申刑寅、寅刑巳、巳刑申――恃勢之刑。
戍刑未、未刑丑、丑刑戍――無恩之刑。
子刑卯、卯刑子――無禮之刑。
辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥――自刑。
地之相刑的本意“自刑而相殘”，均與五行同類之競爭有關，它們住往是以弱者去干擾強者，或以強者去排擠弱者，如同人事上的妒嫉競爭。
子卯刑：實質是子水生卯木，若卯木為用神則吉，為忌神則兇，至于三子刑一卯，卯木受傷，實質是水大木漂，或三卯、兩卯刑一子，其實是卯木盜泄子水的力量，子水受損。
寅巳刑：實質是寅木生巳火，若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實質是木多火熄，巳火受傷。
巳申刑：應論合，因為合大于刑，無論論刑論合，實際是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水。
寅申刑：實質論沖，合沖在先，沖大于刑。
寅巳申三刑：因刑形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，只有在巳火旺時，三刑才成立，否則不成立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。
丑未戍三刑：實質是土氣的聚結，土力量增大，而藏干均有不同程度受損。三刑出現，若土為忌神時主兇，為用神時主吉。
辰午酉亥自刑：辰與辰、午與午、酉與酉、亥與亥自刑，實質是各自力量的疊加。原局有辰，主靜，逢大運流年遇辰為自刑，辰土旺起來；有主動生克權。相刑必須在沒有沖、合、會、穿干擾沖擊下才產生作用，如一遇沖合會穿，則只論同類同行相扶而不論刑。好比同一國家之人，在和平時代可能競爭排擠，但在外敵來犯時，卻團結共御敵人。
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