八字關乎著我們的命運，是眾所周知的事情，所以八字是代表著命運的所在，而生活中每一分每一秒都有新生的胎兒誕生，自然也存在著八字相同的人，那么八字相同的人命運也是相同的嗎？相信很多人心中都有過這樣的疑問，別的不說，就單單是雙胞胎的八字相同，那么雙胞胎的命運也會相同嗎？不妨看看相關文章是怎么說的吧！
八字相同，命運也會一樣嗎？
我們知道天地宇宙萬物隨時都在變化之中，但是這一切的變化也都有它的法則－－在天成象，在地成形。人與萬物都是變化來的。道體變為有形天體時，就有風云雷雨日月星辰等現象；在地球上就有山川動植等等萬象的形狀。
因此我們研究了《易經》，從中國文化來說，譬如算命，什么叫算命？是星相學，是性命之學。真正算命算得好的人，必須要懂得中國的天文，那就會算命了。看相算命叫做星相之學，他的根據是科學的，是相根據天文的變化來的。
那么，地球人類在同一秒內有多少出生？中國人、外國人同一秒的時間中出生的人，八字都是一樣的，命運也應該一樣嗎？不一定！那又是怎么算法呢？算命除了根據星相八字，中間還加了地區、地形等因素；一個孩子生在同一房間，早一秒鐘后一秒鐘，或者媽媽立著來生、躺倒來生，都會有變化，這就很難算了。所以說，誰能算得準？大概只有兩個人：一個已經死了，一個還沒有生。算命有沒有百分之百準確的？沒有！最高最高的準確度也不過百分之九十九，因為那一份形而上的不可知無法計算，這個道理要懂得。這就是在天成象，在地成形，變化見矣的道理。這是孔子的報告。
《易經系傳別講》
八字有沒有呢？有。這是依通，推理，推你前生種性所帶來這一生的因果遭遇。換句話說，八字就是所謂算命，算這個命根。那么八字是不是準確的呢？——這是推理，有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法，但是最高，如果某一個人對八字精到了極點、深通了，到了大智慧有神通的境界，算的準到了百分之九十八，最后還是不準的，因為這是靠推理、依通來算這個命根。
命根是什么？宿業，所以古人也叫做宿命，你過去的業力所帶來的。這個宿業帶來的八字，其實不要看八字，看相就看出來了。由這個相，學唯識叫法相宗，每一個人相上就帶了，很明顯的。當然不只是面相，你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什么都有關系。這個就是命根所帶。你要做東方人、西方人，皆由命定。但是這個命是什么呢？是前生所帶的業力，無主宰、非自然。
命根但依本識親種分位假立，非別有性。所以命根，這個生命來的，但依本識親種分位假立，依第八阿賴耶識親種的分位，親因緣種子所帶來業力中分位的假立，分別種類。怎么叫做假立呢？如果依你的八字算這一生的命定了，再一生的命不是這個命了，看你現在所造的因果，這是分位的假立。而且算八字講運氣，運就是一個階段，年輕不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年壞，它的分位的假立。
非別有性。另外這個命并沒有個呆定的、真正一個命確定在那里，因為它是分位假立，所以真正修道學佛的人，大丈夫可以轉命，為什么不能轉呢？！學會了算命更能夠轉命，我算到這個時候運氣不好，再一推算是哪一點不好，我就在這個地方，四個字：修德進業，就非改不可。在本識上、第八阿賴耶識的習氣上改。你說我這個是命，定了改不了——改不了你活該去受報！改命是靠什么辦法呢？修德進業。
所以儒家教我們如何做人做事就是轉命啊！
大丈夫能立命啊！所以孔子也只講五十而知天命。可是你懂命理的道理，不是算八字這個命理了，是自己曉得、認識命，談何容易啊！以孔子的修養，你看孔子的一生，比你們哪一個青年都艱苦啊！生來父親很早就沒有了，母親帶他長大，十一二歲他就當家了，哥哥又有殘疾，還有姐姐，一家要靠他自己挑起來，家里又沒有財產，多苦啊！他什么都做過啊！但是他就轉變了自己的命運，成為萬世的大圣人，這個了不起啊！這就是我們大丈夫所值得效法的。譬如耶穌被釘在十字架上，是拿自己的生命給大家贖罪，也是說明這個命的道理。那么做不做得到呢？他的愿力是非常偉大，與菩薩的愿力一樣，自他相互影響。
所以命的道理你要搞清楚，命根但依本識親種分位假立，非別有性。并不是特別有個固定不變的。尤其學佛的人學會了算命，一天到晚迷信那個算命，我一看就煩了。本來教你們懂理，結果你還是搞，這樣還是學佛法嗎？這是外道了！一天到晚在命運的迷信中。所以不要給它迷住啊！你要懂得了這個理，我的運氣不好，不好怎么轉呢？修德進業，就可以轉嘛！
算命的人，最容易造口業啊！無意中就造了一句口業：唉呀！這個地方你不大好啊！他的心理就受了你的影響，這句話就害了人家。他本來還沒有事，哎呦！他說我不大好，他命算得很靈的！完了！本來還可以過去的，給你一句話害死了，這就是造了口業了。所以很容易造口業，這是佛的戒律絕對不準的地方。而且還會造意業，因為你看了八字，把這個家伙壞呀好呀看出來了，嘴上說：嗯！很不錯了！心里想：你這個家伙壞蛋，這個八字壞！你的意業又不對了。
所以不讓你們學，你們沒有資格學。像我們玩了一輩子，你看我絕口不談這個，我也會看相，我也從來不看相，管它好的壞的！看那個人蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛，你管他相好看還是不好看！可憐就要幫忙嘛！哦，因為他相好看，可憐才幫忙；相不好看的可憐人就不幫忙？！你還學什么佛啊！就是這個道理。
相跟命，相比命還靈。為什么每一個人有這個相貌呢？是本識的親種的分位假立。但是你要知道，非別有性，不是永恒不變的哦！大丈夫就可以轉變了。我看到過很多修道的人，過去大陸上有幾位高僧，我要皈依，當年二十幾歲比你們勤快多了，一看這個和尚有道，跪下來就皈依。你愛收也好、不收也好，我叫你師父了，就賴上了。像你們笨笨的，還要選個時間，還要搞什么……像我們看到對了噗通兩個膝蓋頭發軟就跪下去了。所以有朋友說：你發賤啊？我說：哎！對不起，就是發賤！這一個爛和尚你都給他跪？
我說：你看得出來啊？！
但是我這個膝蓋頭都沒有跪錯過，給我跪過的都被我挖出來了，真有東西，外表上是看不出來的。
那些人你看他的相啊，那是孤苦伶仃，沒有一樣是好相；可是人家成道，是大好相！你仔細一看，都是大好相。他得了道，他那個壞相已經變成好相了。所以我從前有個師傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一個蒜頭那么小，兩個眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且長成一堆了，你看那個樣子好看嗎？哎，越看越好看！那奇怪了。
我講的都是真話，不是小說，我都親眼看過的。所以相、命都不能范圍住一個人。尤其修道的人，范圍不住的。他心一堅定了，就把它突破了。這要注意！
整理自《唯識與中觀》
我們解釋了因緣的道理，了解一切法皆從因緣而生，無主宰，沒有一個上帝或命運來主宰，八字命運事實上就是因緣法。宗教家都講生命有個主宰，有個管你的。有許多迷信的人常說，因為不拜某個菩薩就被降罪了，不拜某個鬼就被附身了，這些不是佛法，因為讓神鬼作了你的主宰。菩薩無論有緣無緣都要度，對壞人更要教化，怎么會因為不拜他就罰你？這哪算是菩薩？不要說是超人的主宰了，即使是個年紀大的人，或有道德修養的人，都會包容別人，難道菩薩連這樣的胸襟都比不上嗎？一切法無主宰，那么是自然來的嗎？如果說是自然來的，就成了唯物思想。所以一切法無主宰，也非自然，是因緣所生。因緣道理是全部佛法的基礎。
有人問業力是不是宿命論？
對，宿命論是根據業力而來。站在宿命論的立場來講，人生的命運都有一定。很多人說學佛不應該相信宿命論，其實，宿命論也與佛法有關。命運是誰主使的？不是上帝，也不是閻王，也不是佛菩薩，是自己造成的，心造的。今生的果報是過去生的種子生現行，今生的生理行為及心理行為又變成來生的種子。所以說：欲知前生事，今生受者是；欲知來生事，今生作者是。
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