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家譜的格式

格式(一)

中國家譜保存至今的以清代和民國的為主約占全部數量的將近 90%。

就這部分現存家譜來看盡管其編纂形式有所不同編纂體例有詳有略記載

范圍有大有小記載內容有多有少編修重點各有側重但其格式基本上是相

同的是統一的是有章可循的。一部體例完整的家譜大致應有以下各項

1.譜名一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統譜、支譜、祖譜、

合譜、聯宗譜、大成譜、房譜等也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、

清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私

譜、本書、大同譜、鄉賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜

匯編、家模匯編等可謂名目繁多。

2.譜序這是每部族譜都不可缺少的內容稍具規模的家譜卷首一定會有

一篇至幾十篇不等的序文。譜序包括本族人寫的新序、舊序、族外人的客序、

跋語、目錄和刻印人名以及其它關于本族的記述。外族人寫序通常是當朝、當

地的名人或是與家族有特殊關系的人。譜序跋的內容大致是修譜緣由、修譜

經過、家族淵源傳承有的譜中還闡發一些修譜理論。隨著族譜撰修的次數增

多序跋也不斷增多所以一些大型族譜其序跋篇幅很大。通常情況是續修

次數越多譜序就越長譜序跋本身也就成了了解家族歷史的重要資料。

3.譜例又稱凡例主要闡明族譜的纂修原則、體例、領譜和族譜的管理原

理。一般而言一些家譜在每一次續修時都會訂出若干條適合社會潮流與需要

的規則以作為修譜時所要遵循的原則。同治年間所修的《天水堂趙氏合修族

譜》凡例共有 20 則。《山陰華舍趙氏宗譜》除錄舊譜凡例外還新增凡例若干

條。

4.譜論許多家譜都專門辟有譜論一章專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇

章和古代經典中的有關論述對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法

等加以發明和闡述是研究譜學的寶貴資料。

5.恩榮錄主要內容為刊載皇帝和朝廷、地方官員對家族或家族成員的敕書、

詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御謚文、御制碑文、封贈文字、(縣處團級以

上的)獲獎榮譽等。以顯示和炫耀皇帝和朝廷、地方官員對該家庭及其成員的獎

勵和表彰同時反映高家族的地位和身份。如山陰華舍譜中有御印、御押

東萊趙氏有"誥命"、"封贈"、"蔭襲"、"旌表"四項。

(祥淵有原遼寧省作協副主席 80 歲著名作家、詩人阿紅的親筆賜聯)

6.像贊、遺像祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料一般為正面

是遺像背面是像贊。

主要考述本姓來源、本族的歷史和分支遷徙情況爾后是把本家族中最顯

赫、有德行功業的先祖繪成遺像(當今有照片而且是數碼的更佳也不必只

限先祖真容可以真實地編入每一位親人的最近真實面容的照片。)載諸譜端

并附像贊。這方面民國年間所修的《東萊趙氏家乘》最具典型。不僅考述文

字簡明清晰祖像的繪制也十分精美。

如在說明本脈出于蜀漢順平侯趙云世居成都府紅花市之后用四言聯

句表達家族的遷徙、興盛情況頗有特色"聿維我譜俱詳歷履原籍西川

始白天水。明初遷萊郡城安宅嘉靖開科隆萬任職。伯鎮封疆仲總六卿

武勛相業朝廷所榮。愿紹前烈德言與切綿長先澤睦族敦宗。"另外趙

宋皇室后裔的族譜大多載錄《太祖遺訓》一文。

7.姓氏源流中國家譜素來有"敘本系述始封"的傳統明清以來各家譜也

大多有記姓氏源流的一章或稱姓氏源流或稱宗族源流。它主要是用來記述

本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關系甚至改姓的原

委等。

8.族規家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規

是家譜中的重要組成部分。其名稱各異種類很多諸如家規、家約、家戒、

家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規范、規條、規

矩、條規、戒諭等。

如清末民初所修的趙姓族譜中一般都是舊規、新規分列內容龐雜

財產婚姻、祖業管理、家族往來舉凡為人處世的各個方面無所不包且各個

家族因自己的不同情況而有所側重但都不離敬宗收族這一核心內容。

9.祠堂、墳塋祠堂記載宗族、家族祠堂修建的歷史介紹祠堂的建筑規模、

地理位置收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖建祠捐資人名

記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。墳塋記載族中公共墳地的情

況包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。

如趙姓對祠堂、祖墳的修建歷史、建筑規模、地理位置等都有詳盡記載

有些譜中配有簡單的繪圖。其中大量內容是有關宗祠的管理規章如山陰華舍

趙氏譜中有"宗祠條規"、"陵祭條款"、"宗祠禁約"、"宗祠祭典"、"宗祠儀注"、

"六陵儀注"、"宗祠儀注"、"六陵祭文"、"宗祠祭文"、"宗祠祭句"、"六陵聯額

"另外還有歷代相關的碑文、記頌等。

10.五服圖又稱服制圖。所謂五服就是指古代喪服制度中的五種服色即

斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關系而穿

著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠近關系同時又表明與

死者同有關系的生者與生者之間的遠近親疏關系所以不僅在執行喪禮時要涉

及到而且在執行宗族、家族事務及執行法律時也必須涉及所以家譜中一般

都載有五服圖。

11.世系這是家譜中的主體部分又稱為世系圖、世系考、世系記等。這部

分內容為所有中國家族所共有因而成為家譜區別于正史、地方志的最明顯的

標志。世系表除歐陽修、蘇洵所發明的歐式圖譜和蘇式圖譜外還有兩種比較

常見(1)寶塔式圖譜這一圖譜形式何人所創、創于何時目前尚無定論不過

至遲已在南宋時出現因此很可能也是北宋人的產品。(2)牒記式圖譜這一圖

譜的特點是分別按世代以文字敘述先人的事跡既不用線條也不用圖表。

如趙氏家譜這方面占有 2/3 的篇幅。世系可分兩種形式一是世系傳

錄即從一世祖開始到修譜日期止家族成員的姓氏名號、生卒年月、簡要閱

歷、妻室子女以及葬地封贈等情況另一種是世系表或世系圖即以圖表的形

式記載該家族的血緣傳承情況。

12.傳記家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等其體裁有傳

記、行狀、行述、行實、德行、孝友、烈女、仕宦、事狀、志略、壽文、賀序、

墓志、祭文、神道碑、年譜以及抄自史傳中的資料主要載錄家族成員中"方行

可書"的"忠臣孝子"、"節婦義夫"的事跡和傳記資料與地方志的體例大體一致。

13.譜系本記也稱作世序、世系錄、先世考等主要內容與世系部分大致相

同記載本族成員的簡況即本人名諱、父名諱、排行、字號、生卒年月、壽數

等。

14.族產記錄家族、宗族的集體財產如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山

林、廟產、房屋等。

如趙姓族譜對這一點相當重視族田、祖山都寫明地理位置和面積大小。

同時《還記載族產的數量、買賣情況、管理細則、收支賬目以及經營租佃。

15.契據文約專門登載與記錄和族產有關的契據文約、管理制度以及宗族、

家族內部關于承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。

16.名跡錄記載與本族或族中成員有關的名勝古跡、山水橋梁、亭臺堂舍、

庵寺書院等。

17.仕宦錄或稱科第錄記載族中成員歷代科第、官宦名人的名單與事跡

其內容與傳記部分大致相同包括履歷、科第、業績、功勛、著作、學說等。

18.年譜是按照年、月、日專門記載一個人生平事跡的一種體裁。

19.藝文收錄家族、宗族成員的著述包括奏疏、殿試文、萬言策、詩詞和

各式文章等。

20.字輩譜又稱派語、派行詩、行第、派引、排行等專門登載族內成員姓

名排行的字語。

21.領譜字號中國古代家譜修好后在派發給族中成員前對每部譜都編以

號碼。

22.續后篇或稱余慶錄。指家譜修完后專門留空白紙數頁留待后世子孫

續以示綿延不絕。

23.纂修、捐資人名家譜的纂修或續修是家族、宗族中的一件大事涉及

族中許多人員且須動員全族成員捐款助修。

以上是家譜的基本格式。一部家譜也許不可能將上述基本格式全部用到

但格式中的主要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規、藝文、字輩譜等肯

定會有家譜也正是任借上述內容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等

保存下來并流傳后世。

其實一部完整的家譜就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全書。通過

這部家譜我們可以了解到該家族的歷史沿革世系繁衍人口變遷居地變

遷婚姻狀況該家族成員在科第、官職等政治生活中的地位、作用和事跡

該有族的經濟情況和喪葬、禮典、家規、家法等典章制度等。而家譜也正是將

這些內容以書、圖、志、表、史的形式記錄下來從而可與正史與方志并列的

又一文史寶庫。

格式(二)

我國具有悠久的家譜檔案研究傳統春秋時左丘明著《春秋左氏傳》大

量采用當時公卿貴族如魯國三孫、晉國六卿等家族的家譜檔案資料成為家譜

檔案利用研究的篙矢。漢代司馬遷編撰《史記》更是大量采用家譜檔案使

家譜檔案利用研究正式起步。晉代賈弼撰《姓氏簿狀》這是第一本家譜檔案

研究專著家譜檔案研究利用趨于成熟。南北朝王僧儒繼承發揮賈弼研究成果

編撰《十八州譜》家譜檔案研究利用達到鼎盛。唐太宗、武則天撰《姓氏

錄》、《氏族志》林寶撰《元和姓纂》家譜檔案研究雖在發展但水平沒

有太大突破。宋代鄭樵撰《通志?氏族略》收錄百余部家譜延續了家譜檔案

研究的傳統。明清時代雖然私家編撰家譜風氣很盛但家譜檔案研究已經接

近尾聲。

"五四"運動以來運用現代科學方法研究利用開發家譜檔案成為時代的

要求和呼聲著名學者潘光旦、楊殿詢適應時代要求對家譜檔案經過科學推

理分析發表大量有關家譜檔案研究著作、論文初步完成家譜檔案研究從古

典到現代、從手工到科學的轉變。可惜此后家譜檔案研究陷于停頓具有影響

的研究成果稀少面對這種嚴峻形勢作為現代檔案工作者有責任、有義務

把這項工作進行下去。

根據家譜自身狀況和相互關系進行全面完整系統整理可以發現家譜檔

案包含以下幾方面的內容

一、生死。家譜檔案中最首要、最重要的內容就是詳細記錄本家族男性成

員的出生、死亡的時間、地點、狀況全面、完整、準確地反映本家族人口發

展繁衍變化狀況。

二、血緣。家譜檔案詳細勾畫了本家族男性成員之間的血緣關系構成一

幅完整復雜的男性中心、直系血親關系網絡。

三、婚姻。家譜檔案還描繪了本家族男性成員的婚姻關系網絡每個男性

家庭成員妻、妾的姓氏、年齡、家庭等都是必不可少的記載內容。

四、籍貫。家譜檔案對本家族的祖籍、原籍、現籍都有詳細記錄這些記

錄綜合反映出該家族長時期遷徙移居的漫長過程。

五、事跡。撰制家譜檔案的目的之一就是為本家族成員樹碑立傳在家

譜檔案中記載本家族成員的主要經歷取得的身份、地位、成就等理所當然。

六、規則。家譜檔案大多附載了本家族的清規、戒律、訓示這些清規、

戒律、訓示的思想內涵不外是告誡后代要忠君報國、光宗耀祖、棄惡揚善等

其積極意義值得肯定。

七、文獻。家譜檔案中附錄了大量的家族文獻如家族成員創作的著作、

文章、圖畫、書法等家族成員獲得的旨意、封贈、官誥等具有極大的歷史

價值不可多得。

家譜檔案作為一個特殊的專門檔案種類與其它檔案種類相比它所蘊含

的信息資源自有其固有的特性。

一、家譜檔案信息資源具有隱秘性。家譜檔案的形成、保管、利用都是由

本家族、甚至本家族中特定的人物負責的往往秘不示人外人不能接近這

就決定了家譜檔案信息資源具有強烈的私有性、隱秘性更需要開發利用使

其變成公共資源為社會服務。

二、家譜檔案信息資源具有長久性。家譜檔案本身和它的信息資源都是在

長達數百年或數千年間形成的信息涵蓋時間跨度較長可供長期開發利用。

三、家譜檔案信息資源具有原始性。家譜檔案的內容是記載者或保管者的

親自經歷是未經加工的第一手資料沒有經過后天雕琢加工樸素無化其

信息資源經過加工便可成為精美玉雕。

四、家譜檔案信息資源具有穩定性。家譜檔案的內容、形式長期以來都已

形成固定格式變化極少其信息資源比較穩定有規律可循開發利用較簡

易。當然勿庸諱言家譜檔案信息資源也存在某種缺陷、不足有的宣傳反

動血統論有的鼓吹個人英雄觀還有的散布封建迷信說這些都是家譜檔案

信息資源中的糟粕應當予以廢棄。