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面相術的方法十四：論骨
古代相面術認為，—相人之身，以骨為主，以肉為輔。通常來說，骨欲峻不欲橫．欲圓不欲粗，瘦的人不欲骨露。骨與肉要生得均衡相配。 《相理衡真》指出： “人身骨法，莫出于頭額顴之骨。頭額之奇者，莫出于腦骨。腦骨成枕者，如山蘊有玉，江藏有珠。故人雖有奇骨，亦必形貌相當，神氣清越，方受天祿。夫額之伏犀骨，其名不一：有朝天伏犀，武庫伏犀，主大貴。《博物志》云：龍頭上有一物，如博 山形，名尺木。龍無尺木，不能升天。可見頭骨最為緊要。內府百合骨起者，邊塞之職。輔角骨起者，藩撫之職。邊地骨起者，侍郎給事中書之職。日月角骨起應天庭者，宰輔之權。司空骨起，公卿之位。中正骨起，二品三品之任。太陽穴有骨，名曰扶桑骨。耳上有骨，名曰玉樓骨，并主富貴。耳后有骨，名曰壽骨，主壽。印堂有骨隆起，如分五指，大入發際者，名金城骨，一曰五柱骨，主貴。印堂有骨至天庭，名天柱骨，刺史之職。日月角兩骨至耳，名將軍骨，主極品。眼下有獨骨，名奴仆骨，為人驅使。耳后棱棱骨起，為羅漢骨，主孤壽。鼻上突起返吟骨，中年破敗。” 《神相全編》有論骨詩說： 骨不聳兮且不露，又要圓清兼秀氣。骨為陽兮肉為陰，陰不多兮陽不附。若得陰陽骨肉均，少年不貴終身富。
