手上掌訣圖
文/君平安
(一)十二地支.
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.
十二地支中又分陽支和陰支.
陽支:子、寅、辰、午、申、戌.
陰支:丑、卯、巳、未、酉、亥.
十二地支掌訣圖
為什麼天干和地支都用左手的手指來表示呢？因為平時預測時,右手拿筆,左手的大母指去點天干和地支在手掌的相對位置為掐指一算.
(二)十二地支的五行和四時方位.
寅卯為木為東方為春,巳午為火為南方為夏.
申酉為金為西方為秋,亥子為水為北方為冬.
辰戌丑未為土為本地,為一年四季的最后一個月.
(三)十二地支配生肖.
子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;
午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬.
十二地支與生肖
(四)十二地支與月令
一月為寅月,二月為卯月,三月為辰月,四月為巳月,
五月為午月,六月為未月,七月為申月,八月為酉月,
九月為戌月,十月為亥月,十一月為子月,十二月為丑月.
十二地支配月令
(五)十二地支與時辰
子時23點到1點,丑時1點到3點,寅時3點到5點,卯時5點到7點,辰時7點到9點,巳時9點到11點,午時11點到13點,未時13點到15點,申時15點到17點,酉時17點到19點,戌時19點到21點,亥時21點到23點.
第三節 地支的作用
(一)五行生克
相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木.
相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木.
(二)六合
子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.
(三)地支合化
子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.
愛東在現實生活中發現萬事萬物都是有規律的,為了使愛好者便于記憶,把地支的合和沖總結出四個字的一句話“橫合斜沖”.
橫合:假若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長,你會發現,十二地支在手掌所對應的位職橫向所對稱的字相合.
十二地支六合掌訣圖
(四)子午相沖,丑未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖.
斜沖:十二地支在手掌中所對應的位置斜向所對稱的字相沖.
十二地支六沖掌訣圖
(五)六害
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.
以上是傳統的相害,在實踐中八字、大運、流年作用時相害不準,用生克泄就可以了.
子和未作用以未克子水論.丑和午作用以午生丑,午減力丑增力論.寅和巳作用,以寅生巳火論,寅減力巳火增力.卯和辰作用以卯木克辰土論.申和亥水作用以申金生亥水論,申減力亥增力,酉和戌作用,以戌生酉論,戌減力酉增力.
(六)相刑
子刑卯,卯刑子,
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,
戌刑丑,戌刑未,未刑丑,
辰午酉亥自相刑.
以上也是古人錯誤的東西,今人李涵辰提出的寅刑巳戌刑丑其余的也不論刑.寅和巳、戌和丑相刑更不準確,相刑就是互相減力.
應該把寅和巳刑看成寅木生巳火論.
戌和丑刑看成戌土幫丑土論.
如:男命
梟 殺 日元 殺
已酉 丁丑 辛卯丁酉
大運:
官 財 才 食 傷 比
丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未
辛生在丑月旺,已土和月令丑土制月干丁火,丁火兩次受制無力制日干辛金,日支卯木被時支酉金沖,卯木一次受制有泄辛金之力,日干辛金旺.用神為丁火、卯木.忌神為已土、酉金、丑土.
甲戌大運中丁丑流年,丑為忌神之年戌幫丑,丑增力應兇此年喪父.如果戌刑丑,丑為忌神減力應大吉怎麼會喪父呢？
所以地支相刑不用,用生、克、泄.
(七)三會
寅卯辰三會木局,巳午未三會火局,申酉戌三會金局,亥子丑三會水局.
三會局在八字預測中根本用不著,把三會局否了不用.
(八)三合局
申子辰三合水局寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局亥卯未三合木局
以上三合在八字預測中,用三合絆不用三合局,如八字中有巳酉逢丑運為丑合絆住局中的巳和酉,巳和酉為用神時丑增力的年份應兇,丑減力的年份應吉.
手上掌訣圖
文＼君平安
(一)十二地支. 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.
十二地支中又分陽支和陰支.
陽支:子、寅、辰、午、申、戌.
陰支:丑、卯、巳、未、酉、亥.
十二地支掌訣圖
為什麼天干和地支都用左手的手指來表示呢？因為平時預測時,右手拿筆,左手的大母指去點天干和地支在手掌的相對位置為掐指一算.
(二)十二地支的五行和四時方位.
寅卯為木為東方為春,巳午為火為南方為夏.
申酉為金為西方為秋,亥子為水為北方為冬.
辰戌丑未為土為本地,為一年四季的最后一個月.
(三)十二地支配生肖.
子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;
午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬.
十二地支與生肖
(四)十二地支與月令
一月為寅月,二月為卯月,三月為辰月,四月為巳月,
五月為午月,六月為未月,七月為申月,八月為酉月,
九月為戌月,十月為亥月,十一月為子月,十二月為丑月.
十二地支配月令
(五)十二地支與時辰 子時23點到1點,丑時1點到3點,寅時3點到5點,卯時5點到7點,辰時7點到9點,巳時9點到11點,午時11點到13點,未時13點到15點,申時15點到17點,酉時17點到19點,戌時19點到21點,亥時21點到23點.
第三節 地支的作用
(一)五行生克 相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木.
相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木.
(二)六合
子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.
(三)地支合化
子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.
愛東在現實生活中發現萬事萬物都是有規律的,為了使愛好者便于記憶,把地支的合和沖總結出四個字的一句話“橫合斜沖”.
橫合:假若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長,你會發現,十二地支在手掌所對應的位職橫向所對稱的字相合.
十二地支六合掌訣圖
(四)子午相沖,丑未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖.
斜沖:十二地支在手掌中所對應的位置斜向所對稱的字相沖.
十二地支六沖掌訣圖
(五)六害 子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.
以上是傳統的相害,在實踐中八字、大運、流年作用時相害不準,用生克泄就可以了.
子和未作用以未克子水論.丑和午作用以午生丑,午減力丑增力論.寅和巳作用,以寅生巳火論,寅減力巳火增力.卯和辰作用以卯木克辰土論.申和亥水作用以申金生亥水論,申減力亥增力,酉和戌作用,以戌生酉論,戌減力酉增力.
(六)相刑 子刑卯,卯刑子,
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,
戌刑丑,戌刑未,未刑丑,
辰午酉亥自相刑.
以上也是古人錯誤的東西,今人李涵辰提出的寅刑巳戌刑丑其余的也不論刑.寅和巳、戌和丑相刑更不準確,相刑就是互相減力.
應該把寅和巳刑看成寅木生巳火論.
戌和丑刑看成戌土幫丑土論.
如:男命
梟 殺 日元 殺
已酉 丁丑 辛卯丁酉
大運:
官 財 才 食 傷 比
丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未
辛生在丑月旺,已土和月令丑土制月干丁火,丁火兩次受制無力制日干辛金,日支卯木被時支酉金沖,卯木一次受制有泄辛金之力,日干辛金旺.用神為丁火、卯木.忌神為已土、酉金、丑土.
甲戌大運中丁丑流年,丑為忌神之年戌幫丑,丑增力應兇此年喪父.如果戌刑丑,丑為忌神減力應大吉怎麼會喪父呢？
所以地支相刑不用,用生、克、泄.
(七)三會
寅卯辰三會木局,巳午未三會火局,申酉戌三會金局,亥子丑三會水局.
三會局在八字預測中根本用不著,把三會局否了不用.
(八)三合局
申子辰三合水局寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局亥卯未三合木局
以上三合在八字預測中,用三合絆不用三合局,如八字中有巳酉逢丑運為丑合絆住局中的巳和酉,巳和酉為用神時丑增力的年份應兇,丑減力的年份應吉.
六爻預測學=關于土的長生、帝旺、墓庫的定位
在六爻納甲筮法析卦中，分析爻位，特別是用神、忌神的爻位，其旺衰程度的判斷，決定著預測的準確判斷概率。
長期以來，人們一直把土的長生、帝旺、墓庫，與水合在一塊。我認為是不合理的，需要重新定性。
我們知道，金、木、水、火、土五行中，金長生于巳，帝旺于酉，墓于丑；木長生于亥，帝旺于卯，墓庫于未；水長生于申，帝旺于子，墓庫于辰；火長生于寅，帝旺于午，墓庫于戍。
這四點是毫無疑義的。我們隨便以現實據證，都可以說明：
例如火（寅、午、戍）——太陽從東方（寅方）升起（長生），到了中午（午）最熱（帝旺），在戍方落山（墓庫）。
水（申子辰）——我國的河流大都于西南方（申方）發源地（長生），流經北面時（子方），雪水大量匯入（帝旺），然后從東南方沿海地區（辰方），流歸大海（墓庫）。
現在要論述的是土（辰、戍、丑、未）。我們知道，土夾在四正方（東、南、西、北）的中間。在春、夏、秋、冬的氣候轉換中也夾在中間轉替（春天的辰月，夏天的未月，秋天的戍月，冬天的丑月）。
要如何正確分辨土的長生、帝旺、墓庫呢？
在過去的易學著作中，對土的定性一直含混不清。
《增刪卜易》是清朝以來，最有影響力的六爻納甲預測書。
連一生研究《周易》及占筮應用的近代易學大師尚秉和先生，對他評價也很高，他認為：“占筮一道，明、清二代，僅推許三人，胡宏、程良玉、野鶴而已。”
筆者也比較推崇野鶴，根據他在《增刪卜易》介紹的預測方法，在應用上比較準確，不愧稱他為“八卦師圣”。
但其在《增刪卜易》一書中《生旺墓絕章》的內容中，對于土的歸屬，也沒有搞清楚，他認為“水、土皆長生于申，旺于子，墓于辰，絕在巳”。不過，他在后面，又附帶道一聲：“生旺墓絕之論，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，四大長生之正也，唯土寄生未得實考。”
從這句話可知，易學家野鶴在其一生實踐過程中，依然對土的寄生問題，摸不清頭緒。據其文章稱，當時也有人提出紛爭。《易冒》作者程良玉也說：“雖曰唯土之長生不一，山中有坤土生于申……，己土生于酉亦未得其實。”
據筆者在實踐探索中，特別是一些應驗的卦案中，對土的寄生性，作過周密分析，發現土的寄生，要分“戊、己”二土的特征，進行分類。
我們知道，作為天干出現的土，“戊”是象征高山之土，“己”是象征田園之土。從陰陽上區別，戊為陽土，己為陰土，但從性質結構上區別，戊土是一種干燥之土，己土是含水份較多的濕土。
因為六爻納甲法是以地支為主體的演繹程序，所以我們必須化出地支的形態進行五行的刑沖克害演算。
由于地支含藏透出天干時，也要陰陽組合，其組合變化依然要遵循一陰一陽的原則。同時，按土的性質，土有干燥土（戍土、未土）、濕土（辰土、丑土），因此，在地支辰戍丑未四方土中，可以歸屬成二類陰陽組合（辰、丑一組，未、戍一組）即戍未組合透出天干為戊土，為含火的干土，辰丑組合透出天干為己土，為含水的濕土。
我們知道，在自然界中，既有由地球演變，受太陽輻射形成的高山之土，即火生成的土，也有隨江河沖洗沉浸在地下的濕土，又根據《五運六氣》及中醫學的觀點，也有認為這種土是由于空氣中的濕氣凝聚成的。
因此，我認為要將戍、未兩土的長生、帝旺、墓庫歸于火的一類，即戍未二土與火一樣，歸于寅午戍。長生于寅，帝旺于午，歸庫于戍。辰丑二土與水一樣，歸于申子辰。長生于申，旺于子，歸庫于辰。
這種歸屬，在具體釋卦中，也符合客觀規律。比如辰、丑二土，帝旺于子，逢子日卦，子丑逢合而起，丑土自然旺，辰子半合，也可以稱作旺相。
戍土逢午日卦，午戍半合，可稱旺相。未土逢午日卦，午未相合而起，也是旺相。
如果按古法，水土全以申子辰相隨，未土在子日卦，怎麼也解釋不清，未土會有帝旺之狀態。同樣，戍土逢子日，也不可能旺相。
綜上所述，筆者作出如下結論：
干土（在天干歸戊土，在地支為戍土、未土）。
長生于寅，帝旺于午，墓于戍，絕于亥。
濕土（在天干歸己土，在地支為辰土、丑土）。
長生于申，帝旺于子，墓于辰，絕于巳。
上述觀點，有待于易學界共同探索。
韓緋子存疑之處：
長生于寅--未、戌逢寅，只能論克，實難以論長生旺地帝旺于午，墓于戍---辰逢戌，難道也算是入墓？，絕于亥。
濕土（在天干歸己土，在地支為辰土、丑土）。
長生于申，帝旺于子，墓于辰--辰、丑爻逢辰月、日，有臨、助關系，難道能論入墓？，絕于巳--丑、辰濕土逢巳火既得生又補暖氣，成干土克水力量增強，何以成絕地呢。
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