八字分析路線

1，一句話反駁榮國府原型是恭王府、浙江織造府等觀點。

請問，林黛玉前去拜見二舅賈政時一路又是往東轉彎，又是穿過東西穿堂，為什麼到了榮禧堂卻是看到“一條大甬路，直接出大門的”？

2，曹雪芹，脂硯齋描繪的榮國府路線是完整的。

人們考證榮國府，按榮國府路線行走不通時，總是一味地理解為是曹雪芹畏避刀斧之禍而故意為之，這種說法是錯誤的。脂硯齋說，“地域邦國”【大有考證】。如曹雪芹留的是無法確認的考證，就等同沒留考證，脂硯齋就不應該說“大有考證”。更何況書中有些脂批僅僅是為考證榮國府寫的。

A曹雪芹對榮國府具體事物的具體特征作了詳細描述，是考證。

a，“赦造榮國府”。“赦造”說明榮國府是皇帝下令建造的。

進一步推想，曹雪芹為什麼不怕時代久遠榮國府被拆改或者毀壞，造成后人無法驗證呢？顯然赦造榮國府不是一般的赦造建筑群，其結構布局政府很應當留有檔案，榮國府縱然其毀壞得不剩只磚片瓦，僅從國家的典章制度中就可知曉全貌。

b，“三間獸頭大門”指出榮國府大門的樣式。

c，榮府迎接林黛玉儀仗陣勢浩大，“卻不進正門，只進了西邊角門”兼之寧國府“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”寫出了榮國府大門特殊的大門進出規矩。

原文：“那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉彎時，便歇下，退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復抬起嬌子，眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下，眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子們的手進了垂花門。”

此浩大陣勢以至于新秦學開山人認為林黛玉的的原型是皇貴妃。但仍不得從正門入，豈不令人生疑？

d，“進了西邊角門。那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉彎……”此段文字說明從榮府大門進里一箭之地徑直向前道路不通。

e，“王夫人忙攜黛玉從后房門[甲戌側批：后房門。]由后廊[甲戌側批：是正房后廊也。]往西，出了角門，[甲戌側批：這是正房后西界墻角門。]是一條南北寬夾道”。

此一段寫出了榮府正房一個鮮明的特征:正房后墻有一后墻門，后墻門正對一個南北寬夾道。

……

B脂硯齋的某些批語指出了榮國府院落的布局，這些批語也是考證。

a如:原文:一時黛玉進了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，[甲戌側批：這一個穿堂是賈母正房之南者，鳳姐處所通者則是賈母正房之北。]

王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，[甲戌眉批：這正是賈母正室后之穿堂也，與前穿堂是一帶之屋，中一帶乃賈母之 下室也。記清。]

穿堂，溝通前后院落，供人穿行的廳房。——國語詞典。

這兩條脂批指出了榮國府院落之間路線。

b王夫人忙攜黛玉從后房門[甲戌側批：后房門。]由后廊[甲戌側批：是正房后廊也。]往西，出了角門，[甲戌側批：這是正房后西界墻角門。]

等……

這條脂批指出了王夫人院落的后界。

c,脂批[后房門。]看似多余，其實相當重要。“后房門”是

理清榮府院落布局的關鍵。榮禧堂有后房門，賈母正房有后房門。

C,離開脂批《紅樓夢》中“朝代年紀，地域邦國”無從考證。

第一回，脂硯齋在“朝代年紀，地域邦國卻反失落無考”旁批【據余說，卻大有考證】。脂硯齋是《紅樓夢》反面內容的知情者，假設僅靠曹雪芹的文字能夠考證出“朝代年紀，地域邦國”，脂硯齋應批“余說，卻大有考證”。多出一個“據”字，意思就大為不同了。

“據余說，卻大有考證”最恰切的解釋應是:借著或結合我的批語，書中大有考證。其含義是，結合我（脂硯齋）的批語，通過曹雪芹的表述，可以找到朝代年紀，地域邦國，那麼這些表述文字是考證；反之則找不到朝代年紀，地域邦國，曹雪芹的這些表述文字也就不能稱為考證，如同工作沒有成績等同沒有工作一樣。

3，榮國府、通靈寶玉等書中事物是其原型幻化的虛像，與原型模樣大為不同。如以榮國府為模型去尋找榮國府的原型，是永遠不會成功的 。打個比喻，補天石經茫茫大士幻化成通靈寶玉。如果按照通靈寶玉的樣式去尋找補天石的原型能夠找到嗎？

理由:

原文:那僧便念咒書符，大展幻[甲戌側批：明點“幻”字。好！]術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉……”。

此條脂批指出該“幻”是明“幻”。

原文：原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說已到幻境，[甲戌側批：又點“幻”字，云書已入幻境矣。蒙側批：幻中言幻，何等法門。

批語中“幻中言幻”后一個“幻”字是明點之“幻”，前一個“幻”是隱寫之幻。具體的說，后一個“幻”字寫的是太虛幻境，前一個“幻”字隱指金陵、閶門、賈府等書中事物。也就是說榮國府也是幻像，榮國府與太虛幻境是同一個原型。

“何等法門”:“何等”，表示感嘆。“法門”，古稱南門為法門。“何等法門”是脂硯齋在感嘆曹雪芹的寫作藝術，原型法門在幻中是一個樣子，在“幻中幻”中又是一個樣子。

4，（包括榮國府）原型幻化為虛像應遵循一定的科學依據。

文中，茫茫大士將石頭幻化為通靈寶玉時，脂硯齋批“有如髯蘇《石鐘》《赤壁》用幻處。”《石鐘山記》中，石為原型，鐘為幻像。蘇軾經過一番考察終于給出了“石”幻化為“鐘”的科學的解釋。該批語提示原型

與幻像有很大不同，也暗示原型與幻像有一定的科學聯系。

“《赤壁》用幻處”:《赤壁》指的是《后赤壁賦》。《賦》中蘇軾認為夢中的道士就是夜半的孤鶴，這種浪漫主義筆法與曹雪芹將蠢笨的石頭幻化為通靈寶玉一樣。此段批語評的是《紅樓夢》正面，與尋找榮國府原型無關，這里不作討論。

5，如何確認榮國府？

要確認榮國府原型，就必須先將認定的原型按照一定的而且科學的邏輯幻化，然后再用書中有關榮國府的細節去驗證。

將榮國府原型幻化為虛像是解決問題的關鍵。

6，用中國古科學將原型（清泰陵）幻化為虛像（榮國府）

本人通過其他方法論證出清泰陵是榮國府的原型（詳見寧國府、榮國府的原型都是清泰陵）。

任何一座墳墓都應是上下兩座陰宅。榮國府是上下兩層院落。

陰陽學理論:古人認為，人死后回原為陰氣（陰神）與陽氣（陽神）。陽氣輕而清，上升，稱為“魂”；陰氣重而濁，下沉，稱為“魄”。

玄學理論:風水家們認為魂（陽氣）與魄（陰氣）的活動范圍應被限制在墓地風水圈內，所以一個墓地就應是兩處“宅院”。一處陰神（陰氣）居住，一處陽神（陽氣）居住。古人認為陰陽有對立的一面，界限分明。

陽神輕而清，其宅院在上；陰神重而濁，其宅院在下。

清泰陵是墓地。依古科學理論，清泰陵也應有陰神和陽神，其宅院也應當是上下相分。現假設泰陵是賈府的原型，則寧國府、榮國府的位置就是一上一下。依中國傳統長幼尊卑倫理推理，寧國府是在上面，榮國府在下面。在《紅樓夢》中寧府在東，榮府在西。所以推想《紅樓夢》中方向“東”是隱寫“上面”；“西”是隱寫“下面”。

再看榮國府。賈赦、賈政兄弟二人分居兩個院落。林黛玉拜見大舅賈赦時“亦出了西角門，往東……”，說明賈赦府邸在賈政府邸“東”。

賈政院內有“東西的穿堂”，若榮府中的“東”、“西”也隱“上面”、“下面”，則榮國府也就是上下兩層院落。

清泰陵隆恩殿后墻沒有門，但神道穿墻而過，就寓意后墻有神主通過的門。因此，我們也可說隆恩殿有“后墻門”。

榮府中賈母的正房有后墻門，榮禧堂也有后墻門，因此推想賈母的正房與榮禧堂都是清泰陵的幻像；進而猜想賈母的正房與榮禧堂不在同一平面，而是一座在上層，一座在下層；再進一步猜想榮國府的上下兩層院落皆是清泰陵的幻像，上下兩層建筑結構布局都與清泰陵相似。

7，用林黛玉初進賈府一步一行所見驗證榮國府的結構布局。

為便于理解：這里先簡述榮府的結構布局。

榮府分上層與下層，上層下層都是泰陵幻像，二者結構基本相同。賈母、賈赦共同居住上層；下層賈政夫婦、王熙鳳夫婦第居住。

1，賈母院子（在上層）：范圍是從榮府前面的東西穿堂到后面的東西穿堂。原型是從神道碑亭至明樓一帶房舍。下室原型是二柱門。正房原型是隆恩殿。

2，賈赦院落：除賈母院落外的整個上層。賈赦住所的原型是寶頂，啞巴院一帶。

3，賈政王夫人的院子是榮禧堂大院（在下層），原型是隆恩殿所在大院。

賈政時常在榮禧堂東邊的三間耳房內（在上層），原型隆恩殿內暖閣。

王夫人時常在榮禧堂東廊三間小正房（在下層）。原型是隆恩殿內三間暖閣。

4，王熙鳳的院子在榮禧堂后（在下層），原型是寶頂、啞巴院，明樓方城一帶。

鳳姐的三間抱廈廳（在下層），原型是隆恩殿暖閣。

5，賈瑞家的居住在榮府后一帶（在下層），原型是在寶頂之后一處。

6，上層下層通道：東西的穿堂和黑油大門。前后穿堂的原型分別是神道碑亭和明樓。黑油大門是作者虛構的事物。

A，林黛玉拜見賈母：

1，且說黛玉自那日棄舟登岸時，[甲戌側批：這方是正文起頭處。此后筆墨，與前兩回不同。]便有榮國府打發了轎子并拉行李的車輛久候了。

說明：此處是泰陵大紅門外易水河五孔橋處。林黛玉乘舟順易水河而來。

五孔橋是泰陵神道的“起頭處”。榮國府的考證也從這里開始。

2，自上了轎，進入城中……

說明：“城”，指泰陵東、西、南三座牌坊與大紅門四面合圍像城墻，中間部分就是“城中”。

此時，林黛玉剛過南牌坊。

為了便于理解下面附一甕城圖片。

3，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。——

說明：此處是緊靠南牌坊的神道。因是神道故與“別處不同”，曹雪芹是寫實。

4，忽見街北蹲著兩個大石獅子

說明：大獅子的原型是麒麟。麒麟外形酷似獅子。

街北：“街”,小篆象縱橫相交的十字路。本義:四路相通的大道。

泰陵前有南、東西三座牌坊，北面是大紅門，兩個麒麟位于四路大門交叉點之北，所以在“街北”。此處像“街”字形。

5，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。[甲戌側批：先寫寧府，這是由東向西而來】

說明：寧府大門是清泰陵大紅門幻像，在榮府大門上面。

“由東向西”是由上至下。（“東”指上方；“西”指下方，詳見本文5，用中國古科學將原型（清泰陵）幻化為虛像（榮國府）部分

匾額“敕造寧國府”，是寫幻像。“敕造”是真，泰陵是皇帝下旨建造的。

6，又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。

說明：“又往西行”意為又往下行。

榮府大門也是大紅門幻像，在寧府大門下方，也在榮府下層。

泰陵大紅門有三個門洞。東側的門是皇帝走的，稱為君門。中間的門稱為神門，是陵內的魂魄走的。西側的門是皇家女眷大臣走的，名臣門。林黛玉“不進正門，只進了西邊角門”是因禮制。

（在榮府下層。）

8，“走了一射之地，將轉彎時，（轎夫）便歇下退出去了。”

說明：此時到了圣德神功碑樓（幻像）處。（在榮府下層。下文注下層或上層）

“一射之地”是大紅門到圣德神功碑樓的實際距離。

9，另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。

說明：此時到了龍鳳門幻像前。（下層）。

龍鳳門是儀門，起收斂視線作用。在《紅樓夢》中，龍鳳門是大院的二門。賈赦院落（上層）作者稱之儀門，在賈政院落（下層）作者稱之垂花門。

垂花門：垂花門 是古代中國民居建筑院落內部的門，是四合院中一道很講究的門，是內院與外宅(前院)的分界線和唯一通道。前院多用來接待客人，而內院則是自家人生活起居的地方，外人一般不得隨便出入，這條規定就連自家的男仆都必執行。——《百度百科》。

10，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。

說明：這一段文字寫的是榮府下層。

抄手游廊：抄手游廊的名字是根據游廊線路的形狀而得名的. 一般抄手游廊是進門后先向兩側，再向前延伸，到下一個門之前又從兩側回到中間。在院落中，抄手游廊都是沿著院落的外緣而布置的，形似人抄手（將兩手交叉握在一起）時，胳膊和手形成的環的形狀，所以叫抄手游廊。——《百度漢語》。

抄手游廊的原型是三路三孔橋兩邊的橋。廊一般說有頂，賈政居住榮府下層，上面還有一層，也算該橋有頂吧。

穿堂的含義：1，溝通前后院落，供人穿行的廳房。前后有門可通，亦可在此設座宴客。2，門廳。——《百度百科》。

該“穿堂”的原型是神道碑亭。

“大理石的大插屏”的原型是神道碑亭內的神道碑。

此處穿堂也是林黛玉拜見二舅時路過的“東西的穿堂”。因“東西”隱“上下”方向。所以該東西穿堂（神道碑亭）能夠上走下行，是上層與下層的通道。

林黛玉在這個穿堂內繞過大插屏，向上行走到達榮府上面一層，進入賈母的院子。

在這個穿堂，繞過大理石的大插屏（神道碑）不向上行，繼續向北，就會到達在榮府下層的榮禧堂。

此解釋的實物證據：如明樓。明樓在方城之上，神道在方城之下，明樓內有一統朱砂碑，象征清世宗之神在此。明樓這里，世宗能夠上下行走，否則世宗又如何從神道到明樓呢？又如何升天下凡呢？神道碑亭結構與明樓相同，四向有門，亭內也有象征世宗存在的石碑，所以神道碑亭也是能夠上通下行的地方。

林黛玉向邢夫人告辭，一向稟性愚弱的邢夫人送到儀門，尚“眼看著車去了方回來”，充滿了人情味；而林黛玉同邢夫人從賈母處出來，大家并未送至二門，僅僅“送到穿堂前”就駐足不前，沒有任何進一步表示。這不是薄情寡義，是林黛玉進與邢夫人進入了陡然拐彎的通道。大家不得不停止腳步。

林黛玉穿過穿堂就進入榮府上層。進入賈母院中。

11，轉過插屏，小小的三間廳……

說明：此時林黛玉在榮府上層賈母院中。

“小小的三間廳”原型是隆恩門。

隆恩門有三個門洞，右為君門，中為神門，左為臣門。

間：會意。古寫作“閒”,“間”是后起字。金文,從門,從月。 段玉裁《說文解字注》:“開門月入,門有縫而月光可入。”( jiàn) 本義:門縫)——《百度漢語》。

“小小的三間廳”：意為廳有三個門洞。

12，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房。

說明——

“后”這里意為“君主”，這里指隆恩殿神主；“面”意為“面對”。整句話的意思是：廳后是君主面對的正房大院。

“后面的”：如將“后面”理解為方位詞，則“廳后就是后面的正房大院”是一個意思重復的病句。

“正面五間上房”原型是隆恩殿。

此時林黛玉在在榮府上層。

B，林黛玉隨邢夫人拜見大舅賈赦。

1，大家送至穿堂前。

說明：此時，大家尚在榮府上層。“穿堂”即是“東西穿堂”，也就是上下的通道，原型是神道碑亭。

2，出了垂花門。

說明：此時，林黛玉穿過穿堂（原型神道碑亭），已在榮府下層賈政院中。垂花門是賈政院落的二門，原型是龍鳳門。

3，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青紬車。邢夫人攜了黛玉，坐在上面，[［未識黛卿能乘此否？］]眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾。

說明：此時，林黛玉在榮府下層。從泰陵建筑看，“寬處”位置在大碑樓處。

脂批[［未識黛卿能乘此否？］]：林黛玉出奇的高（詳見本人頭條號作品《〈紅樓夢〉主要人物與清泰陵的關系》），不知翠幄青紬車可否容下黛卿。

4，亦出了西角門，

說明：西角門的原型是大紅門的臣門。（榮府下層）

5，往東過榮府正門，

說明：往東有兩個含義。一是正東方向。指出賈赦的大門偏離寧府大門與榮府正門貫穿位置，這是林黛玉由寧府門前自上而下行走沒有看到大舅賈赦的大門的原因。賈赦的大門較榮府正門偏東，許是影射雍正的棺槨進人陵寢院時沒通過陵寢院正門，而是打開陵寢院南面的界墻通過的。

“向東”的第二層意思是向上。這是因為賈赦的院落在賈政的上方。

6，便入一黑油大門中，

說明：“黑油大門”是由賈政所在下層與賈赦所在的上層互通的門戶。

“黑油大門”與賈府雕梁畫棟的朱粉之色差別極大，顏色上很不搭配，所以黑油大門既不屬于賈赦，也不屬于賈政，它是一個包括榮府在內大家的公用通道。

林黛玉由“黑油大門”從下層來到上層。

7，至儀門前方下來。眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中。

對比:

林黛玉在賈赦儀門前：眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中。

林黛玉在賈政的垂花門前：眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門。

通過對比可知，賈赦的這個儀門如同賈政的垂花門，是院落二門，在榮府上層。原型是龍鳳門。

8，黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。[甲戌側批：黛玉之心機眼力。]

說明：榮國府分為上層與下層。林黛玉到過的地點有：上層的大門、二門（儀門）、正房（賈母的正房）。下層的大門、二門（垂花門），雖沒進入下層正房，但經過穿堂（原型神道碑亭）時林黛玉可以看到正房榮禧堂的輪廓。

林黛玉身材奇高，她能夠穿過賈母正房（原型是隆恩殿）房頂看到賈赦的住所（原型是寶頂）是榮府上層的花園。

通過對比所見上下層建筑，林黛玉應當得出結論：榮府上層與下層的結構布是一樣的。進而猜出到榮府下層也有同上層一樣的花園。

上層下層都是花園，中間隔斷開，就像古文“中”字。“中花園”意為“像中字一樣的花園”。

“中”：最早見于甲骨文，為象形字[2]，一說指事字[3]。其形體像豎立的一面旗幟，上下各兩條旗斿向左飄動，方口表示中間。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿，隸變后楷書寫作“中”。原意指豎立“中”這種帶旒之旗，來測定風向。——《百度百科》。

9，進入三層儀門，果見正房廂廡游廊，悉皆小巧別致，

說明：“儀門”，這里或許取“旁門”一意。賈母與賈赦同住上層，賈母又單獨有院。所以從穿堂（神道碑亭幻像）至賈赦住處須繞道而行。“進三層儀門”應是虛指，彰顯道路蜿蜒曲折。

10，一時進入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著，

說明：假設上述觀點正確，“正室”應是地宮的幻像（上層），賈赦應是雍正的幻像。

C，林黛玉拜見二舅路線。

1，一時黛玉進了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉彎，

說明：此時，林黛玉已經過黑油大門回到下層。下車的地方是去拜見賈赦時翠幄青紬車“駕上馴騾”的寬處。原型是圣德神功碑樓處。

理由：林黛玉告辭邢夫人，邢夫人“令兩三個嬤嬤用方才的車好生送了姑娘過去”說明輛翠幄青紬車是邢夫人的座駕，屬于賈赦府上。

林黛玉從賈母處過來，“出了垂花門，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青紬車。邢夫人攜了黛玉，坐在上面，眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾。”翠幄青紬車最初在寬處卸下馴騾，拉至垂花門是因邢夫人乘坐該車去賈母處。現在該車只為送林黛玉，完成任務還要空車返回賈赦府上。所以林黛玉在寬處下車就免得卸馴騾、駕馴騾的麻煩。

“寬處”的原型是大碑樓處。林黛玉拜見賈母時轎子在此停下，“另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復抬起轎子”至垂花門前落下。可見，從“寬處”至垂花門，賈政有專職負責迎送的小廝。

賈政自己有專職人員，再繁瑣賈赦人馬，不合人情。林黛玉是客，讓賈赦的人送到二門賈政也有失禮節。

所以林黛玉是在“寬處”下了車。

2，眾嬤嬤引著，便往東轉彎。

說明：此時林黛玉在榮府下層。

林黛玉去拜見賈母時“眾婆子步下圍隨”著。“圍隨”就有婆子在前面，在前面就是“引著”。

“向東彎”：這是泰陵從大碑樓至龍鳳門的神道實況。

3，穿過一個東西的穿堂，[甲戌側批：這一個穿堂是賈母正房之南者，鳳姐處所通者則是賈母正房之北。]

說明：“東西的穿堂“的原型是神道碑亭。在此處林黛玉沒有拐彎上行，而是在下層繼續向北。

脂批指出，榮府榮府有兩個東西（上下）穿堂。

4，向南大廳之后，儀門內大院落，上面五間大正房，……一條大甬路，直接出大門的。

說明：“向南大廳”的原型是隆恩門。

“五間大正房”的原型是隆恩殿。

“大甬路”的原型是神道。

5，進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，大紫檀雕螭案上，[甲戌側批：蜼，音壘。周器也。]一邊是玻璃海（上臺下皿）。

說明：“紅樓夢”是文學作品，曹雪芹將隆恩殿院內的事物作了藝術化處理。

“大紫檀雕螭案上”寫的是月臺。

“三尺來高青綠古銅鼎”寫的是香爐。古時是一尺十六寸。

“待漏隨朝墨龍大畫”寫的是丹陛石。

“金蜼彝”：一本作“鏨金彝”。“金蜼”指或代指香爐上的金色浮雕圖案。香爐是祭器，是“彝”。

“玻璃海（上臺下皿），原型是消防用盛水容器。

從文中內容看，榮禧堂比原型隆恩殿大，它的空間范圍包括隆恩殿及月臺部分。

6，原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，[甲戌側批：黛玉由正室一段而來，是%為拜見政老耳，故進東房。]只在這正室東邊的三間耳房內。[甲戌側批：若見王夫人，直寫引至東廊小正室內矣。]于是老嬤嬤引黛玉進東房門來。

說明：東房即是東邊的耳房。

東邊：由于賈政、王夫人都附體于神龕（詳見本人頭條作品《〈紅樓夢〉主要人物與清泰陵神器的關系》），榮府的原型是清泰陵，榮府又分上下層，所以將“東邊”理解為“上邊”。

“三間耳房”實物是三間暖閣。

耳房：耳房，漢族建筑中主房屋旁邊加蓋的小房屋。正房的兩側還各有一間或兩間進深、高度都偏小的房間，如同掛在正房兩側的兩只耳朵，故稱耳房。

耳房通常是大殿、城門、主廳進門前左右各一個的小房子。——《百度百科》。

賈政時常居坐宴息耳房是在榮禧堂上方與榮禧堂相連。耳房在榮府上層。也就是說賈母正房的一部分（實物為三間暖閣）劃給了賈政，隔斷開成了榮禧堂的耳房。

耳房在榮府上層，榮禧堂在榮府下層。此處上下層應是“人為”打通的吧。

在榮府，賈母與賈赦分居上層，賈政獨居下層，不僅如此，賈母又將上層一部劃給了賈政。在賈母是討厭賈赦，在賈赦是賈母偏心。

賈母擁有榮府上層正房，賈政居住在上層正房內一部分，或許因為是賈母，賈政都是康熙的幻像。

7，于是又引黛玉出來，到了東廊三間小正房內。

說明：“東廊三間小正房”即是東廊房。

廊房的意思是廳堂周圍的房舍等（〈百度百科〉）。由“廊房”知“東廊三間小正房是在榮禧堂內”。

東，特指東西向,與南北向相對 。

如:東畝(使田壟東西向)——《百度漢語》。

因東廊房是東西走向，所以東廊房是正房。“東廊三間小正房”的原型是隆恩殿內的三間暖閣（下層）。

在東廊三間小正房（下層）王夫人接待了林黛玉。

★王夫人到底居住在東邊的耳房內還是東廊三間小正房內？

原文:原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，[甲戌側批：黛玉由正室一段而來，是為拜見政老耳，故進東房。]只在這正室東邊的三間耳房內。[甲戌側批：若見王夫人，直寫引至東廊小正室內矣。】

從“原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房內”分析，王夫人此時是在東邊的三間耳房內。

從脂批[甲戌側批【若見王夫人，直寫引至東廊小正室內矣。】分析，王夫人此時是在東廊小正室內。

出現矛盾的原因是:

在《紅樓夢》反面王夫人的意思是“王，這個人”，代指皇帝。賈政是康熙的幻像，賈政是皇帝是王夫人，所以王夫人是在東邊的三間耳房內。只是在紅樓夢隱寫的真事的年代康熙已去世，這個皇帝不能行使權利，是個假皇帝，是假王夫人。故賈政將家務事交與賈璉夫婦。賈政在東邊的三間耳房內，也就是（假）王夫人在東邊的三間耳房內。

在《紅樓夢》反面，雍正皇帝是真正的“王”，所以他的幻像王夫人在榮國府正房榮禧堂內東廊三間小正房內。

皇帝是職位，是公職，應公正無私；皇帝又是人，皇帝又有私心。迎春有難，向王夫人訴苦，是求皇帝公事公辦；王夫人不想法救助迎春，卻讓她隱忍下去，是皇帝有私心。

D，林黛玉從榮禧堂東廊三間小正房至賈母正房。

1，王夫人忙攜黛玉從后房門[甲戌側批：后房門。]由后廊[甲戌側批：是正房后廊也。]往西，出了角門，[甲戌側批：這是正房后西界墻角門。]是一條南北寬夾道。

說明：此段描寫是榮府下層。

a后房門：原型是隆恩殿后墻神道之上部分。因神能夠通過，所以認為有門。

b后廊，原型是隆恩殿后房檐下。

c西界墻：后房檐下既是廊，房檐的外線就有一道類似墻的建筑物。參照對過陵寢院的南墻，該墻也分為東段與西段，西段的墻就是西界墻。

d角門：依據神道上大紅門、龍鳳門、隆恩門、陵寢門的結構推斷，作者假想的后廊應與陵寢門相對且也應有神門、君門、臣門三個門洞。王夫人攜林黛玉所穿過的角門，是西角門，是臣門。王夫人是雍正的幻像。作者借虛像西角門表明自己的觀點，雍正不是正當程序繼承皇位，以理他是個假皇帝，不能走東角門。

e一條南北寬夾道：原型是陵寢院南墻與隆恩殿后墻之間的狹窄空間。

2，南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個粉油大影壁，后有一半大門，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“這是你鳳姐姐的屋子，

說明：王夫人實是給林黛玉指出了王熙鳳常處的兩個位置——一一個是用于日常生活的一所房室，一個是用于接見來客或處理事務的倒座抱廈廳。

原型，清泰陵隆恩殿房后是一條南北寬夾道。站在夾道北面看是寶頂，寶頂下面是安奉雍正棺槨的地宮，寶頂是雍正魂魄的屋子；南面看是隆恩殿，殿內供奉著雍正的神牌，隆恩殿也是雍正魂魄的屋子。

a倒座三間小小的抱廈廳：房后的抱廈廳本是向北延伸，既是“倒座”就是向南延伸，坐在房內了。倒座抱廈的原型是隆恩殿內的三間暖閣。

同是在榮府下層，王夫人的東廊三間小正房原型是隆恩殿暖閣，王熙鳳的三間小小的抱廈廳原型也是隆恩殿暖閣。她們怎麼居住怎麼居住的呢？王夫人是附體于神龕，神龕也是神的房子。神龕內居住著神牌。附體在神牌上的神才是真正的當家人。王熙鳳是雍正和孝圣憲皇后的幻像，世宗神靈是這個附體在神牌上的“主”，因此王熙鳳就住在這里。

王熙鳳的抱廈廳原型是隆恩殿內的暖閣，王夫人的東廊小正房也是隆恩殿的暖閣，這就是脂硯齋所說的“重不見重，犯不見犯”。

b粉油大影壁：原型是啞巴院內琉璃影壁。

c后有半個大門：半個大門，可能地宮的封口有關。

d小小一所房室：房室的原型是地宮。地宮內的空間相對隆恩殿顯得很小。所以說“小小”。因房室“小小”，所以作者又將榮禧堂作為王熙鳳的堂屋。

王熙鳳的院落組成：寶頂為房屋，啞巴院為院子，方城下面的門洞為院門。

3，王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂。

說明：東西的穿堂就是上下的通道，原型是明樓。王夫人攜林黛玉在此處從下層走到上層。

4，便是賈母的后院了。

說明：依據下層鳳姐院落分析，居住在上層賈赦的住所也應包括寶頂和啞巴院。所以榮府上層，方城（幻像）一線是賈母后院的北界。

5，于是，進入后房門。

說明：王夫人攜林黛玉沿神道穿過隆恩殿（幻像）后墻門進入正房。在正房，賈母設宴為林黛玉接風。

E，周瑞家的帶劉姥姥見鳳姐路線。

原文:……（劉姥姥）隨著周瑞家的，逶迤往賈璉的住處來。

先到了倒廳，周瑞家的將劉姥姥安插在那里略等一等。自己先過了影壁，進了院門。

1，周瑞家的居住在鳳姐后院。原型是寶城后墻一處。賈瑞住處，如同探春、迎春、惜春所居王夫人正房墻后的抱廈廳一樣是作者虛構的。

2，先到了倒廳，

說明：倒廳是作者假想的王熙鳳“小小一所房室”之后的廳堂。原型是寶城后墻一處。

3，自己先過了影壁，

說明：影壁原型是方城之后寶城兩側的墻，這兩堵墻起遮擋視線作用，是影壁。

4，進了院門

說明：院門的原型是方城下的門洞。

后記

問:《紅樓夢》隱寫真人真事，他們的活動場所為什麼是墓地？

答：《紅樓夢》言，“此系身前身后事”。“身后事”就是死亡后的事情，是鬼事。《紅樓夢》正面寫的是雍正及其兄弟等相關人物去世后幾經轉世再次相聚發生的事，事情是以他們生前事的事理為綱要。作者又借用三生石故事的方法，轉世后的人物仍存有其前身的性情，所以《紅樓夢》也隱寫了真人真事。《紅樓夢》正面人物是鬼，他們活動的場所是墓地。