講體用與八字結合起來，并沒有什麼新鮮的。實際上在，宋人《滴天髓》中就有“體用”之釋。這里的“用”，并非僅指今人所言的用神，其實還有“體用”的“用”之概念。只是到了后來的清代，任鐵焦的注解中，又將“用”等同“用神”的“用”，而摒棄“體用”的“用”。
“用神”，對于習八字的今人來講，是耳熟能詳的概念，但“用”又是什麼呢？“用”就是吾之目的。
打個比方，一個人與一庫的金子，那麼這個人即為“體”（此處引出“體”的概念，這個概念與“用”是相對應的，而與用神無關），而一庫的金子則是“用”。金子，人人皆想得，但并不是每個人都能得到的。就某一人而言，能否得到這一庫的金子，就必須需要打開金庫那扇門的鑰匙，那麼這把鑰匙就是今人較為熟知的“用神”。但是，也必須認識到，即便擁有這把鑰匙的人，也未必就能擁有這一庫的金子，畢竟鑰匙不等于金子。由此，又能引發出諸多的關系組合。這是后話。
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