八字真鑒 三
第二章 干支與作用關系
第一節 天干與天干性質
1、什麼是天干？
天干主行其性動。古人仰觀天象，發現天空中的星星，隨著四季的變化，位置也在變動。就北斗星而言，斗柄指東是春季，斗柄指南是夏季，斗柄指西是秋季，斗柄指北是冬季。實際地球上的四季（四象）是天體運動形成的。古人站在大地上，發現自己并沒有動，而氣候在無形之中自然而然的變化著影響著他們，就以陰陽五行的形式表現天空中運動的星體，可以說古人以十天干代表了地球附近行星對地球的作用力。十天干是天空星體的代名詞。
天干共有十個： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
五陽干：甲、丙、戊、庚、壬。五陰干：乙、丁、己、辛、癸。這個區分千百年來一直延續，是根據陽中有陰，陰中有陽來劃分的。我們今天的劃分不是奇數為陽，偶數為陰，而是根據氣的陰陽劃分，從太極圖中我們可以看出，木、火在陽極之中，金、水在陰極之中，故：甲乙丙丁木火為陽，庚、辛壬癸金水為陰，戊己土為陰陽的交接點為中性。
2 、天干的四時方位與五行
甲乙東方少陽木值春令、丙丁南方老陽火值夏令、戊己中央土值四季月、庚辛西方少陰金值秋令、壬癸北方老陰水值冬令。
3、十天干喻意
甲木為純陽之木，為大林之木。有參天之勢，其性堅質硬，可做棟梁之材，故為陽木。
乙木為純陰之木，為花草之木，有嬌艷大地之美，其性柔質軟，情滿人間，故為陰木。
丙火為純陽之火，為太陽火，有光明天地之功，其性猛烈，欺雪侮霜，普照萬物，故為陽火。
丁火為純陰之火，為太陰火，有明照千家萬戶之功，其性柔質弱，為人不為己，故為陰火。
戊為純陽之土，為城垣之土，為萬物司令，其性高亢質，硬而向陽，生育萬物，故為陽土。
己為純陰之土，為田園之土，有培木止水之能。其性濕質軟，低洼向陰，造福人間，故為陰土。
庚為純陽之金，為劍戟，有剛健肅殺之力。其性剛質硬，肅殺萬物，故為陽金。
辛為純陰之金，為珠玉，有鑲嵌珠寶之用。其性溫柔，質溫清韻，裝飾人間，故為陰金。
壬為純陽之水，為江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛質硬，灌溉萬物，故為陽水。
癸為純陰之水，為雨露之水，有氣化之神。其性至靜至弱，滋生萬物，故為陰水。
4、十干配人體：甲為頭 乙為肩 丙為額 丁為齒舌 戊己為鼻面 庚為筋 辛為胸 壬為脛 癸為足
十天干配臟腑：甲為膽 乙為肝 丙為小腸 丁為心臟 戊己為胃脾 庚為大腸 辛為肺 壬為膀胱 癸為腎
第二節 天干的作用關系
古今命書都對天干的作用關系有論述，但大都復雜難用，把天干五合搞得亂七八糟，弄出許多連自己都搞不清的合化條件。這些都已脫離了《易》的不易、變易、簡易的原則。易經曰：“乾以易知 ，坤以簡能。易則易知， 簡則易從 。易知則有親， 易從則有功 。有親則可久， 有功則可大。 可久則賢人之德，可大則賢人之業 。易簡而天下之理得矣 ，天下之理得而成位乎其中矣。”這里說得很明白，乾為天既是天干，天干的作用很簡單，就是生克，只有這樣我們才容易追尋，我們為什麼學了十幾年命理還是糊涂，是因為把本來簡單的問題復雜化了，脫離了易的本性。我們只有掌握它，才覺得它的偉大。現在的好多易學者，動不動言自己泄露了天機，我認為這是夸大其詞。《易經》反映的是宇宙變化的規律，你講不講它都存在，我們只是把宇宙信息進行破譯解讀，和所謂的泄露天機沒有任何的聯系。今天我們使用的是最原始的作用關系，回歸原點，只論生克，有時可論絆，絆只有力量大的絆力量小的，絆實際是力量大的五行利用本身優勢，對力量弱的五行進行抑制。對于合化實際是一種五行弱極無氣時不能自立，去順應別的五行。
1、天干相生：甲乙木生丙丁火；丙丁火生戊己土；戊己土生庚辛金；庚辛金生壬癸水；壬癸水生甲乙木。
2、天干相克：甲乙木克戊己土；戊己土克壬癸水；壬癸水克丙丁火； 丙丁火克庚辛金；庚辛金克甲乙木。
在天干的生克作用中，我們一直認為“同性生克力大，異性生克力小”。單純的從天干的同性、異性上來區分生克力量的大小是不正確地。天干之間發生作用時，必需要看它們的坐支才能確定。天干的作用有生先生，無生則克，生者有制則不生，制者有制則不制。
以上我們只是講了相生、相克的順序，相生不用懷疑。相克難道這個順序就不能打破嗎？實際天干之間的相克是任何兩種五行相互之間都可以發生，甲乙木也可以克制庚辛金，丙丁火可以克制壬癸水，為什麼？因為天干之間的關系，不是有行物質之間的轉化關系，而是陰陽二氣之間的相互影響。春天少陽木氣與秋天的少陰金氣相見，是相互抑制，但它們要分主動、被動性與力量的對比，永遠都是主動影響被動，力量大的制約力量小的。（可以參照徐大升五行反生反克論）在八字預測中流年永遠都為主動性，命局為被動性。再者八字預測是對一個固定時空點的陰陽評定，這個評定就是使時空點的陰陽二氣達到一個相對平衡。命局壬癸水旺、庚辛金旺，一定是陰氣占有上風，那麼就用陽氣平衡，甲乙木、丙丁火自然就成為用神，順其自然甲乙木、丙丁火就可以抑制庚辛金、壬癸水。
第三節 天干五合
甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。
對于天干五合的問題一直是這些年命理爭論的重點，有的認為天干相見有時論合，有時論絆。論合的，還規定許多讓人難以認可的合化條件，使用起來真是無所適從。要了解天干五合，我們就必須從原點說起，知道它的出處。天干五合取象于《河圖》，一六相合居北方坤宮為土，二七相合居南方乾宮為金，三八相合居東方離宮為水，四九相合居西方坎宮為木，戊癸相合居中宮為火。同時也符合先天八卦的天地定位，水火不相射。也符合五行的連續相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。大家可以想一想，干支是來細化五行的特性性質，兩種五行之氣相遇，只有二者相互影響，它們的性質能否改變，完全是由它們的坐支來決定的。相合的兩個五行相見，一種五行旺另一種五行弱，弱者只有順應旺者，以乙庚為例，乙卯與庚午相見，自然是乙木之氣旺過庚金，這是乙木占據優勢，怎會去化金呢？庚申與乙未相見，自然是金旺，乙木只有順應庚金之氣。由此看來相合的兩種五行相見，是有力量的大小決定的，并不是能合不能合的問題，我們就不如拆繁就簡。天干五合在八字預測中不采用合化之說，因為它只是天象。天干的作用關系以生克為主，兼用合絆，特殊的組合可以考慮合化。再者當五合的天干相見時，可以考慮優先作用，但作用還是由被動或主動來決定的。
傷 梟 日 梟
例 乙 庚 壬 庚
卯 辰 子 子
分析：此造壬水日元旺，以木火為用。月干庚金生扶壬水，現年柱乙卯臨辰月有氣又自坐強根，只可論乙制庚，也可以論絆，使庚減小生壬水的力量，不可論合化，實際是乙絆庚起到好作用。
劫 傷 日 梟
例 甲 丁 甲 壬
申 卯 子 申
分析：甲子日元生于卯月，日元旺。月干丁火為用，可是這里的水并不是忌神。局中丁壬有遙合之象，此時壬水為主動性。
梟 比 日 比
例 甲 己 戊 己
寅 巳 戌 未
分析：此造戊土旺，月干己土為忌，但得年干甲木合制是以吉論。實際就是甲木克制己土。
梟 比 日 比
例 甲 己 戊 己
戌 巳 戌 巳
分析：戊戌日元生于己巳月己巳時，戊土旺。年上甲戌，甲木虛浮無根，只能隨土，此時可以論甲木化土。如果改變一下思維，以年干甲木為太極點，不就是從財格嗎？
古今命理雖都言天干五合，但都沒有把天干五合的真正用法搞明白。一是克，二是絆（制），三是弱極無根時順應旺的五行。甲己相見，甲木旺己土弱，甲木克制己土，己土旺甲木弱，是甲木被制。一種五行旺另一種五行無氣時，被制約不發揮作用。其它四組相合仿此。
梟 比 日 才
例 戊 庚 庚 乙
申 申 戌 酉
分析：庚戌日元生于庚申月乙酉時，庚金旺極，又得年上戊申相助，金已經形成成群結黨之勢。時干乙木臨絕地無根無氣，只能順應強大的金勢。乙木弱機，不能再在流年出現祿刃，它們的出現只能是小綿羊遇到惡狼，招來殺身之禍。
未行大運前，甲寅、乙卯流年，財星出現引起群比奪財，生病出現生死之災，破財嚴重。
殺 梟 日 才
例 癸 乙 丁 庚
卯 卯 巳 子
分析：丁巳日元生于乙卯月，丁火旺，取子水、庚金為用。命局中乙木得兩個卯木為根旺極，日元丁火旺，庚金弱極與月干乙木有遙合之象。
丁巳大運，火更旺，庚金更弱，如果一旦庚金得根，勢必會得到木火的圍剿。庚申年，庚金雖然得根合克乙木，金木相戰，乙木勢強勝利，庚金受傷，此年胳膊受傷。辛酉年，酉金沖克卯木，酉金的反抗得到卯木的極力還擊，衰神沖旺神，衰神受傷，酉金受傷，父親去世。
《八字真鑒》目錄
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4.八字真鑒 四
5.八字真鑒 五
6.八字真鑒 六
7.八字真鑒 七
8.八字真鑒 八
9.八字真鑒 九
10.八字真鑒 十
11.八字真鑒 十一
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13.八字真鑒 十三
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27.八字真鑒 二十七
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30.八字真鑒 三十
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