四十八局
四十八局者合四維八干二十四局，地支二十四局而言也。乃陽由左旋，陰從右轉之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左陽右陰之別也。知此訣，則龍向水口相配，乘氣納局，收山出煞無誤矣。 四維八干二十四局坐艮兼丑：左旋陽龍，辛水來，丙水去。坐艮兼寅：右旋陰龍，丙水來，辛水去。坐丙兼巳：左旋陽龍，艮水來，辛水去。坐丙兼午：右旋陰龍，辛水來，艮水去。坐辛兼酉：左旋陽龍，丙水來，艮水去。坐辛兼戌：右旋陰龍，艮水來，丙水去。坐甲兼寅：左旋陽龍，乾水來，丁水去。坐甲兼卯：右旋陰龍，丁水來，乾水去。坐丁兼午：左旋陽龍，甲水來，乾水去。坐丁兼未：右旋陰龍，乾水來，甲水去。坐乾兼戌：左旋陽龍，丁水來，甲水去。坐乾兼亥：右旋陰龍，甲水來，丁水去。坐乙兼卯：左旋陽龍，壬水來，坤水去。坐乙兼辰：右旋陰龍，坤水來，壬水去。坐坤兼未：左旋陽龍，乙水來，壬水去。坐坤兼申：右旋陰龍，壬水來，乙水去。坐壬兼亥：左旋陽龍，坤水來，乙水去。坐壬兼子：右旋陰龍，乙水來，坤水去。坐巽兼辰：左旋陽龍，癸水來，庚水去。坐巽兼巳：右旋陰龍，庚水來，癸水去。坐庚兼申：左旋陽龍，巽水來，癸水去。坐庚兼酉：右旋陰龍，癸水來，巽水去。坐癸兼子：左旋陽龍，庚水來，巽水去。坐癸兼丑：右旋陰龍，巽水來，庚水去。地支二十四局坐子兼壬：左旋陽龍，申水來，辰水去。坐子兼癸：右旋陰龍，辰水來，申水去。坐辰兼乙：左旋陽龍，子水來，申水去。坐辰兼巽：右旋陰龍，申水來，子水去。坐申兼坤：左旋陽龍，辰水來，子水去。坐申兼庚：右旋陰龍，子水來，辰水去。坐丑兼癸：左旋陽龍，酉水來，巳水去。坐丑兼艮：右旋陰龍，巳水來，酉水去。坐巳兼巽：左旋陽龍，丑水來，酉水去。坐巳兼丙：右旋陰龍，酉水來，丑水去。坐酉兼庚：左旋陽龍，巳水來，丑水去。坐酉兼辛：右旋陰龍，丑水來，巳水去。坐寅兼艮：左旋陽龍，戌水來，午水去。坐寅兼甲：右旋陰龍，午水來，戌水去。坐午兼丙：左旋陽龍，寅水來，戌水去。坐午兼丁：右旋陰龍，戌水來，寅水去。坐戌兼辛：左旋陽龍，午水來，寅水去。坐戌兼乾：右旋陰龍，寅水來，午水去。坐卯兼甲：左旋陽龍，亥水來，未水去。坐卯兼乙：右旋陰龍，未水來，亥水去。坐未兼丁：左旋陽龍，卯水來，亥水去。坐未兼坤：右旋陰龍，亥水來，卯水去。坐亥兼乾：左旋陽龍，未水來，卯水去。坐亥兼壬：右旋陰龍，卯水來，未水去。 以上四十八局，其法原于先天卦位，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相對為一八，兌艮相對為二七，離坎相對為三六，震巽相對為四五，合之皆為九數，而得九九相生之數。例如巳生丑，丑生酉，酉生巳，巳又生丑，九九循環，此乃三合聯珠貴無價之訣總以坐山生來水，來水生去水，去水生坐山為主。坐亥則喜未來卯去，坐戌則喜午來寅去之類，不以墓來旺去，旺來生去為嫌。但天干合三九之數則宜坐天干，地支合三九之數則宜坐地支，方為合格切要，切要。 論四十八局闡釋之分岐 青囊序云：「二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分祖宗郄從陰陽出。」 蔣大鴻注：「此一節，申言上文未盡之旨也．子母公孫，如何取用蓋二十四山，止應二十四局，而一山之局，又有順逆不同，如用順子一局，即有逆子一局，一山兩局，豈非四十八局乎？」 章仲山地理辨正直解：「分者，即分兩片也．兩片者，一顛一倒，一往一來，一順一逆也。分得順道顛倒，自然共成四十八局。」 溫明遠地理辨正續解：「分順逆，即天心正運之一卦入中，流動九宮，玄空顛倒，流行二十四山之陰陽分順逆，此陰陽，即前節注明乾坤艮巽為陰陽，子午卯酉為陰之陰陽也。如上元一運，立子山午向，先以天心正運之坎一入中，順數子山是乾六，乾陽，以乾六入中，順行九宮。午向是五，五屬陰，逆行九宮。而六之陽，五之陰交媾于中五，順逆顛倒，由此而排，天心正運之一卦，豈非陰陽順逆五行之根原宗祖乎？」 張心言地理辨正疏：「將六十四卦分佈二十四山，而后四十八局可推也。」張氏謂四十八局，分順子局與逆息局。 順子局以乾交坤而生六子，坎交離而生六子，震交巽而生六子，艮交兌而生六子。逆息局以否交泰而生六子。既濟交未濟而生六子，恆交益而生六子，損交咸而生六子。其父母卦即邵康節天地定位，否泰反類，合極圖之六十四卦也。其各生六子，即朱子解蒙三十二全圖，每對待兩卦，可推六十四卦，循環無端，生生不已，地理特易理之一端，故只取十六父母卦之各生六子，順推逆推，而四十八局。 沉竹礽地理辨正抉要：「四十八局，明初本地學心傳作四十八演現虛實。似共成四十有八局，係蔣氏所竄改，心傳本是也。蔣氏以二十四山，一順一逆，一山兩局，成四十八局，其說妄也。四十八局，玄空有之，后人不察，誤以為順子一局，逆子一局，湊成四十八局。一運四十八，則九運當有四百三十二局矣。 故蔣注章解，均非的論。凡順者無局，逆者成局，一順一逆者，亦不成局，故一運與九運均無成局者。其二八，三七，四六各運，各得六局，為三十六局，五運成局最多，得十二局，合之為四十八局故一九兩運，用北斗打劫法，最多合用，心傳作演，演者，演卦也。」 榮錫勳地理辨正翼：「此即龍分兩片，陰陽相見之義也。元空大卦原分順逆兩途，如陽用左旋，分佈二十四局，則陰從右轉，亦分佈二十四局，反覆推，共成四十八局。要其指歸，不出陰陽大五行交媾妙理，蓋陰陽為五行之祖，而五行又為八卦之宗，探本溯源，瞭如指掌，其根原從先天無聲無臭處討消息，故坎雖為水，而不可以有形之水，言離雖為火，而不可以有形之火言。茍明此理，則楊曾心法，可以不言而喻。欽定四庫全書，謂青囊序內，二十四山分順逆一條，本說卦陽順陰逆之例，為地學理氣之權輿，誠定論也。 抱璞齋主曰：「諸家持論，聚訟紛紜，學者惑焉，愚以為張心言以六十四卦分佈二十四山，而以，乾，坤，坎，離，震，巽，艮，兌八卦為大父母，否，泰，既濟，未濟，恆，益，損，咸為小父母，翻卦變爻而成四十八卦。以乾兌離震巽坎艮坤為一運之父母，而統六，七，八運諸卦，又以泰損既益恆未濟咸否為九運之父母，而統二三四運諸卦，但五運之卦缺焉，謂兩水對待，運歸中五．其排列整齊，可謂絲絲入扣，沉竹礽亦無以難之。然而雖條理分明，無裨實用。獨怪沉氏謂章注亦非的論，沉氏之術，固上承章氏者也，可知沉氏治學，十分嚴謹，絲毫不肯茍從，學者倘能本此治學精神，積以歲月，當可由技而進乎道矣！本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/457929.html
