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喜 忌 篇 四柱排定，三才次分。專以日主天元，配合干支八字。 喜，指的是喜用神。忌，即指忌神。三才，即天、地、人三才。為人看命，排好四柱后，先看年、月、日、時，次看天、地、人三才。以四柱的天干為天元，地支為地元，地支藏干為人元。年為根基，月為提綱，日為命主，時為歸宿。看日干與其它干支的配合，也用日干來分別十神，看其有沒有財、官、印綬，干支之間有沒有刑傷克害，以此來斷八字。 有見不見之形，無時不有。 見，指的是天干明現。不見，指藏于地支之中。如甲木日元以辛金為官，在天干上明現者，即稱為見。如果天干不現，即可查地支的藏干中是否有辛金。如天干雖不現，但地支有酉，亦藏有辛金為官。天干上明現的官，喜有氣，即相對于本身的地支、月令上來說，要旺相，而且怕傷官克制。而地支中暗藏的官，則怕刑沖。此只指以官為例，四柱中的財、官、印、食無不如此，故說無時不有。 神殺相伴，輕重較量。 神，指的是貴神。四柱中以財、官、印、食為吉神，以傷、裊、殺、劫為兇殺。四柱中，神殺相伴，就要看它們進入節氣的深淺,以此決定是去官留殺還是去殺留官。或將它們與四柱或歲運參照,看它們處于何位，再如此輕重較旺進行一番比較，去留即知。如甲木雖以庚金為七殺，但春季木旺，庚金乃處休囚之地，此為身旺殺輕。當然,四柱中的神與殺，也不是絕對的。不能一看到傷、裊、殺、劫就認為是兇，總以八字中五行的流行與旺衰，來決定喜用。 若乃時逢七殺，見之未必為兇。月制干強，七殺反為權印。 時逢七殺，乃為時上一位貴格。只此一位，方能為貴。年、月柱上，不宜再現。再見者，必是辛苦艱難的命。日主若旺，就不怕一位七殺，必是性重而剛強之人。七殺須有制，也是通常之理。如果殺受到制伏，須行至官殺旺運，即能發福。但制殺不能太過,貴得其中和，如此才能不犯刑法，不受法制之命。若七殺有制，反為權印。 如甲申、丙寅、乙卯、辛未。 乙木生于寅月本旺，自坐祿地。時上得辛金七殺一位，它柱再不現。七殺辛金得申之根，未之生亦強旺。但得丙火自坐長生強旺制殺，四柱中和，所以命主大貴。 時上一位貴格，須注意六甲日庚午時。因庚殺自坐午地雖受制，但日元歸于時上為死地。此為死地逢鬼，即便是較好的八字，亦不過虛名而已。 又如：壬子、庚戌、戊戌、甲寅。 戊生戌月，自坐戌土旺地，日元旺相。見時上甲木偏官，自坐臨官之地，亦旺。喜見月上庚金制殺，但庚金制殺過強，喜行東方寅卯木地，七殺得氣，故白手起家。 財官印綬全備，藏蓄于四庫之中。 四庫，指辰戌丑未四墓。辰戌丑未四季月，為天地不正之氣，稱之為雜氣。因辰戌丑未，各藏有三個天干。辰中藏有乙木余氣，戊土本氣，癸水中氣。辰戌丑未四月份，各自藏蓄雜氣，即有官星、財星、印綬等。先要看四柱之天元，看月支中何字透出為福,再分節氣的深淺。如果透出正官，即以正官格論之。如果透出正偏財，即以財格論之。 官星財氣長生，鎮居寅申巳亥。 寅申巳亥，為五行長生之地。甲木長生于亥，丙戊長生于寅，庚長生于巳，壬長生于申。鎮居寅申巳亥，意思是把八字中的財官來對比，相對于月、時、坐下之物的十二長生為何，是否旺相。 原注，把鎮居寅申巳亥，解為八字的四孟格，即寅、申、巳、亥全的八字，是錯誤的。 關于五行的十二運，即十二長生的看法主要有： 一是看月令上是否旺相。如丁火以壬水為官，生于申、酉、亥、子月，壬水官星旺相。 二是看坐下。如果月令上不旺，則須看坐下，如壬水自坐長生、沐浴、臨官、冠帶、帝旺者，即以自旺論。 三是看時支。如果月令、坐下均不旺，能在時上引歸生旺之地，財官亦為有用。 當然，月令上財官生旺，則日元必不旺。此時則須日元自身坐旺或歸旺或運行印比之鄉，如此五行才能趨于中和，方能為貴。 庚申時逢戊日，名食神于旺之方。歲月犯甲丙寅卯，此乃遇而不遇。 六戊日生于庚申時。戊以庚為食神，而庚自坐申金臨官，故稱為食神于旺方。戊日用水為財，而申為水之長生，又為財之旺地。戊日用乙為官，而庚能合卯中乙木。所以戊土遇申時，是財官集于一身且有氣之地。怕歲月見甲丙寅卯，見甲木透出為七殺，克制日元。見丙火透出，為裊神奪食。見寅木，沖去申金，卯木則為金之死絕之地。如此都能壞了食神，故稱遇而不遇。 如丙子、己亥、戊辰、庚申。 戊土自坐辰而得比肩，又見已土助身，丙裊生土，日元不弱。時上見食神透秀，而支中財旺。惜透出一丙字偏印克制食神，運入東方寅卯木地，食神無氣而忌神丙裊旺相，故多次科考三次均不能中,甲辰運上，七殺透出，而辰為戊之墓，又財入墓，故病卒。 月生日干無天財，乃印綬之名。 天財，即天干透出的財。月生日干，指印綬格。生我者，為父母為印綬，又為生氣。因印綬克制傷官，故為護官之物，使傷官不害我之官星。而印綬，最喜生旺，怕死絕。最怕財來壞印，其禍百端，若行死絕之運，必死。 如丙辰、甲午、已未、丁卯。 己土生于午月,為印綬格。丁酉大運，壬午年。印綬死絕于酉，而見壬財破印，故遭極刑。 又如壬申、辛亥、乙未、已卯。 乙木生于亥月為印綬格。時上見辛金七殺，以壬水為通關用神。行乙卯運，水到卯宮為死地，故去官。 日祿居時沒官星，號青云得路。 日祿歸時，即歸祿格，要四柱中無一點官星，方為此格，號為青云得路。最要日干生旺，兼行食傷之鄉，可發福。 但看歸祿格，須有六忌。一忌刑沖，二忌合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同字，六忌歲月天元。犯此六忌，不可一例為貴。 如甲子、丙子、癸丑、壬子。 子多為聚福歸祿，故為統領之命。注,此實際為專旺之格，故貴。若論歸祿，即犯子丑合之忌。 又如甲子，丁丑，乙丑，己卯。 乙木生于丑月無根，急須金來修剪。《獨步》云，乙木無根，生臨丑月。金多則貴，火土則折。而此八字雖歸祿于卯時，但八字土財過多，財多生弱，雖不見官星，亦非日祿歸時之格。 陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。 壬辰日生，四柱多辰字者貴，多寅字者富。壬以已土為官，丁火為財，辰多則能沖起戌中官庫，而戌中藏有丁火，是財官雙合，故為貴。寅字多，因寅字能合起午中丁財，已土官星，故能富。 壬騎龍背之格，須是四柱原無財官，方可論格。若一見財官，即不能以此格論命。 如丙子、甲午、壬辰、甲辰。 此命壬生午月，得火為壬之財，丙之偏財透出，即以偏財格論之,不能因見兩個辰，即以壬騎龍背之格來論。 大凡八字，只于月令上取格，月令上不能取，方能論其它的格局,以下皆同。 陰木獨逢子時，為六乙鼠貴之地。 陰木，指乙木。乙木以子為天乙貴人，生于子時，故稱為六乙鼠貴之地。 此格怕官星，若柱中有庚辛官殺及申酉丑字，或見午字，即不能構成六乙鼠貴之格，無此方論。 庚日金逢潤下，忌壬癸巳午之方。時遇子申，其福半減。 此專論井欄叉格。即庚申、庚辰、庚子三日，支見申子辰合局者,方能為貴。因庚用丁為官，子去沖午。庚用木為財，而申去沖寅,戌中戊土為庚之印，辰去沖戌。故以申子辰三叉來沖寅午戌而成為庚之財官印。若四柱見三庚全者，則局尤奇。要行東方財地方發,若行北方傷官，南方火地則不能為貴，故曰忌壬癸巳午之方。 如：庚子、庚辰、庚申、丁丑。 庚以丁火為官，丑土為印，丑上丁火氣輕，已土處于正位，又因生在辰月，官印兩旺，故顯貴。 若道傷官月建，如兇處未必為兇。 此專論傷官格。傷官須傷盡，四柱中原有官星，傷之則重。而四柱中原無官星，傷之則輕。所謂傷官傷盡，則不為禍。若四柱三合成官局，或行運入官煞之鄉，為大禍臨頭，所謂傷官見官，為禍百端。 傷官格者，年干見官殺之星，為禍最重，此為福基受傷，犯此者終生災害不斷。如果四柱中沒有官星,月時見的傷官，即可發福。 女命的傷官格，均為不吉，因傷官克官，官星為夫。若柱中見合多，則不淫蕩之命；若柱中傷官無制，為僧尼、道姑之命。 如己卯、癸酉、戊寅、庚申。 戊日庚申時本為貴格，但地支卯酉沖，寅申沖，故不得其格。只以傷官格來看，但卯中乙木為官星，卯酉一沖，沖去官星，故科考不利，克妻無嗣，至巳運即卒。 自有正倒飛祿，忌官星亦嫌羈絆。 正倒飛祿，即指飛天祿馬格和倒飛天祿馬格。 飛天祿馬格，指的是六丁日巳字多，巳沖出亥中壬水為官星，甲木為印綬，而巳酉丑日生者，以亥為驛馬，故稱之為正飛天祿馬格。 倒飛天祿馬格，指的是六辛日亥字多，亥沖出巳中的丙火官星，戊土為印，且亥卯未日生者，以巳為驛馬，故稱之。此格，不可露官星，四柱一見官星即破格。 如：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。 此命癸水以巳中的戊土為官，丙火為財，庚金為印。四柱中見三亥沖巳，而不見官星，故也構成倒飛天祿馬格，所以為貴。 又如：戊寅、癸亥、癸亥、癸亥。 同樣的倒飛天祿馬，但因干頭露出戊官而破局，此為丐者之命。 正倒飛天祿馬格，忌官殺出現，歲運亦同。 六癸日時若逢寅位，歲月怕戊已二方。 此專論刑合格。指六癸日遇甲寅時，因天干戊癸相合，而戊土又克癸水，地支寅刑巳，見寅則刑出巳中的戊土官星，丙火財星。故為刑中有合，所以稱為刑合格。刑合格，最怕官殺透出，八字一見官殺透出，即不能成格，故稱怕戊已二方。 如：癸酉、辛酉、癸卯、甲寅。 癸卯日甲寅時，以刑合財官論格，癸以丙為財，以戊為官，時支寅刑巳，而巳中含有丙戊為癸的財官，又得月柱透出辛金作為癸水的印綬，故此命主富貴。 注，實際上此八字月令印綬，月支透出，應以印綬格論命。而八字印綬純粹，故主富貴。凡論格，月令上有之，即不取它格。月令無格，方能看雜格，不能顛倒是非。而且很多雜格，本身并不太科學。 甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午。 此論子遙巳祿格。所謂的子遙巳祿，指的是子于丑合，巳酉丑三合，故稱為遙合。甲木以二子為印綬，以丙為食神，戊為財，以酉中的辛金為官，因二字遙合巳與酉，故稱之為子遙巳祿格。忌庚辛申酉，因木喜壬癸亥子月份，忌庚辛申酉來傷甲木，怕午來沖子，丑來羈絆。 如甲申、甲戌、甲子、甲子。 此為羅御史之命造，為子遙巳祿格，但年支見申金破局，沖克甲木。運行戊寅，寅刑巳而成禍。 又如癸丑、已未、甲子、甲子。 亦為子遙巳祿格，年支見丑，羈絆子水，故為一好賭之命，所以貧窮。 注，實際上此八字為正財格，甲木以已土為財，以癸水為印。此八字中甲生未月為墓地本弱，以印為用神。然財星極旺，印星受制，故不能貴。財為忌神，而貪財壞印，所以好賭而家業蕩盡。 辛癸日多逢丑地，不喜官星。歲時逢子巳二宮，虛利虛名。 此論丑遙巳祿格。只有辛丑、癸丑二日可用，余不可取，而且須四柱中無一點官星，方能論格。因辛為丙為官，癸水以戊為官，而丙戊祿在巳，只有丑能遙巳，丙戊之祿則能出。四柱中怕巳填實，也不能見子字將丑合住，如合住則不能遙巳。若四柱中能得申、酉二字中的一字更好。因巳與申六合，酉與巳半三合，如此則能合住貴氣，使貴氣不能泄出。 如乙丑、己丑、癸丑、癸丑。 又丁丑、癸丑、辛丑、已丑。 上者為葉侍朗之命，后者為王通判之命。此二命，八字中均見官星，但亦有傷官克制官星，故能成格。 按：實際上，上命為正官格，官星旺相，而丑中有癸水余氣，又得時上癸水相助，日元有力。而此命行逆運，行運一路為北方、西方金水旺地，故能成貴。雖見乙木傷官，但乙木無根而不能制強官。而王通判的命，則入正印格，印旺身強，故能為貴。 又如：癸丑、乙丑、癸亥、癸丑。 此八字見三丑遙巳，又無官星，故入此格。白手發財成家，丑遙巳格真。 拱祿拱貴，填實則兇。 祿，指的是臨官之祿。貴，指的是正官，也措天乙貴人。拱，五行中比助者，稱為拱扶。如亥與子之間的關系為比助的關系，亥助子稱為拱，子助亥稱為扶。這里的拱，實際上指夾著的。如甲申與甲戌，中間隔著酉，即為拱。 拱祿拱貴，是二個格局。 拱祿格有五日：癸亥日癸丑時，癸丑日癸亥時，拱子祿。丁巳日丁未時，己巳日已未時，拱午祿。戊辰日戊午時，拱巳祿。 拱貴格有五日：甲申日甲戌時,拱酉官；乙未日乙酉時，拱申官；甲寅日甲子時，拱丑貴；戊申日戊午時拱未貴；辛丑日辛卯時拱寅貴。 凡拱祿格，須是日時同干，貴祿與月令通氣。運行身旺及貴祿旺地大妙，或行傷官、食神、財運亦吉。忌刑沖之地，羊刃、七殺運，如此則傷了日時，拱不住貴氣。最忌填實、空亡，故稱為填實則兇。因祿與貴，是虛拱出來的，如果四柱中已經出現，就再也不能構成此格局了。 如：丁巳、丙午、甲寅、甲子。 此命二甲來夾丑之貴氣，已土通月令午火之氣，丑中癸水為甲木之印，辛金為甲木之官，而已土為甲木之財，丑又為甲木之天乙貴人，財官印相生，故為貴格。至辛丑運，丑字填實除官。入庚子運，七殺傷身，至午年沖子，故身亡。 例：庚戌、戊子、壬辰、壬寅。 壬以卯為貴人，辰與寅拱貴，卯木得氣于子月旺相。十一歲中舉,十九歲戊辰年中探花，行辛卯運填實即卒。 時上偏財，別宮忌見。 時上偏財，即時馬格。用時上天元或支中人元均可成格，只有時上一位始貴格，若別位再見偏財，即不成格，故稱為別宮忌見。此格喜身旺，喜刑沖，運行至財旺之鄉即可發跡。入此格者，須分清財在年、月上的忌物，如果劫重者，不但福氣不全，甚至會損害六親，克害子孫。 六辛日時逢戊子，嫌午位運喜西方。 此論六陰朝陽之格。二十四山中，辛金至亥為六陰之地，而得子時一陽初生，經云：“六陰盡處一陽生。”故稱為六陰朝陽之格,指的是盡陰處還陽。只喜子字一位，多則不成格。辛以戊為印綬,以癸為食神，而戊子時，戊與子中之癸暗合。四柱中，忌見午沖破子祿。西方為金旺之地，故喜。東方財氣之鄉亦貴，忌南方火鄉，北方傷官之地。 五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏。類為去官留殺，亦有去殺留官。四柱純殺有制，定居一品之尊。略見一位正官，官殺混雜反賤。 此專論偏官格。偏官，即七殺。有制伏的，稱為偏官；無制伏者,即為七殺。凡見七殺，喜有年、月、時中見制殺之物。如果制伏偏官得中，主一品之貴。如四柱中再見官星，叫官殺混雜，反主貧賤。如果七殺偏官無制，又名七殺之鬼，天元受克而為兇。 五陽日的食神,可以去煞留官。五陰日的傷官，則可以去官留殺。除此之外，還有貪合忘殺與貪合忘官。如六癸日生人，干頭見己字為七殺，四柱中若出現甲字，甲與已合，故為貪合忘殺，使已土不能為殺，故稱為貪合忘殺。若此四柱又見戊土官星，便是去殺留官了。若不出現官星，亦不作七殺看，只以偏官論之。又如六壬日生的人，干頭透出己字為官星，若四柱再見甲透出，合去官星，此正官亦不成正官了，此為貪合忘官。 凡七殺格，須有制伏，四柱中原有制伏，要行殺旺之鄉。若有制伏，再行制伏之運，則為盡法無民。若四柱中原無制伏，則喜行制伏之鄉。 詳細見正官格、七殺格、時上一位貴格，官殺混雜專論。 戊日午月，勿作刃看。時歲火多，卻為印綬。 甲刃在卯，丙卯刃有午。所謂刃者，指五行到了帝旺之位，因旺極反以為兇，故陽刃為兇神。五陽干，才有陽刃，而五陰干則不論刃。 戊也以午為刃，為何又不論呢？因陰火可以生陽土，正是戊土的印綬。如果歲時之干又生戊火，則成為印綬格了。 月令雖逢建祿，切忌會殺為兇。 建祿，如甲祿在寅，乙祿在卯之類，此承上句刃之意。如甲以寅為祿，此為我身旺之根基，身旺則可以任財官，而四柱以財為富,官為貴。若八字中見傷官，又見午戌，而成三合火局，會起傷官則能傷害我之正官，故稱為會殺為兇了。原注說，月令建祿，指正官。如甲生酉月，為官星正氣。若年時帶子辰，會起申中七殺,乃為甲之鬼域，故為兇。此解即不通，子辰會申為甲之印，無所謂會殺。若說會，應解為年時若見申、戌，三會成金局成殺，方為正理。 官星七殺交差，卻以合殺為貴。 正官為貴氣之神,純而不雜，則為清福。官殺混雜，即壞了格局。在官殺混雜的情況下,四柱中若見合殺之物，卻為吉兆。故有“合官星不為貴，合七殺不為兇”之說。如甲日生于卯時，卯中有乙木，干頭見庚殺，又見辛官，乙庚合殺而留官，故為貴命，所以稱之為合殺為貴。但女命見此，則又不吉。雖主美貌，但克夫傷子。又如庚日見丙殺，柱中如有申辰二字，合起子為水局，以制伏七殺，而丙有制就成為偏官，命主大吉。 柱中官星太旺，天元贏弱之名。 凡人命，雖以財、官、祿為貴，但四柱總取其中和之氣方為福厚,偏黨之氣為福薄。若的官星太旺，四柱身弱，再行官旺之鄉，反成其禍。如甲乙日生者，以庚辛申酉為官，四柱中官星即多，原有制伏則好。日元雖弱，但行制伏之運，亦可發福。若再行官旺之鄉，此為官星太過而成殺，其禍害不小。 日干旺甚無依，若不為僧即道。 日干過旺，則須有官殺來制伏，或有食傷透秀，才能使四柱得以中和。然日干本旺，再行旺地。如庚生申月，又逢申時，再行西方旺地。而西方為火之死地，木之絕處。火為官，木為財，一個人財官都死絕則為無依，如此之命，還有什麼前途可言？日干太旺而無依附的，喜逢官、財、食運，如此則仍可發福，反之則不為僧即為道之命矣。 印綬生月，歲時忌見財星。運入財鄉，卻宜退身避位。 月生日干，即為印綬格。印綬喜官星，怕財氣，若天干見財，即為貪財壞印。印綬為我氣之源，須要根固。若行財運，則財必克印，故宜退身避位，不然必兇。 例：庚戌、甲申、癸丑、丁巳。 癸生申月，庚金印綬透出，為印綬格。但巳中有丙火，為癸之財,為貪財壞印之局。印綬歸于時上，為刑克之地，經云：“印綬在刑克之地，身亂身亡之故。”大運己丑，流年丙申。丑為庚印之墓鄉，元有傷印之殺，歲又運丙財，故大兇。 例：丙寅、丙申、癸丑、乙卯。 癸生申月，印綬司令。丙火為財，克制庚金，印綬被傷，至亥運即得咯血之疾而亡。因庚至亥為病，而庚主肺，故有此疾。 劫財羊刃，切忌時逢。歲運并臨，災殃立至。 劫財，即甲見乙之類。陽刃，即甲見卯之類。在干為劫財，在支為陽刃。劫財與羊刃，因爭奪我之財，所以為兇。 月令劫財、羊刃，再遇時柱又遇劫財羊刃，因克制我之財，故主破財散業，離家失土，心性卒暴，進退孤疑，帶疾破相等。若大運流年又逢之，因財爭兌，不是自身疾病，也會連累妻子。 如：癸未、乙卯、甲子、己巳。 此為岳飛的八字，甲木以乙為劫財，以卯為羊刃，時上己財，受克嚴重。辛亥運辛酉年三十九歲，亥卯未合木局，加重劫財之性,酉之太歲被羊刃來沖，故突然發禍而亡。 歲運并臨，指的是再見羊刃、劫財的情況，不是通常所指的歲運并臨。 十干背祿，歲時喜見財星。運至比肩，號曰背祿逐馬。 四柱學中，祿即指正官，馬則指財。背祿，指的是正官格行傷官運，或傷官見官的格局均可稱之。四柱以正官為用者，行傷官運,如四柱年、時柱上有財星，則災輕。逐馬，則為身旺財弱，反行身旺之運。如此四柱中的一點財星，受到嚴重的克制，必主破財克妻。 五行正貴，忌刑沖克破之官。 正貴，指正官，此接上句而言。月令正官，要年時上有財氣，以財來生官,以官來護財。故月令正官，又把年時上的財稱為貴人。正官忌刑沖，更忌傷官的克制。 四柱干支，喜三合六合之地。 四柱喜合，合乃氣聚之征。但合與沖的吉兇，不是絕對的。合起喜用神為吉，合兇神者為兇。沖去兇神為吉，沖去喜用神為兇。 日干無氣，時逢陽刃不為兇。 無氣，指日干不得令而弱，或坐下截腳。此時須時上帶刃，則能解日元衰弱之憂，使四柱八字趨于平衡。 例：甲午、丁卯、戊子、戊午。 戊土生于春月本弱，喜午為時刃以幫身。行南方運，自創家業。八字官殺混雜，雖不得祿，但財旺。 官殺兩停，喜者存之，憎者去之。 如甲木以辛、酉為正氣官星。但四柱中出現了庚，或地支見為巳丑，合起七殺。此等情況，均為官殺混雜。官煞混雜，宜行有制伏的運，或制官留殺，或制煞留官，或四柱本身有制伏，如此均能發福。如果是官煞混雜而無制伏，又行入官煞旺地，必然是災禍重重。凡官煞混雜之命，有制則為福，無制則兇。 地支天干合多，乃去貪合忘官。 甲木以辛金為官，四柱天干見丙字。甲以庚為七殺，四柱中見乙字。經云：“合官星不為貴，合七殺不為兇。”甲木之官，被丙合去，是此情向彼，故稱為貪合忘官。 四柱殺旺運純，身旺為官清貴。 七殺有制伏者為偏官，如甲忌庚為殺，但甲生于寅，寅中有丙火長生，則不怕庚金之殺，以殺化為官星，則甲庚自的持，而行運適當，即身弱殺強行印運，身強殺弱行殺旺運，則主大貴。 凡見天元太弱，內有弱處復生。 天元太弱，指日干自坐官殺。如甲申日生，甲木絕在申。申中有庚金為偏官，申藏壬水為甲木的印綬，所以稱之為受氣于胎元，又為弱處得生。 柱中七殺全彰，身旺極貧無救。 這里說的七殺，指的是四柱中的兇神。傷官為官之七殺，劫財為財之七殺，而偏官為身之七殺。四柱中，這些兇神全備，而身旺建祿，則不為富。 無殺女人之命，一貴可作良人。 女命,以身弱平和為美，四柱中不喜刑、沖、合多，更不喜陽刃、比肩、七殺、傷官。看女命，只看夫星。若夫星旺相，不被刑沖,婦隨夫貴，故稱一貴可作良人。此中的一貴，即指官星。 貴眾合多，定是尼師娼婢。 接上句，說女命。貴，即官殺星。女命以官殺星為夫，以正官為正夫，以偏官為偏夫。合，指地支三合、六合。官殺混雜或官星太多的女命，主夫性暴，且一生中多夫。而女命的四柱合多，則隨處是朋友，終久會紅杏出墻，非貞潔之人。 偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。 此指時上一位貴格，即時上一位七殺。時上一位貴,亦須制伏，但不宜制伏太過，太過則為貧儒。 四柱傷官，運入官鄉必破。 傷官要傷盡，傷官格的命，在四柱中無官星稱為傷官傷盡。但在行運中，也忌正官透出，歲、運同論。傷官格之命，若遇正官運,則必敗。 五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。是以陰陽空測，不可一理而推。務要神分貴賤，略敷古圣之遺蹤，約以今賢之博覽。若遵此法參詳，論命無差忒。第二個版本
喜忌篇注釋（喜者吉神也，忌者惡神也）
四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支干——凡看命先看四柱年月日時，次分天地人三元。干為天元，支作地元,以支中所藏金木水火土為人元。年為基本，月為提綱，日為命主，時為分野。故以日上天元配合，取其財官印綬，有無敗傷爭斗，論其八字也。【眉批：甲寅甲子為有氣，春生為美。甲午甲申為無氣，人無志，木神死絕在申地矣。】 有見不見之形，無時不有——《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱無有,支酉宜精究卯沖，酉合喜合巳酉丑，如無喜絕衰旺休。或三合六合貴地，雖祿馬、妻財、子孫、父母、兄弟皆是有見不見之形，無時而不有也。此論生旺制克衰絕，只是支中所藏之造化也，無時不有。四季中有墓絕中余氣也。五行休旺，配合生死也。刑沖克破,變化也。【眉批：正財獨則易取，亂則難取。】 神煞相伴，輕重較量——神者，貴人也。煞者，七殺也。若神殺混雜，看入節氣深淺，或有去官留殺，或去殺留官，四柱或歲運亦當知輕重較量。甲以庚為殺，庚金乃休囚，身旺則輕。【眉批：甲以庚為殺，春木庚殺庚金休囚，身旺則殺輕。】 若乃時逢七殺，見之未必為兇。月制干強，其殺反為權印——此論時上一位貴格。只有一位，方可為貴，別位不要再見，始為清貴。若年月上再見之反為辛苦艱難之命。要日干生旺，不畏刑害、陽刃。為人性重，剛執不屈。若四柱中元有制伏，卻要行官旺運，然后可發福。又不可專言制伏，貴在得其中，乃盡法無民之命。假如史彌遠之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，時上偏官，月上制伏，得其中和，故為貴矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，時上偏官，年上制伏，早年登第，歷任尚書，乃先年巡按繡衣李如桂八字也。【眉批：六甲時遇庚午不喜官星，又年月時有辛虛名利耳。】 財官印綬全備，藏蓄于四季之中——此論雜氣財官印綬格。四季時辰戌丑未也，乃天地不正之氣，為雜氣也。蓋辰中有乙木余氣，壬癸之庫墓，有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之氣而言之，此四者藏蓄雜氣，為我之官星、財氣、祿馬、印綬也。須看四柱天元透出何字為福。次分節氣淺深，若殺旺官少要制伏,喜財。若主旺相沖，要行財運庫旺。大抵福聚之地不可破，如無所忌大發財。假如史太師命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，雜氣財官格，此命用辛官，己為財，戌中有辛金余氣，戊己土財旺生官，所以富貴兩全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囪，行官印運，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人雖亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉運身旺，背逐之鄉，所以刀筆，功名無成，自今鰥獨。但墓庫中物,自啟鑰以閉藏，要有刑沖破害，開啟鑰之物，則言發財官之貴矣。若四柱原有刑沖破害之物,再不要逢此運氣，則反貴為賤。元若無財又喜行此運矣。學者直細推之。【眉批：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此洪武皇帝命。】 官星財氣長生，鎮居于寅申巳亥——財官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行長生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先榮后辱，己用甲為官，亥中有甲木長生，己用壬為財，申中有壬水長生，己用丙為印綬，寅中有丙火長生，此為四孟兇局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申，此八字初行丙午未運好，一到酉戌來,巳中丙戊財官死于酉，用神損傷，家自消乏，妻子俱喪。【眉批：碧玉歌曰印綬財官日主強名播四海。】 庚申時逢戊日，名食神專旺之方。歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇——此論專旺食神格。戊以庚為食神，其中有庚金建祿。戊土用水為財，申中有水長生，乃財旺也。戊用乙為官星，庚能合卯中乙木為戊土官貴氣。若四柱透出甲丙卯寅四字，則壞了申中庚金貴氣，此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申，此謝丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字為一生員的，緣露了丙字，但中備卷三次，甲子年起貢，運行甲辰水土庫于辰，用神入墓，卒于北京。【眉批：歌曰“戊日印綬食神奇，寅卯甲丙忌，寅丙是庚殺，甲乃戊之鬼，乙卯露出壞其貴，食神干旺皆為奇。】 月生日干無天財，乃印綬之名——此論印綬格，十干生我者是也。為父母、為生氣,又能護我之官星，故印綬無傷官之患矣。大要生旺，忌死絕，若四柱中元有官星尤好。忌見財氣，格行官運則發，若行財旺鄉，貪財壞印，禍患百端，行死絕運必受其傷。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干為印綬，系高和尚命，大運丁酉，流年壬午，當年三十歲，至元十九年三月二十四日遭極刑，故謂印生逢死絕之運，又見壬來破印也,此當年用天元，大運用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯，此八字廣東李兆龍儉事，行乙卯運，水到卯宮傷，去官。【眉批：甲乙亥壬干癸是不宜戊己見，貪財壞印則富貴×作賤，如太××喜貪民財。】 日祿居時沒官星，號青云得路——此論歸祿格，要四柱中無一點官星，方為此格，為青云得路。最要日干生旺，兼行食神、傷官之鄉可發福。但歸祿有六忌：一忌刑沖，二忌作合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同，六忌歲月天元同，犯此六者，不可一例以為貴矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是張都統命，乃子多為聚福歸祿矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯，蔡文輝八字，術士皆許讀書有功名之造，后學醫，行辛巳運，庚子年不祿，此非日祿歸時。《獨步》云：“乙木無根，生臨丑月。金多轉貴，火土則折。” 【眉批：碧玉歌曰：辛祿居酉真為美，暗合丙為貴，柱運忌官，本身旺食傷，喜無官煞，青云得祿攀丹桂。】 陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉——如壬辰日生，遇辰字多者貴，寅字多者富。蓋壬以己土為官星，丁火為財星。辰日暗沖戌中之官庫，所以貴也。寅字多能合午中之財，所以富也。詩曰：陽水多逢辰字鄉，壬騎龍背喜非常，柱中俱有壬辰字，富貴雙全在廟堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰，此一生員八字，術士見其早年利考，皆作壬騎龍背格，許其堪青紫。余獨以財格看，謂酉戌運不善，至此果不祿，且無嗣。【眉批：《四言獨步》云，壬騎龍背、見戌無情、寅多則富、辰多則榮。】 陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地——此論大懼午字沖，丙子時尤妙，謂之聚貴也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字，內則有庚辛金則減分數，歲君大運亦然。如月內有官星則不用此格，若四柱中元無官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子，此一祿吏八字，術士皆謂六乙鼠貴，許其功名，行申運頗得辦事北京，至未運來為事罷，此只好作印看。【眉批：此言乙巳猴鼠鄉，貴人有子。忌見官星，見官星則失其貴矣。】 庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方，時遇子時，其福減半——此論井欄叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局為貴，何也？蓋庚用丁為官，子沖午。庚用木為財，而申沖寅，戌中戊土為庚之印，而辰沖之，又辰戌為財印，故以申子辰三字來沖寅午戌為財官印綬。若四柱中須用申子辰全為貴，得三庚金者尤為奇。或戊子，丙辰亦不妨。喜行東方財地，北方傷官，南方火格不為貴，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都統制命,丁卯出戎邊土，得十四官誥。庚申、戊子、庚辰、丙戌，此一生員八字，亦候過癝，后告侍親，惟生放發些財，而不貴。何也？所謂生江南則為橘，生江北則為柚，土產故也。【眉批：此言金生水之故，庚得申子辰水局，金又生水作潤下之象，豈不為貴。若有申子合，丑剎在甲，則偏財干旺，則丙干傷庚位奪其祿。】 若逢傷官月建，如兇處未必為兇——此論傷官格。傷官之法，務要傷盡而不為禍。四柱若原有官星，傷之尤重；原無官星，傷之則輕。若三合會起傷官之殺及運行傷官之地，其禍不可言也。故傷官見官，為禍百端。若當生年有傷官七殺，為禍最重,為之福基受傷,終身不可除去。若月時見傷官之地，可發福矣。若女人命有傷官者，主克夫。若見合多為卑賤或淫濫。若無制者為師尼，合則非良婦也。若遇貴人殺者，亦作命婦而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申，此八字一附學生，地支六沖，作戊日庚申時格不得，只好作傷官看，行南方運，常考不利，克妻無嗣，己運卒。【眉批：歌曰：“庚日生時逢子水，子水傷官歲時逢，戌巳兇中重作吉，觀之中和兇以吉。” 】 內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆——內有正倒祿飛者，乃丁巳得巳字多，沖出亥中壬水為丁官星，乃正飛天祿馬格也。若辛日得亥字多，沖出巳中丙火為辛官星，乃是倒飛天祿馬也。柱中有壬癸辰巳,皆是官星羈絆也，則減分數，歲運亦同。詩曰：祿馬飛天識者稀，庚壬二日貴非疑，柱無羈絆官星現，平步青云到鳳池。又曰：飛天祿馬少人知，辛亥多逢亥位宜，不見官殺無羈絆，少年富貴拜丹樨。【眉批：假如張皇親命，丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，都堂王守仁八字，倒飛天祿馬格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯為下矣。】 六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方——此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星，喜逢寅時，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅時是，行運與飛天祿馬同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金傷甲字，刑壞了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅,乃婁參政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。 甲子日再逢子時，畏庚辛申酉丑午——此論子遙巳格。甲用辛官，辛祿在酉，二子為甲木之印綬。子中癸水遙合巳中丙戊，合動酉位之辛為甲之官星，巳酉丑三合會起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金來傷甲木。午字來沖子字，是羈絆則不能去遙合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是羅御史之命，雖然是遙巳，但年上有申中庚金沖克甲，運行戊寅，寅刑巳，番成禍矣，流年乙丑則罷官。癸丑、己未、甲子、甲子，此八字乃一好**人，家業蕩盡，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行東方背祿之鄉，所以貧窮。【眉批：甲子日子多名，遙巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，無絆者步金階登云路。】 辛癸日多逢丑地，不喜官星；歲時逢子巳二宮，虛名虛利——此論丑遙巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中無一點官星方用此格。蓋辛用丙官，癸用戊官，丙戊祿在巳也。丑能破巳，丙午之祿出矣。不要填實巳位，子午羈絆不能遙也。若申酉得一字為好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑，乃是葉侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑，乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥，此八字白手發財成家，乃丑遙巳格真也。【眉批：此格要暗合官星，刑合而得，自作貴論。若四柱見了一點官星，乃只一個秀才。】 拱祿拱貴，填實則兇——此論拱祿拱貴二格，乃兩位虛拱貴祿之地，四柱不可占了貴祿之宮，則填實不容物矣，只為官星榮顯也。其祿貴者拱之,盛物之器皿，若空則容物，乃貴祿榮顯。經曰：官崇祿顯,定是夾祿之鄉。又忌傷了日時，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此時日來夾丑中癸水余氣，辛金庫墓，巳上乘旺，乃甲木之財，官之長生,人命逢之，豈不為貴，后運行辛丑，除通判，入庚子運,庚金克甲木，又是年月沖破甲子，乃天中殺，即空亡，夾貴不住，走了貴人，一旦壞了。【眉批：拱祿不宜見真祿，拱貴不宜見真貴,只是暗中虛拱。若見真祿乃是別格，不可作此格論。庚戌、戊子、壬辰、壬寅，此乃戴大寶命，十一歲行庚寅中舉,十九歲戊辰年中探花，行辛卯運填實卒。】 時上偏財，別宮忌見——此論時上偏財格，又名時馬格，與時上偏官同。用時上天元及支內人元，只要時上一位有之，始為貴，若別位有之，便多了，難作偏財而論。要身旺，不要克破,要財運旺即發矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子,都統制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥，此八字時上偏財，月支又酉丑會局，所謂別宮忌見也，家業破盡。【眉批：假以甲日見戌時，不宜甲再至拱祿,更分財年月忌物，比若重則損六親害妻子。】 六辛日逢戊子，嫌午未位，運喜西方——此論六陰朝陽格。辛金至亥為六陰之地，而得子時，故曰：六陰盡處一陽生，故云六陰朝陽之格，乃謂陰盡還陽。辛用丙官，癸為壽星，只是要子字一位，若多不中。喜戊干，戊來合癸，動巳中暗丙，丙為辛之官星,四柱中忌見午沖破子祿。西方乃金旺之地，故喜也。東方財氣，土鄉次之。不要行南方火鄉，北方水傷官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此畢甫遇命,運行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子，此王郡玉命，運地東方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子，此一生員命，術士皆作陰朝陽格推，行東方運家破,歲考問充吏，看來還要作貪財破印而論為是。【眉批：六辛日時逢戊子，嫌丙丁巳午南運官被傷，不能朝陽。柱無火者，入朝中食俸祿。】 五行遇月支偏官，歲月時中宜制伏。類有去官留殺，亦有去殺留宮。四柱純雜有制，定居一品之尊。略有一位正官，官殺混雜反賤——此論偏官之格。若四柱中全無一點官星，用七殺為偏官。若有正官，此謂七殺之鬼，乃克天干也，故謂有見不見之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕沖動羊刃，只要制伏，不要四柱見正官，有兄不顯其弟之說。或歲運中、或四柱中是去官留殺何也？乃制伏是也。若官殺混雜不為清福。只此偏官七殺者，乃小人之輩，多兇暴，無忌憚，乃能勞力以養君子也。惟是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用矣。若四柱中原無制伏,要行制伏之運。四柱中原有制伏，要行身旺之鄉。若有制伏又行制伏之運，蓋為盡法無民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐長生之火，三合木局，丙日逢貴，所以發祿，后遭刑戮，死無棺槨，初行壬申起福運矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，兩個婦人，同此八字，一個極貴，一個極貧而有壽，何也？蓋婦人之命，貴賤從夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳，此乃朱舉人命，行戊寅運，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑會金局，乃殺重，壬戌年不祿。【眉批：人命若是遇七殺，時歲卻遇食傷制剎反為貴。】 戊日午月，勿作刃看，時歲火多，卻為印綬——此論羊刃者，非犬羊之羊，乃陰陽之陽，此祿前一位是。推陽位有刃，陰位無刃。如丙戊祿在巳，午為羊刃者。戊日得午月，午上不為刃。不為刃者，何也？乃陰火生陽土，正謂月生日干，若歲干時干又見火，乃是印綬格也。【眉批：訣曰“戊日午月號作刃,須看歲時正若逢，丙火火是戌之印，如無者富貴命。】 月令雖逢建祿，且忌會煞為兇——大凡命中以財官為貴，若四柱中有以作合，謂貪合忘官，又兼會起七殺，反為兇兆。且如甲日用酉月為官星正氣，若年時子辰又會起申中庚為七剎，乃甲之鬼賊，故為兇。【眉批：訣曰：祿拱主何干夷，則慎見丙火克傷其庚，壽夭福難行。】 官星七殺交差，卻以合殺為貴——官星乃貴氣之神，純而不雜,乃為清福；雜而不純，便壞造化。有支中合出七殺為吉兆。經云：合官星不為貴，合七殺不為兇，乃是五行賴之救助。且如甲日生人得卯時,卯中之乙能合庚字為甲之偏官，是為合殺也。若男子得之和氣，與人投合，貴者。女子得之，多主心意不足,雖美麗，性樂私情，主克夫害子。如庚日生，四柱見丙為殺，則有申辰合起子為水局來救之，丙化為官則吉矣。【眉批：假如甲日見庚辛，官殺交叉，就庚是甲之殺，辛乃甲官，四柱逢乙合住庚殺為貴命。】 柱中官星太旺，天元羸弱之名——大抵人生以財官祿馬為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺鄉，反成其禍。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑為官貴，四柱中官星既多，元有制伏則妙。本身弱須行制伏之運乃可發福。若行官旺之鄉，乃造化太過，其禍害破財不可勝言，運歲亦然。辛巳、庚子、丙子、癸巳，此八字官旺行丙申,丙臨申為殺重之位，甲子年十月，不祿。【眉批：己未、丁卯、戊申、癸亥，官旺主弱，韓元帥命。】 日干旺甚無依，若不為僧即道——此論時旺，殺為主，本得地,乃為時旺之鄉也。其人沉疴不染，老年齒牢發黑，以邁天年。如此格多出俗避位出塵，尚志慕道修禪，乃日干甚旺。且如庚日生人，月時在申，或運入西方，此庚以火為官星，火至西方而死，庚以木為財，木至西方而絕，既是財官祿馬俱無，則欲步于前程，何以施殷，故無依倚，乃持身旺地，蓋順身遠害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺于東南方運。【眉批：日干甚旺若無依，喜逢財祿食連行，官來財至多福慶，無男無女到僧尾。日干甚旺若無依，喜逢印財食運行，官見美財印發福，地若無依男為僧道女為尼。】 印綬生月歲時，忌見財星。運入財鄉，卻宜退身避位——此論月生日干，乃印綬之名。印綬乃喜官星，畏財氣，若天干財鄉,乃壞印也。印綬者乃我氣源，須根固，若行財位者宜退身避位,不然必遭降謫徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正氣庚金印綬，本主雜氣不合，巳中丙火為癸之財，其水見財，貪財壞印，一生蹭蹬。故曰：印綬在刑克之地，心亂身亡之故也。后大運行己丑，流年丙寅，四月破家，何故？原有傷印之財，歲運又行傷運氣，庚入墓也。【眉批：月中有印綬生日，歲時怕財至，運若逢財地則家破官讓。】 劫財羊刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立至——劫財乃是日上天元分爭財祿，比肩是也。羊刃者，祿前一位是也。且如祿馬,甲祿在寅，甲用己土為財，見卯為刃，來相侵奪己土也。假如戊午日并月時相同者，二三丁戊字者，其相侵奪癸水為財，故曰劫財。以戊祿在巳，前一辰見午，午有己土克癸水，此之謂劫財羊刃，故主破財散業，離家失祖，施恩反怨，心性卒暴，進退狐疑。偏主庶妻為正，帶疾破相，性貪婪，智大心高，傷害不足。若運流年逢之，因財爭競，不然疾病，連及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飛將軍命，此為劫財羊刃,甲以己為財，以乙為刃，見卯羊刃，劫而有損，乙卯正謂劫財陽刃,運行辛亥，流年辛酉，三十九歲死于獄中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子，此八字有祖業，有子息，無兄弟，父母早喪，自今正發，行己未運，甲子年，因官事破財不祿。戊寅、乙卯、甲子、甲子，此八字有些祖業，有庶生克，無子息，父母早喪,丁巳運癸卯年，被兄打破疾死，何也？蓋春木無金，歲運又見卯也。【眉批：劫刃，甲子生卯年月，再見乙,己土中之財被乙來劫去，歲運來并兇死而已矣。】 十干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬——財為馬。祿之向也，為順；背也，為逆。且如四甲得寅為祿，若遇巳丙為背祿。經曰：背祿主無財之論，主初明后晦，喜財星，戊己土助其身，火至亥無氣，比肩見甲分財。經云：馬者，在乎財位。乃甲見寅為身旺。庚申（甲寅）用土為財、土至寅病,金至寅絕，乃祿馬皆不扶身。賦云：馬劣財微，宜退身避位，豈不謂之守窮途而凄惶也。【眉批：如甲日用辛為正官，柱有甲木旺運，再逢旺寅，背祿逐馬，主妻分散子別離。】 五行正貴，忌刑沖克破之宮——正氣官星者，提綱之要。用時上財氣乃貴人也，忌刑沖克破之神填之。【眉批：財官印號三奇，五行之正氣。】 四柱干支，喜三合六合之地——凡干支有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應相合。倘得剛柔相制兩相對，所以是眷屬性情，妻貴在乎大人之重，樂乎生人之祿，合財為官祿之相從,合刑為刑煞之相壓也。【眉批：此合財宜于男為吉，女人大忌。】 日干無氣，時逢羊刃不為兇一一且如甲申日，卯時為羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，為財為馬為妻，雖逢刃不為兇矣。日干弱喜逢刃，有印助顯其刃，主福壽，無印主貧。甲午、丁卯、戊子、戊午，此八字戊土春生則弱也，喜午時為刃，以幫其身，原有祿來，行南方印運，增創大來，但官殺混雜，考降后,納粟去作國子生終。【眉批：干弱喜逢刃，主福壽無疆。】 官殺兩停，喜者存之，憎者棄之——甲用辛酉為官星，又見庚申，何以是？又見三合之混雜。甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜，雖有制伏之運，或去殺用官，或去官用殺，方發福。若混雜之命，歲運更在旺鄉，混官殺，其禍不可俱述也。【眉批：有制則吉，無制則兇。】 地支天干合多，亦云貪合忘官——且如甲用辛為官而有丙，見庚為殺而有乙，用庚為官而辛為殺，又有丙及支干多合。此陽官陰殺，則陰官陽殺，乃是造化之必然也。若是四柱有合是為貪合忘官。經云：合官星不為貴，合七殺不為兇，五行有救助之謂也。【眉批：訣曰“男兒多合性聰明苗而秀亦成，女人多合怪性情淫賤必遭貧。”】 四柱殺旺運純，身旺為官清貴——此七殺即偏官也，宜制伏。四柱內以殺為官。且如甲見庚為殺，而甲生于寅地，乃身旺。其寅暗包丙長生，則不畏金為殺，以殺化為官星。則甲庚各自恃旺之勢，而行純旺運，乃為極品之貴。【眉批：壬申、己酉、丙午、戊子，知縣命。】 凡見天元太弱，內有弱處復生——此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，為六合中受氣相感氣生胎元，得壬水長生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺運方可發福，不要沖克。【眉批：如甲木死午，喜壬癸，露丁己能生金，土生甲助方可發福。】 柱中七殺全彰，身旺極貧——傷官本祿之七殺，敗財本馬之七殺，偏官身之七殺，四柱有之，身旺建祿不為富矣。【眉批：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，為七殺全彰。】 無殺女人之命，一貴可作良人——大抵看男命與女命不同。女命不取官星，不取財星，不取貴人，不取三合六合，不要財馬生旺暴敗，不要干支剛強羊刃，不要比肩。乃見如此，何以知其貴賤乎？答曰：陰人者，如此一同論，若天元運動，豈能分別寒暑、四時、八節、霜露、雨雪、陰晴豈能辨哉？陰人者，全靠夫主，夫貴妻亦貴矣，夫貧妻亦貧，乃天地陰陽之理也。凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。若絕氣并刑沖破害不美，若命有夾貴者，必為貴人妻矣。【眉批：女人命只取一官為貴，其余不可重見，或合偏財祿馬傷官者，皆非良婦也。】 貴眾合多，必是師尼娼婢——貴者官殺也。官者正夫，殺者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，雖生美質，性樂私情，非良婦也。凡命七殺，食旺多制，做事縱多磨，然性高明才學，有差磨青衫，不結家敗破。【眉批：身旺有合，華蓋空亡，生長聰明，好與僧道為伍。】 偏官時遇，制伏太過乃是貧儒——偏官主人性聰明，有剛強傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯，此乃是錢應賓秀才命,月上偏官，所以傷殘,目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣。【眉批：凡命七殺食旺多制，做事多蹭，縱然生高明才學有差訛，青衫不結家囊破。】 四柱傷官，運入官鄉必破——此論傷官。四柱有官星，運入官鄉，被破者輕，須要明輕重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙為官，時中有丙，見癸水則破其官星矣。【眉批：四柱有傷官，再運行傷官之地則不宜矣。】 五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣——胎元逢生，名曰受氣。詩曰：五行絕處是胎元，生日逢之富貴全，更若支元來佑助，定然衣錦早乘軒。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。木絕在申，即受氣，胎酉，則養戌，亥宮是主死中復生，氣亡又伏，存才名遂。甲辰、壬申、丙子、己丑，丙子乃胞胎，日支會局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌運，甲子科中式。 是以陰陽罕測，不可一例而推，務要稟得中和之氣。神分貴賤,略敷古圣之遺書，縱約以今賢之博覽。若通此法參詳，鑒命無差無誤矣。八字命理喜忌篇
神殺相絆，輕重較量。 財官印綬全備，藏蓄于四季之中。 戊日午月，勿作刃看，歲時火多，卻為印綬。 柱中官星太旺，天元羸弱之名。 日干旺甚無依，若不為僧即道。 劫財羊刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立至。 日干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬。 五行正貴，忌刑沖克破之宮。 日干無氣，時逢羊刃不為兇。 柱中七殺全彰，身旺極貧無救。 無殺女人之命，一貴可作良人。 貴眾合多，定是師尼娼婢。 偏官時遇制伏太過，乃是貧儒。 柱傷官，運入官鄉必破。 胎元，生日逢之，名曰受氣。繼善篇注解
人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內，盡在五行之中。 人的生命由天地所孕育，而命屬陰陽精華所結聚而成，生活起居無不在這個天覆地載之內，而受這個宇宙的五行氣機所影響。 原注：人稟二五之數，猶天地之生物以成形，人得萬物之靈，乃天地之正氣方為人，所屬陰陽五生，不離乎金木水火土也。 心主火，肺主金，肝主木，脾主土，腎主水，如斷人病疾當以五行相克而斷。 欲知貴賤，先觀月令及提綱。 如果想知一個人的貴賤吉兇，先要看出生的月份地支及那一種五行為主氣。 原注：月令乃八字之綱領,更知節氣之深淺，以知災禍，如寅中有艮土余氣七日半，丙火寄生，又七日半，甲木正令，共十五日，此三者，不知用何為福為禍，見正官正印食神則吉，傷官偏印則兇也。月令者如人臣行君之令，掌一國之綱紀，生殺皆由之，故曰提綱。 次斷吉兇，專用日干為主本。三元要成格局，四柱喜見財官； 其次才推斷吉兇,并且專門以日柱的天干作為論命的基本。天地人的三元（即天干、地支、地支所藏之天干）要構成格局,四柱中最喜見到財官透露。 原注：天干為天元，地支為地元，以支中所藏者為人元，年月日時為四柱，專以生日之干，配合四柱三元，而成格局，惟喜財官。 用神不可損傷，日主最宜人健旺。 而用神不可以受到克泄的傷害，日干最適宜當時得令。 原注：如月令有官不可傷，有財不可劫，有印不可破；凡柱中有用之神，不可損害也，仍要日干強健，則能任其財官。 官者正人君子，故畏傷，如甲用辛為官，忌丁火傷之。 年傷日干，名為主本不和； 年柱克泄損傷日干，或年柱為日干仇神，這叫做日主與根基不協調。 原注：假如日干甲乙，年見庚辛克之，故曰主本不各，乃父子不相和也。年逢七煞克日，祖宗無力過房，若還日月及時中，歸祿馬財夭喪，煞旺運逢為禍，印生多助為祥，比肩運旺莫疑猜，只是單衾紙帳。 日干為主，以年干為祖基，月干為父母兄弟，日支為妻，時干為子息。 歲月時中，大怕殺官混雜。 在年柱、月柱、時柱之中，最怕的是正官與七殺混雜。 原注：年月日時中，既有官星，又見七殺，則不吉也，務要配合而取斷之，則禍福有憑矣。殺有制為偏官則為善，如無制為七忌為惡，有官宜察之。 取用憑于生月，當推究于淺深，發覺在于日時，要消詳于強弱。 覓取八字的用神是在乎出生之月份，并留意這八字在該月頭，月中、還是月尾出世來衡量得氣的淺深。如果用神在于日柱，時柱，便要留意它在該月的強弱。或在該宮位中的強弱。 原注：用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水為用神，癸為甲母，忌己土克之，要日時相輔其旺相休囚可也，其余仿此而推。 如乙日生于七月用庚金為正官，忌刑沖巳刑之例也。 官星正氣，忌見刑沖。 官星屬正氣之星，忌見到刑沖。 原注：碧玉歌曰，官星正氣莫混，財多傷食莫逢，且如乙卯見庚辰，時月戍逢沖損，甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若還官旺見沖刑，有印見之吉用。 正氣官星言無殺傷相混。 時上偏財，怕逢兄弟。 時柱所透露的偏財，怕遇到比肩比劫的侵奪。 原注：甲人見戍辰時為偏財，見乙字比劫之地，則不吉之命也。 此論時上偏財格。 生氣印綬，利官運畏見財鄉。 相生之氣的印綬，利行官運（官印相生）而畏懼行入財運之鄉。 原注：甲乙生人，見亥子月為印，喜見庚辛申酉運則發，若行入戊己午運，不吉兆矣。 有印必用官，若無官掌之，則印為虛度矣。 七殺偏官，喜制伏不宜太過。 七殺這個偏官，喜得制伏但不適宜太過的制伏。 原注：壬日見戊則為七殺,方要見甲木制之，則吉貴也，不宜甲乙木多，若多則太過也，如小人受制于君子，太過必主反逆。 七殺無制則為禍，有制則純便是偏官。 傷官復行官運，不測災來，羊刃沖合歲君，勃然禍至。 傷官的八字再行官運，便會有意想不到的災禍降臨。羊刃或沖合歲君，會有突如其來的禍患。 原注：此甲日生人，見卯乃為羊刃，過酉金而沖之，見戍而合之，則禍至。若當生四柱中元有羊刃之神，忽來相對，克破流年太歲，或三合相招，克害歲君，則有勃然禍至，若歲乙巳于申日生，四柱有巳亥對沖或巳酉丑為禍。 月令有傷官為用神，又行官運，如二虎相爭、仇人相見，主兇。羊刃合歲君亦然。 富而且貴，定因財旺生官。 富而且貴的人，一定是因為財星旺而生官星。 原注：經云、財多生官,須要身強，財多盜氣，本身自柔。且如甲乙，庚辛為官，戊己為財氣，得天干生旺，則土生金，金乃木之官也，主先貧后富，蓋是財旺生官也。 此言財旺要藏，亦要日主旺，生得官來則可任，若身弱不堪任也。 非夭則貧，必是身衰遇鬼。 不是夭折便是貧窮之命，必然是因為身弱而再遇上七殺所克。 原注：經云、旺則以殺化權，衰則變官為鬼。且如甲乙生人，巳午亥身為災，失天時、見庚辛申酉來克，不夭則貧且賤矣。 甲生庚金秋旺身衰也，何以言福。 六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉； 六壬（壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍）中壬午日出生之人，叫做祿馬同鄉，（午藏丁、己，為壬之正財、正官,官星為祿，財星為馬） 原注：壬以丁為財馬，己為祿官，丁己祿居午，故曰祿馬同鄉，此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故為遠害，若見寅卯旺,則文秀而不明，冬生玄武當權，知是見財而分爭，春生甲乙旺,寅卯時，乃為兇殺會聚也。 此格又怕財官顯露克傷歲運則不利矣。 癸日坐向巳宮，乃是財官雙美； 癸巳日出生的人，屬于財官雙美（因巳藏庚、丙、戊為癸水之正印，正財、正官。） 原注：癸日以戊為官，丙為財，乃丙戊祿在巳也，故曰財官雙美。若是四柱中不要見水局，時逢癸丑不為兇，何故，巳中戊土，丑中癸水，水余氣，乃是財馬也。 此格最忌歲運官煞露，則反減福而艱辛矣。 財多身弱，正是富屋貧人； 日主身弱又遇上四柱財多，乃是住于富屋的貧人。 原注：且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯時，申中有庚金，乃財多，又有壬水，乃七殺制日主，身弱之甚也，此是富家營干之命也。 身弱財多尤喜比肩分之，不然則害命矣。 以殺化權，定顯寒門貴客。 七殺被食神或傷官所制而化為權星，定然可成為寒門之中的貴客。 原注：大抵偏官化為官星，如丙忌壬為殺，巳午財反恃土之勢，則壬不能為害，化殺為官，發于白屋，若四柱中有土，則丙壬時，以為極品之貴也。 壬 癸 癸 壬 子 未 丑 午 時 日 月 年（吳郎中命） 登科甲第，官星臨無破之宮； 考試名列前茅，是因為官星沒有被克泄。 原注：正氣官星，四柱中未有傷官，無殺混雜，行旺運，幼年必主登科及第。 如甲生酉月為正氣官星，遇丁克酉中反為財矣。 納粟奏名，財庫居生旺之地。 能受政府奉祿的，是因為財星居于生旺之宮。 原注：此謂墓庫格，謂如臨財官星之庫墓，須要一物開之,其人難發于少年，經云：少年難發庫中人，只怕有物壓之，若行財旺運，或開庫，故云、納粟奏名。 有氣者為庫開之則取用，無氣者為墓，雖開之亦無用矣。 官星太甚，纔臨旺處必傾； 官星太過旺而無克泄，大運流年剛行到官星祿旺運時便會有禍患。 原注：且如甲乙用庚辛申酉為官星，又有巳酉丑之類，乃是官星多，若四柱中有制伏，更行官旺運，造物太過，其禍患不勝言。 如人居貴極之地，茍有不正則喪身亡家矣。 印綬被傷，倘若榮華不久。 印星被克泄所傷，倘若行好運也不可以維持良久。 原注：印綬本生氣之源，不可有傷，被傷乃見財也，為嘂有損，從應祿位，不久而敗，所謂貪財壞印是也，財見重土者,有事難夸。印者如朝廷之符信，如一官掌之，見財若貪之，則失其職守矣。 有官有印，無破作廊廟之材。 有官有印的八字，若果沒有克泄所破，定然可以在政府機構里工作。 原注：有官有印，乃雜氣所藏官印也，鬼谷子云，罡中有乙，魁中伏辛，此為雜氣印綬財官也，乃少年不發庫中人也。假如丙寅辛丑甲辰丙寅，此延王俊命，甲用辛為官，己土為財,癸為印，提綱中有癸水余氣，產金庫墓己土見旺，故得謚封之貴也。此例忌財神壞印傷食壞官，則為不吉。 無官無印，有格乃朝廷之用。 無官無印的八字，若果成格的也可以在政府機構里工作。 原注：正氣雜氣，憑財官印綬為貴格，富貴之命，若成格局，要全無一點財官，方為富貴之命矣。假如己未壬申戊子庚申，此乃謝左丞相之命，此名專食合祿之格，若四柱中全無一點財官印綬，以戊用乙官癸財丁印，四柱中全無矣，取戊食庚于申，申建祿，戊祿在巳，與申合，名前格。 此為無官印俱作外格而推，若見害星必破局矣。 名標金榜，須還身旺逢官，得佐圣君，貴在沖官逢合。 在公開試中獲取好的成績，要日主健旺再行官運。能為政府做事，最重要的是官星受到沖動時又同時受到祿星所合。 原注：身旺逢正氣官星，又行旺運，必登科及弟，若四柱中是飛天祿馬，沖官合祿，乃文臣極貴也，沖官者止有四日，見上。 四日怕沖，庚子、壬子、辛亥、癸亥。 非格非局，見之焉得為奇，身若遇官，得后徒然費力。 八字破格者，見到也不足為奇，就算再遇上官星，也是徒勞無功。 原注：若四柱中用神財官見傷忌，非格局，有財官，此等命不為奇妙，又論自身天元羸弱，縱官星得之，榮華不久也。 破損傷神謂非格局，身弱居官，不堪其任。 小人命內，亦有正印官星。 奸險小人的八字里，亦會有正官、正印等之吉星。 原注：印綬者，怕逢財氣壞印，官星者，畏見傷官必敗，若四柱中雖有財官印綬，遇其傷害，不成真名，反為兇惡，豈不為小人哉。 如正印官星被惡煞奪其秀氣之謂。 君子格中，也犯七殺羊刃。 在正人君子的八字中，亦會有七殺羊刃等兇星出現。 原注：七殺有制化為官，羊刃無沖極為貴，偏官發于白屋,羊刃起于邊戍，為將為相，豈不為君子者哉，刃與殺主誅戮之權。 為人好殺，羊刃必犯于偏官。 為人的性格喜歡殺戳，乃是羊刃遇上偏官。 原注：羊刃者，在天為紫暗星，專行誅戮，在地為羊刃殺,偏官者，七殺之暗鬼，羊刃又犯七殺，人多主兇，若遇貴則吉,無則大忌。 七殺羊刃有印必主權貴，征伐有惡曜必為盜寇。 素食慈心，印綬遂逢于天德。 心地善良而素食者，是因為其具備印綬及天德之星。 按：羊刃即十二長生歷程中之帝旺位，而天德是歷法上之吉神，以月為經，日為緯，天德起例曰：「正丁二坤宮，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。」以日為主，如正月遇丁日，三月遇壬日是也，余仿此。至于坤、干、艮、巽可以申、亥、寅、巳代替。 原注：如命中元犯兇神惡殺，若遇天月二德神救之，則兇不逞矣。印綬本慈善之神,又逢天德月德相助，主人心慈而食齋矣。 天德月德能解惡，為吉，正丁二坤之例。 生平少病，日主高強。 一生少病是因為日主身旺。 原注：日主自旺，為恃旺殺,乃是本主得地，自恃旺鄉，其人沉病不染，老年齒牢發黑，強其體骨，天元遇數，順身遠害,欣然無憂，樂天知命也。 日主高強乃五行臨官帝旺之地。 一世安然，財命有氣。 一世安樂自然是因為身旺兼財旺。 原注：此論財者,妻財馬也，財旺有氣來助，七身乘旺，必享財而用之，是得安然之樂矣，如甲生于辰戍丑未之鄉，皆作財有氣。 此言五行得財旺之鄉，無劫者亦作此論。 官刑不犯，印綬天德同宮。 沒有官司刑戳是因為印綬和天德同宮。 原注：此五行自得天時，名為時旺，若印綬扶身，又帶天月二德，則一生不犯官刑之論。 印與天月德同宮主人慈善化兇為吉。 少樂多憂，蓋因日主自弱。 而身弱的人大多是安樂少而憂慮多。 原注：此言日主無氣，落于衰鄉，又失出了天元氣，特鬼敗之鄉矣，偏多主奴婢之下，孤寡臨于五墓，一生憂悶，不足之命也。 此等當離祖過房出繼靠依他人方可。 身強殺淺，假殺為權。 日主旺而帶輕微七殺，那七殺代表了他個人的權威性。 原注：假如丙戍日見壬辰是也,生于四五月，依此而斷，碧玉歌云、化煞為權何取，甲生寅卯之鄉，更逢亥卯未成行，何怕庚金作黨。乙生巳酉丑月，喜逢木局相當，若逢亥卯未生殃,處世艱難貧漢。 假者借也,因身旺無殺必無威矣。借殺之威而旺己之身也。 殺重身輕，終身有損。 但身弱又逢七殺重克，一生中總會有所損害。 原注：如戊寅壬戍壬戍己酉是也。月時暗有戊土為七殺，故傷身也。 此格如衰草逢霜，狂風吹倒又運行殺，則夭折無疑。 衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。 日主衰弱，正官星也可變成七殺。日主旺的話，可以將七殺變成正官來看。 原注：若日主衰弱，縱有官星，當他不得，故變官為鬼矣,若日主旺盛，縱有七殺，其殺自隆伏，當化鬼為官，乃主大富貴之命也。 官與鬼本一也，身旺作官論，身弱作鬼論。 月生日干，運行不喜財鄉。 月柱生旺日干（即印也）的八字，不喜行財星之運（財星克印星是也。） 原注：月生日干，即印綬也，印乃母也，故曰生，忌財破之，若運行入財鄉，謂之食財破印，臂如為官者掌印綬，貪百姓之財則不美。 如木用水為印見土之類。 日主無依，卻喜運行財地。 日主過旺而沒有財官食傷克泄，最喜歡行財運。 原注：甲乙生于春月，柱中若無財官，謂之無依，若行辰戍丑未運，以土為財，言可發福，余者仿此而推，如背運不可言福。 財乃養命，官乃扶身，人若無此二者將何施設哉。 時歸日祿，生平不喜官星。 出生正值是日主的祿時，那麼不宜遇上官星或官運。 按：年柱得祿稱為歲祿，月柱得祿稱為建祿，日柱得祿稱為專祿，時柱得祿稱為歸祿。甲祿在寅乙祿卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申辛祿酉，壬祿在亥癸祿子。 原注：命中日祿居時者，最怕官星，所以強破祿，反貴為賤矣。碧玉歌曰、日祿居時最妙，年提畏煞官星，若見官星則剝祿矣。 如甲得 寅時為祿，四柱不宜見辛。 陰若朝陽，切忌丙丁離位。 八字偏寒而需丙丁照暖的話，最忌不見丙丁。 原注：此言六辛日見戊子時也，歲月若見丙丁二字，乃南方火傷了辛，所以不得朝陽，以成真格局，若不見丙丁，皆主大富貴命，官居一品之尊，此為喜忌篇云，六辛日時逢戊子，嫌午位，運喜西方，同見丙字，露出官星，見丁字，乃七殺克辛金，此說非。子為陽辛為陰，故陰朝之，只忌官星，丙來合之則朝陽，不得只作經商巨賈也。 太歲乃眾殺之主，入命未必為災，若遇戰斗之鄉，必主刑于本命。 太歲是所有神煞之主，入命未必會有災殃，若太歲與運命交戰的話，就會刑克本命。 原注：太歲乃一年所主之君，統眾煞之主君也，未可便作兇推，若命中羊刃諸煞，或日主刑克歲君，乃臣犯君，必招戰斗之禍。 太歲會吉星為吉，遇惡煞為兇，以上犯下者輕，以下犯上重，如君臣父子之不相和也。 歲傷日干，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。 太歲傷害日干，就算有禍必然較輕，但日主犯太歲，災殃必然比較重。 原注：若太歲克日干，謂為父怒其子，其情可恕，日克歲君，如子怒父，罪不可赦也。假如太歲庚辛，日干甲乙，則災輕，日干庚辛，太歲甲乙無救，則災重。 歲傷日干輕，日犯歲君重，四柱有財當作先禍而后福論，無財定作兇禍斷之。 五行有救，其年反必為財，四柱無情，故論名為克歲。 若五行中有救的話，該年便會反兇為吉而進財，但四柱沒有救應之情，就叫克歲。 原注：此言日犯歲君，若當生有救，禍減一半，其言反招其財，若無食神救之，便是造意不好，主害歲君，還傷日主，如甲日克戊歲，若得己字在，便是夫婦貪合有情，乙日克己，歲君干頭有庚，亦是夫婦貪合有情，若無配合克制，便是無情,其禍不免矣。 此言丙丁火克庚辛金，金受制不能傷木矣 庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。 例如庚辛金來傷害甲乙，有丙丁火先見而克庚辛，甲乙木便沒有危機。 按：一般命書的五行中所說：「兒能救母」即指此意。 原注：如庚辛金克甲乙木，柱中若有丙丁巳午之火，則有救也，其余依此例。 此五行克制之理其明甚矣。 丙丁來克庚辛，壬癸遇之不畏，戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛，壬癸透露戊己，甲乙臨之有救。壬來克丙，須要戊字當頭，癸去傷丁，卻喜己來相制，庚得壬男制丙，夭作長年，甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。 又如丙丁火來克庚辛金，有壬癸水來制丙丁火的話，庚辛金便無須畏懼受克。戊己土擔憂遇到甲乙木，干頭便要有庚辛來護。壬癸水憂郁遭遇戊己土，甲乙木臨命的話便有救。壬水來克丙火，須要有戊土在干頭，癸水去傷丁火，卻喜歡己土來相制，庚金得到壬水陽干制丙火，夭折的命也可以得到長年。甲木以乙木合庚金，可以轉兇為吉。 原注：庚金最怕丙火，有壬水制伏反吉，甲乙忌見庚金，得乙妹配庚為妻，則以甲為妻兄，以變兇為吉也。 壬乃庚之子，丙克庚則子救母，甲以乙妹妻庚之理亦然。 天元雖旺，若無依倚是常人,日主太柔，縱遇財官為寒士。 日主雖然很旺，但缺乏財官食傷的只是平常之人，日主太過柔弱，雖有財官，也只是一名貧寒之士。 原注：碧玉歌曰，天元日主太旺，歲時月印財官，三才不顯主貧寒，僧道孤刑之漢，日柔全無生旺，財官多反主生殃，當之不住守寒窗，辛苦囊消貌狀。 女人無煞，帶二德作兩代之封。 女人的八字雖然沒有七殺，帶有天月二德貴人也可成為皇家封贈侯族夫人。 按：天德前已論述，茲不贅。月德以月支為主，天干為緯,月德起例云：「寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。」即寅午戍月之出生人仕，逢天干有丙的便為月德，余類推，三奇者，乙丙丁也。 原注：凡陰人之命，不宜見偏官，若有天月德全者，必有封贈矣，天月二德，命中有者，主人慈惠溫良，鎮壓諸煞，不敢犯也。 女人有此主生于名門貴族職受皇家封贈。 男命身強，遇三奇為一品之貴。 男命日主旺，遇有三奇也可成為一品政府官員。 原注：訣曰：日主高強富貴，財官印綬俱全，甲逢辛己癸為緣，乙戊庚壬可見，丙日癸辛乙位，丁主庚甲高遷，戊喜癸乙丁卯，己壬申丙三元，庚辛壬癸例依前，無破名登金殿。 三奇者,專取財官印三者為奇，若無刑沖破者，位極大臣。 甲逢己而生旺，定懷中正之心。 甲木相逢己土而生旺的話，性格必然正直。 原注：訣曰：甲逢己土合生旺，富貴榮華定可量，常懷中正得人心，當遇貴人須可望，甲屬東方生旺之氣，主乎仁，土屬中央厚重之氣，主乎信，甲己化土而四柱中更帶生旺，為忠厚人正直之輩。 此言甲與己化土，主有仁，信之謂也，為人不失信，行至誠之君子也。 丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂。 丁火遇到壬水太過，必然好色樂淫。 原注：訣曰：丁遇壬而太過多，陰獨陽盛主淫訛，男因酒色須傾夭，女主私通內亂多，丁與壬為合，若丁見壬水制伏太過，主淫亂。 丁壬得合遇庚辛，女人主淫非良婦也，主煙花彈唱，此格要行土運主獲福。 丙臨申位，逢陽水難獲延年。 丙申日元，若逢壬水生命難以延續。 原注：訣曰：丙臨申位火無煙，陽水逢之命不堅，若得土來相助，卻加福壽享延年。若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子運，主夭壽。 己入亥宮，見陰木終為損壽。 己亥日元，見乙木終會減損壽元。 原注：己亥日主，行乙木及亥卯未運，主壽夭。訣曰，己為強土見雙魚，陰木臨之壽必疏，四柱若無金救助，豐都岳嶺壽元虛。 此格要金運方獲福。 庚值寅而遇丙，生旺無危。 庚寅日元，遇丙火，日主當旺者沒有危厄。 原注：庚寅日主，而遇柱中有丙火，若庚金多亦無羔，謂多則生出艮土，土又生金，故無危也， 訣曰：庚逢寅位祿當權，丙火重逢壽必延，身旺鬼衰猶可制，應為鬼殺化為權。 庚金絕在寅,又得寅中戊土生金助之，丙火雖旺則不畏之。 乙逢巳而見辛，身衰有禍。 乙巳見辛金，身弱者有禍患。 原注：乙巳日生，柱中有辛金多，乃乙木衰而煞旺，故有禍也。訣曰：乙逢雙女木衰殘，若見辛金壽必難，不得丙丁來救助，豈知安樂不成歡。 乙木生于午而敗于巳，木本弱矣，何堪逢辛殺之，害不可言吉，而可言禍必矣。 乙逢庚旺，常存仁義之風。 乙木若逢庚金旺，常存仁義性格。 原注：乙日見申月之類，此格者有仁義之人也。訣曰：乙逢庚旺是官星，遇此當為宰相行，若遇五行無沖破，常存仁義鎮邊疆。 乙木主仁庚主義，故曰仁義之風。 丙合辛金生，鎮掌權威之職。 丙火合辛金長生，必任鎮掌威權的職位。 原注：丙日見辛酉月，辛日見巳月，此格局者，主有權柄之命矣。訣曰：丙合辛生非是賤，掀轟名利真堪羨，不然黃閣顯公卿，執掌威權難有變。 此格又遇刑傷克破反不為美，未可便作貴推。 一木重逢火位，名為氣散之文。 單一之甲乙木重逢巳午丙丁之火，名為氣散之文。 原注：甲乙日生，重見丙火之火，則泄氣也。訣曰：木能生火木榮昌，木火通明佐廟廊，一木迭逢離火位。終身泄氣落文章。 局相無涵蓄意終是貧儒。 獨水三犯庚辛，號曰體全之象。 單獨之壬癸水遇庚辛金多，號曰體全之象。 原注：壬日生，重見庚辛申酉，則印綬生身，主富貴也。訣曰：獨水三犯庚辛重，金能生水水還同，年生骨格天年透，名利雙全福祿豐，主大富貴。 此言母多子多，則為體全之象。 水歸冬旺，生平樂自無憂。 壬癸水生于冬天身旺，生平多樂少憂。 原注：甲月生于春三月，丙丁生于夏三月，庚辛生于秋三月，壬癸生于冬三月，戊己生于辰戍丑未月，皆節氣內也，主壽高，生平病少無憂。 壬 癸 甲 癸 子 亥 子 亥 時 日 月 年（此彭祖之命） 木向春生，處世安然必壽 甲乙木生于春季，安處世間而長壽。 原注：甲日生居春月，柱逢寅卯二重，溫良性格定慈心，青史朝廷備用，財食印官旺處，太旺又反夭窮，術家精究似中庸，談命方纔有用。 此言行東方運方可論壽。 金弱遇火炎之地，血疾無疑。 庚辛金身弱遇上丙丁巳午火旺之地，容易患有與血有關的疾病。 原注：金主肺，肺者心之華蓋，金若被火來沖，必主因酒色成疾，肺心受傷，嘔血癆蜛病也。風癆女主血崩。 土虛逢木旺之鄉，脾傷定論。 戊己土日元生于春天，或四柱多甲乙寅卯,脾胃容易受傷。 原注：土主脾胃，若被木來克制，必受脾腹寒病之癥。 乙 己 乙 甲 亥 丑 卯 子 時 日 月 年（寧子命） 筋疼骨痛，蓋因木被金傷。 筋骨有問題，大蓋因為甲乙寅卯木被庚辛申酉所傷。 原注：訣曰：甲木身衰不旺，運提辛酉庚申，歲逢巳酉丑來臨，瞽目風顛邪癥，乙日身衰同論，巳酉丑字相刑，未逢此地四肢寧，雖足不宜自矜。 必主木破金傷之，則有筋骨疼痛之疾。 眼昏目暗，必是火遭水克。 眼目有問題，必然是因為丙丁巳午火被壬癸亥水所克。 原注：肝屬木，心屬火,腎屬水，水克火，無相生之道，故有眼暗目昏之疾者矣。 眼乃金木水火土俱有，故稟五行之精，缺一則欠明。 下元冷疾，必是水值火傷。 泌尿系統有問題，必然是壬癸亥子水被丙丁巳午火所傷。 原注：腎主北方水，心屬南方火，腎水上升，心火下降為既濟，若上下不交，則有冷疾之癥矣。 丙丁生于坎地，亦為身弱生災。 金逢艮而遇土，號曰還魂。 庚辛金逢寅木而遇戊己辰戍丑未之土，名曰還魂。 原注：庚辛金受氣于寅卯，得土生金，故曰返魂。 艮屬土，在東方寅位，金藉艮土之氣，故有還魂之象。 水入巽而見金，名為不絕。 壬癸水入巳火宮位見庚辛申酉之金，名為不絕。 原注：壬水受氣于巳，水得金而能生水，故曰不絕。 水至巳而絕，且金長生于巳，故水受氣。 土臨卯位，未中年便見灰心，金遇火鄉,雖少壯必然挫志。 戊己土臨于卯木宮位，未到中年已開始灰心。庚辛金遇丙丁巳午火之鄉，雖然值于少壯之年，志氣必然受到挫折。 原注：戊土生至卯死，沐浴之地，雖是中年進退，五行遇此，必挫其志氣也。金于暴敗中沐浴之地，男子至此，必挫其志。 此格主謀為百事無成，性燥招刑，運行旺制方可論福。 金木交差刑戰，仁義俱無，水火遞互相傷，是非日有。 庚辛申酉金與甲乙寅卯木交差刑戰，性格全無仁義之心。壬癸亥子水與丙丁巳午之火互相克戰傷害,時常容易招是招非。 原注：賦云：不仁不義，庚辛與甲乙爭差。或是或非，壬癸與丙丁相畏云云。 言柱中甲乙重見庚辛，所以不仁不義，水火亦然。 林從水養，水盛而木則漂流。 甲乙寅卯之木雖然由壬癸亥子之水生養，若水過多則木漂流。 原注：水生木弱，用金土為官，太旺則官失矣。訣曰：甲子生居子地，但逢一二為奇，壬癸亥子迭干支，則木漂流無倚,辛亥年提庚子，甲申乙丑時支，年逢丁酉運申隨，溺水之災無疑。 乙 甲 庚 辛 丑 申 子 丑 時 日 月 年（范端命） 金賴土生，土厚而金遭埋沒。 庚辛申酉之金有賴戊己辰戍丑未之土所生，但土過多時金便被埋沒。 原注：金以木火為財官，若土太多，則金遭土埋沒，而乏光輝矣。 如庚辛日生于辰戍丑未之地，又行土運，則屯蹇多，雖以顯達其志矣，當奴仆斷之。 是以五行不可偏枯，務稟中和之氣，更須絕慮忘思，鑒命無差無誤矣。 所以五行不可以偏側于某一行，一定要平均而得中和之氣,而且更可無憂無慮，掌握這方法后，那麼鑒命便沒有大的差誤了。 原注：看命審節氣淺深，旺相休囚，去留舒配，順逆向背之理，只以中和為貴，命旺相為福，若休囚死絕，非格非局，為下賤矣。淺談月令主氣定格的原理
“……四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支干，有見不見之形，無時不有。 凡看命先看四柱年月日時，次分天地人三元。干為天元，支作地元，以支中所藏金木水火土為人元。年為基本，月為提綱,日為命主，時為分野。故以日上天元配合，取其財官印綬，有無敗傷爭斗，論其八字也。碧玉歌曰：甲官辛兮柱無有，支內宜精究卯沖，酉合喜合巳酉丑，如無喜絕衰旺休。或三合，六合貴地，雖祿馬、妻財、子孫、父母、兄弟皆是有見不見之形,無時而不有也。 注：凡看命，以年月日時為四柱，以干、支、支中藏干分別為天地人三元。元者，造化之始也。人之命，稟天地之氣，受父精母血，十月懷胎而生，究其本原，確乎天地人三元為肇因，是以三元為本，四柱為根，而人之天命見矣。 年為太歲，一年之君，主一歲之造化，是為歲功之主。月為提綱，君令所在，治政之象，日為人臣，受命于君，推之行之于時,積時成日，積日成月，積月成歲，以人臣行君之令遂有貴賤吉兇之分也。取日干為主者，以代人臣之象，以年柱太歲者，以代一年歲君，以月令為提綱者，以見所受天命之令也，以時為輔佐分野，助日之行也。論命以日干為主，歲月時者內之財官印綬者，表歲君、行令、分野之意象，日主與之議論，有無敗傷爭斗，則命之吉兇可以現矣！ 柱中干支，一共有八個字，表面上看，只有干支之字，然以日干為主，則四柱當中祿馬、六親、十神、神煞全系其間矣，如果再考慮地支三合六合、刑沖破害，則其不見之形更多，是無時不有也。賦文意思就是,命中支干雖然明見只有四個天干、四個地支共八個字，然而在這八個字上，就有神煞、六親、十神、貴人祿馬相依附，這些伏藏不見之象，實論命之根本關健也。” 下面引自本人八字新著“繼善篇注解”一文中，以來說明天地造化“歲功”中主氣為常經、常道的根本原因，同時，也就論證了格局以月令主氣定格的天人合一之道。 “……欲知貴賤，先觀月令提綱 月令乃八字之綱領，更知節氣之深淺以知災禍。如寅中有艮土余氣七日半，丙火寄生又七日半，甲木正合共十五日。此三者不知用何為禍為福。見正官、正印、食神則吉，傷官、偏印則兇也. 注：月令，天命所流行者也，令者，命之推移，命者，令之主體；無命則令無從所出？無令則命不能行，是知，命令不可分離也。月令者，領太歲之命而行令者也。一年分十二節十二氣，二十四氣七十二候，皆天地流行之氣發現矣。節氣有深淺，氣運有來往，成功者退，未來者進，知一月氣運之來往進退深淺，則知命格之吉兇禍福也。 一月之內，主氣者人元也，是謂令神，令神有主有輔，共贊造化，分別主事，以見天命之流行。天命流行有常有變，常者，主氣當令，氣候正常，春溫夏炎秋涼冬寒是也。變者，參差不齊之氣也，客氣主事，或春行冬令，或秋行夏令，令之不齊，以至氣候反常是也。然而人命中，終于主氣為常，以見人命之上下。氣之深淺，又見福祿厚薄也。如寅中甲木是謂主氣，丙火戊土謂客氣，三者之內，寅月甲主事，以見春天消息，是天道之常經，用丙火戊土客氣，終是氣候反常，令不齊也。主氣為人命財官印食為福必大，主氣為煞傷劫敗，為災必甚。客氣為福，其福不厚，客氣為災，其災也淺。” 上面兩段文字，說明了兩個問題，一個就是八字論命模式為什麼要“以日為主”？這是因為取日為主，就是取像人臣行君而遂有吉兇之分，其吉兇何在？就是在于人臣“日主”受君之令了，這個“令”是什麼？就是月令了，人受君令而推行之，自然會產生吉兇事來了。這個“以日為主”產生吉兇事的論命原因與過程,就是人一生實際命運之所以吉兇的原理所在。還有一個問題，就是回答了月令中主氣也就是常氣的原理，天地造化流行，就是君賦“命令”于天地之間，這個“命令”就是12個月令所主的流行推移，這些月令主氣的流行、推移與完成，就是造化一年的周期性。無論任何日主，只要生于具體一個月令之內，定然受其主氣影響，比如一個生于夏天午月的日主，無論如何，這個日主定然會受其午月主氣的影響，也就是定然受到午月高溫酷暑之氣的作用，這個主氣在任何年份都是不會變的。主氣永遠流行，永遠定性。誰能說那一個午月不是高溫酷暑之氣候呢？所以據于此理，八字作為一個小天地，日主作為一個人，生于這個月令當中,難道不受這個主氣的影響嗎？當然了，這顯然是第一作用力，最大作用力，那八字定格不用這個力量最大的主氣還用那個呢？ 實際上，談及月令主氣，就是強調天道常經、常道的規律性與作用性，八字研究主要研究月令這個主氣所定格的普適規律,不研究客氣、地域、時代等特殊規律。就是八字落實到每個人身之時,要講究這個八字出生時的特殊性，但其基本原理必先要遵循這個普適規律的。 本文談此月令主氣定格的原理，只是從天人合一的高度來進行論證的。本來，這些問題早不是問題，也用不著我來再寫文章來說明。但是到今天，大道生，岐見出，為了維護格局論的正確導向，我不嫌煩瑣，今天再寫此文，用于提醒那些格局論的初學命者們。至于那些死執“以人元值日”來定格的鼓吹者,肯定不是本文寫作所要善意提醒的對象，隨他們自然生生滅滅好了。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/458200.html
