人們常說生死乃天注定的事情， 一個人的生死自有命數，有些人能活到長命百歲，但有些人卻容易早逝短命，其實這些通過八字都是看出來的，就連一個人的死期通過八字也可以一目了然，那么八字斷死期怎樣斷揭秘呢？不妨看看相關文章是怎么說的吧！
八字怎樣斷六親死期揭秘
六親之死期自古眾說紛紜，難度極大，少有人評，偶爾有一些論述，但無統一之方法，《李氏命理家訓》中對于六親之死期論述為斬草除根 ，斬草、即斬六親之草（六親星），除根、即除六親之根（四柱干支），除根主生死，斬草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要參看正印與偏財二星。
十四．自己死期∶
對于自己死期的判斷是千古難題，自古以來方法雖多，但雜亂無章，多不足信，更無統一標準《李氏命理家訓》對于自已的死期論述為年月格變、即為死期 。在大運流年（有時候要考慮到流月）的綜合作用下，命局喪失了原來之性質，而成為另類格局，如由病藥格變為棄命格或由棄命格變為病藥格，格局一變，如同由陽間到了陰間，生存界限變了，人也就死了。
十五．，人的生死系乎用神，但是，就我們研究看壽的方法來論，未必如此，這是因為人的壽命并非完全取決于用神，用神只是參考因素，看人壽命當從四柱中的印、傷、食、祿入手，此四者為壽星，每個人的四柱結構不一樣，需從其中找出壽星來分析，去論日主與壽星的死墓絕，觀其相互間的生沖合情況而斷壽。
十六．壽元星看生死∶
1．看食神。2．看印綬。3．看日主。4．看財星。
十七．壽元星有以下特征∶
1．命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。
2．靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。
3．壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。
十八．五行偏廢看生死∶
人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索，所謂偏廢者，是指命中五行由于歲運的作用，形成一種五行過旺或另一種五行過衰的情形，忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者懼化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神；而壽元星或用神過衰又無法補，或因耗泄太多補神受制，或因克殺眾聚，補神無力，一旦出現這種情況，則五行無救，難逃一死，正如《三命通會》所云，金木怕過弱，弱極無補則死，火則怕過旺，旺極無制則死，水土如何？我的看法是，水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢時，過旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
十九．空亡忌看生死∶
空者即為死亡的信息征兆，壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、吊客之類的神煞，而是"墓、病、死、絕"四煞宮，如木墓于未，死于午，病于巳，絕于申之類。有人認為死亡要看用神，筆者認為，用神只管行運之好壞，不主生死，只是年歲較高的人看壽時需參看用神，死亡取決于命局之壽元星及五行的關系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。
二十．當身弱的時候，正印為長壽星，偏印亦是；當身強的時候，食神為長壽星，而傷官亦是。
二十一．
1．凡日干得時而專旺格局，貼身傷官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高壽之象征。
2．凡身旺比劫多且有印，食神或傷官成局，或暗藏食傷局者，高壽之象。
3．身弱有根于座下，印綬旺相健全且貼身相生有情者，高壽。
4．凡身弱印貼身為用神，又有旺官(或殺) 生用神，又有旺劫或比肩為用神者，高壽。
二十二．
旺氣及身而止，50歲以后又行旺運者，短壽之命。
二十三．關于壽命的看法，就是要注意原局是不是性定原神厚。凡八字中和，寒暖適中，用神得力，行運又不相悖者，皆為長壽命。
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