先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。
辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子丑逐方三位，進前一辰見寅為孤，退后一辰見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其余三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅為春始，辰為春末，巳為夏始，未為夏末，申為秋始，戌為秋末，亥為冬始，丑為冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。
《三車》云：造物中以生我者為母，克我者為夫，我克者為妻。亥子丑屬北方水位，水用金為母，金絕于寅，是母絕也；用火為妻，火墓為戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木為母，木絕在申；用水為夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水為母，水絕在巳；用金為夫，金墓在丑。是取母絕為孤辰，夫墓、妻墓為寡宿，其義尤切。
《珞錄子》云：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌于隔角。”
《玉門集》云：“寅申巳亥為角，辰戌丑未為隔。進者為陽，不利父；退者為陰，不利母。”
又云：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳為孤，丑為寡，寅辰為陽之位，丑巳為陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”
王氏云：“男命生于妻絕之中而逢孤辰，平生難于婚偶；女命生于夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”
如辛丑人得庚寅，寅為丑孤辰，丑為寅寡宿，寅丑互為寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬并，放蕩他鄉；空亡并幼小無倚；喪吊并，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”
《鬼谷遺文》云：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”
《廣錄》云：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財，多生女；更帶諸兇煞，主不令終。
《珞錄子》云：“憑陰察其陽禍，歲星莫犯于孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢于寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。
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