幾千年的傳承，
在傳統預測術中，
占主導地位的有：
子平八字、奇門遁甲、面相、手相、六爻、大六壬、風水學，
這幾門比較主要的預測學，
太乙、奇門、六壬又被后世稱為三式，
太乙測天、奇門斷地、六壬測人，
此三式乃易學精深之技，緣得一技，
足可堪稱宗師之境了，
呵呵，如今太乙早已失傳，
只有奇門六壬傳世，
尤以大六壬更是在清代時候占盡風頭,
曾一度風靡于世。
雖奇門遁甲被大六壬占盡風頭，
但也動搖不了其帝王之學的地位．
八字命學在預測人生運行軌跡方面也有相當的份量，
六爻乃斷事之大宗，
至于面相、手相也是比較盛行的，
面相主要是觀相之清濁，
手相主要是觀手之紋路，
風水學也是重中之重（此中要注意風水分陰陽宅，陽宅是與人打交道，陰宅是與鬼神打交道），
但這數者之中尤以大六壬更是集大成者。
其余的還有五大神數、七政四余等。
五大神數系指：紫微斗數、南級神數、北極神數、鐵板神數、邵子神數。
紫微斗數
是中國傳統命理學的最重要的支派之一。
是依紫微天府兩組一百多顆星，
依據人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，
構成命盤，
結合各宮的星群組合，
牽系周易卦爻，
來推測人的一生禍福吉兇。
相對于四柱推命而言，
其淵源較早，
而又是同源而分流,
故并稱為中國傳統命理學的兩大派別；
其流派很多，
有白云派、中洲派、四化派、昆侖派、洛陽派、江南等派，
今港臺地區又有天機派、奇門派、河洛派及歸元派之分。
但觀其大體分割而言大致可分為南北二派，
南派以星情，
格局為主注重總體把握，
配以活局運轉，
用“三方四正”原理推運，
北派以四化為牽引，
重河洛九宮之氣數，
精于細微的推斷，
如能將二者合并可稱紫微為天下第一神數是也。
而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，
又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，
由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。
紫微斗數的前身是“十八飛星”，
斗數略晚于五星術產生，
大約與子平術（八字、四柱）同時，
曾受到印度占星術的影響。
歷代研究斗數的著作相比大大少于八字，
因此斗數源流和傳承的情況，
由于資料的缺乏而不太清晰。
如果說其他的幾種算命術可比作五岳的話，
那麼鐵板神數則可比作黃山。
自然沒四柱、六爻等有廣泛的群眾基礎，
甚至于許多人聽都沒有聽說過，
更別說得以一遇了，
這跟歷史上幾乎單傳的傳授方式有關。
也正因為如此，
在民間又被傳得極為神秘，
據傳鐵板神數在這個世界上精通的人只能有五個，
假如有第六人精通了這門術數，
那麼其中有一個人就即將離開人世了。
鐵板神數歷來被認為是最高境界的算命術，
非七政四余、紫薇斗數、子平八字所能望其項背。
相傳鐵板神數大師僅靠算盤撥算幾下，
便可盡泄天機，
尤其是“六親”生肖，
一一道來，應驗無誤，
其準確率令人咋舌稱嘆。
幾乎所有鐵板神數文獻的或業者的描述，
鐵板神數是由宋朝時的邵雍（邵康節）所發明。
然而，這個說法到目前為止，
仍沒有確實的證據。
由邵康節之后，
凡數百年至清朝，
從可追索的文獻中，
都并沒有對鐵板神數有確實描述。
直至滿清中葉，
一名名叫鐵卜子的道士，
以一種神數為人算名，
由于其論命法是以斬釘截鐵式的翻閱條文，
造成命書交給來問命者，
在當時實屬一大突破。
因此，其術在當時大為盛行，
一時，人人趨之若鶩，
立時成為一種名氣極大、但又充滿神秘感的術數。
鐵板神數中的“鐵版”，
意思是“鐵卜子版本”神奇術數的意思。
邵子神數由宋朝時代的著名卜士邵康節所著。
邵子神數又叫《邵夫子神數》史稱《邵氏易學神數》，
邵子神數亦傳為邵康節先生傳其子邵伯溫之數，
又有洛陽派鐵板之說，
今邵氏后人有會此術，
乃為正宗。
此二數皆以生辰八字化卦數，
考時定刻定人命運軌跡猶如神斷。
南極神數為唐朝學術雅士張果老所創，
此果老也是玄學界高人。
其一生多半時間用在了對玄機學的述創。
《南極神數》是易學與星學綜合的高層斷法。
北極神數
又聽說各大神數以北極為主、為中。
據說北極神數以簡單神奇6144條文，
快而準著稱，
算人測事只需三分鐘。
北斗七星以斗綱（破軍星）7數為北極神數之絕，
乃宇宙最奇特之數字，
因凡事到第七就為完盡休止，
象圣經上所有言語皆有盡七原則及佛教中對死人之亡靈的安排，
世有作七的風俗，
斗綱指寅木是正月，
老子曰：“月月長加戌，日日見破軍，破軍前一位，萬古不傳人”。
東方文化以中庸為大道，
中者太極也，
北斗七星破軍也，
乃諸法之鑰匙，
乃大宗之法。
具體不詳，
南極神數與北極神數，
傳世甚少，
所以無法幫易友們答疑解惑了，
如有易友懂之，
敬請補惑賜教。
七政四余是中國古代占星學系統。
七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；
四余是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。
七政四余斷命，
是以人的出生之年月日，
觀察七政四余等星曜，
所居十二宮的廟旺，
所躔二十八宿的度數，
以測知人日生之吉兇。
中國的七政四余星學，
早起于黃帝、堯、舜時代，
即有星象之官以觀天文而正人事，
是中國最早的天文學、算命學。
堯典曰:“歷象日月星辰.敬授人時”，
舜典曰:“載璇璣玉衡，以齊七政”，
乃治國之大典。
到了周、漢更加盛行，
被歷代帝王列為皇家絕學，
專為帝王論命、擇日、風水之用，
嚴禁民間私學私傳，
雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬歷星學大成、清四庫全書，
但因未加修正，
星歷難算又不傳外人
所以難以推廣。
七政星學自古至今不少先賢如:甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個中高手，
可惜自清代以來幾乎斷絕。
最早在周、漢叫做七政四余(后來經唐張果老等集編又名果老星宗)，
后來釋家將研究的結果編入密教篇的宿曜經、陀羅尼經、達摩一葉經(即今日的文殊菩薩言佛教占星術)。
道家將研究的結果編入道藏經的術天機、太乙金井論(即今日的紫微斗數)，
儒家將其改進為今日的易經、八字學、地理風水學。
“七政四余”，可以說是鐵板神術、八字、易經、紫微斗數、三元、三合、紫白的起源。
可論準到一日之吉兇。
小方術就更加多了
我所知的有梅花易、測字、姓名學、擇日、抽簽、小六壬、飛宮小奇門、金口訣（大六壬神課金口訣）、一指透天罡掌訣（奇門十二神將）、巧連數、諸葛神數、中六壬天罡掌訣、七星掌訣、后天掌訣、袖中一根槍、排山掌訣、翻卦掌訣等等，
民間方術太多，
在這就不一一列舉了，
大部分引經據典，
只為易學初學者能了解個中大概。
語無倫次，
煩望大家看之觀之，
不足之處，
還望幫扶指正！
敬謝之。。。。
~苦海無邊法做舟 成就愿土度眾生~
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