的信息：性溫和、重義氣、朋友多、人緣好、自信、堅毅、勇于接受挑戰、自強不息、心思敏捷、隨機應變、具有經濟頭腦。座
比劫為忌神體現的信息：自以為是、過份自信、不利財運婚姻、易遭朋友算計，自私、喜歡競爭、好斗，個人主義表現嚴重，自大自卑。曜祿子
比肩代表兄弟姐妹，朋友、戰友、同學、同輩中人。比肩有幫身的作用，身旺為忌則克父克妻。易
比肩人性格：自尊心強，與人不和，獨斷專行，剛愎自用，好施展權威，堅持己見，好發號施令，為人好強，要面子。不服輸，敢做敢為，敢拼敢闖，好管閑事，輕財好友。有組
織管理才能，特別關心自己的部下，或朋友，受到擁護。為人講究，但有抗上心理，喜自由，不愿受管制。星
比肩,身弱可幫身，身旺奪財，大多夫妻不和，易有婚變之災，如組合不好，婚后易有色情之災，古有天干一氣格，為富貴之命。又有專旺格：曰木曲直、水潤下、火炎上、金從革、土稼薔。婚土
身旺有比肩：以官為用大貴。以食傷為用利文途，學業有成，文章振發。以財為用大富，但起伏大，不長久。字玄玄
劫才的特性與比肩一樣，身旺有比劫，其人好吹牛說大話，好色、貪酒賭博成性。喜投機，但貪小失大，對錢財揮霍無度。為忌則薄情寡義，兄弟不睦，男女婚姻不順的明顯標志，也是破財受拖累的標志。水木看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子里的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂；江山易改，秉性難移。四
四
第六節 也談神煞水斗
日
傳統論命神煞較多, 有一百多種，神煞的使用應該說有它的使用條件，并不是見了就用。神煞也是古人斷命總結的心得經驗，但難免有不健康的東西存在，所以現在的命理中應刪除。對于驛馬星的使用方法，古人認為是出門、動的標志，但實際應用中，并不是寅、申、巳、亥為出門的標志，在地支的六沖中都有逢沖而動的信息，但驛馬為用，一般表現為此人一生愛動，臨財星動中求財，臨印星流動講學或從事流動職業。其它的眾多神煞可以拋棄。驛馬星的查法：寅午戌馬在申，申子辰馬在寅，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。理婚
財財巳
《八字真鑒》目錄 1.八字真鑒 一
2.八字真鑒 二
3.八字真鑒 三
4.八字真鑒 四
5.八字真鑒 五
6.八字真鑒 六
7.八字真鑒 七
8.八字真鑒 八
9.八字真鑒 九
10.八字真鑒 十
11.八字真鑒 十一
12.八字真鑒 十二
13.八字真鑒 十三
14.八字真鑒 十四
15.八字真鑒 十五
16.八字真鑒 十六
17.八字真鑒 十七
18.八字真鑒 十八
19.八字真鑒 十九
20.八字真鑒 二十
21.八字真鑒 二十一
22.八字真鑒 二十二
23.八字真鑒 二十三
24.八字真鑒 二十四
25.八字真鑒 二十五
26.八字真鑒 二十六
27.八字真鑒 二十七
28.八字真鑒 二十八
29.八字真鑒 二十九 30.八字真鑒 三十
31.八字真鑒 三十一
32.八字真鑒 三十二
33.八字真鑒 三十三
34.八字真鑒 三十四
35.八字真鑒 三十五
36.八字真鑒 三十六 37.八字真鑒 三十七
38.八字真鑒 三十八
39.八字真鑒 三十九
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