開頭及文采方法
有人說：“好的開頭，有如春云初展，鮮花含露，叫人一見鐘情。”如何在一開頭就先聲奪人、令人一見鐘情呢？（而事實上，開頭的方法也往往是文章增添文采的方法）
01.引名句，起點高遠。
02.借書信，平中見奇
03.作排比，造勢磅礴；
04趣擬人，別開生面。
05巧設問，發人深思。
06用對偶，嚴謹整齊。
07巧博喻，形象開闊.
08用呼告，親切動人。
09.巧用修辭，美不勝收。
10.巧述故事，引人入勝
11借用章回小說筆法
12.巧用題記，揭示主旨。
13.巧用名人作問答
14.巧用詩文顯詩意
15創設情境渲染烘托
16借助評議引出觀點
17比描 18泛靈
19換元 20對稱
21倒錯 22仿擬
開頭及文采分別舉例分析01.引名句，起點高遠。引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
（1）“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對“變”有天生的審慎。（江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》）
（2）“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議?（山東考生《給“從諫如流”上把鎖》）
例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
（3）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)
（4）美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。(《旋轉這只萬花筒》)
（5）古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不愿再“誤入塵網中”。（《水的聯想。》）
（6）天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善,毋寧不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路腳步,匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間,又應點燃一盞怎樣的心燈?（《星星點燈》）
（1）
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
（2）
可惡的標準答案：
看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封信》)
(3)
屈公：
悠悠數千載，安然無恙乎？
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢？（《諫屈原書》）
（4）
臣征言：
臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也？子與之親而鄰與之遠也。（《陳情表》）
03.作排此，造勢磅礴；清代沈德潛說：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢。”因此，作者如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句，就會形成浩浩聲勢，增強感染力。如：
（1）我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶著那一份無悔，保持著那永不失去真彩的靈動。（江蘇考生《水邊的女人》）
（2）曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航！（江西考生《聽取心靈的召喚》）
例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫面清新，意境優美；例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥人心弦。
（3).種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破級繩的束縛，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風雨。（《擺脫束縛》）
（4）、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發出獨特的風采。（《是金子，總會閃光》）
（5)、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；美美芳草，我摘一束最燦的；茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（《心靈歸屬何方》）
04趣擬人，別開生面。(1).“砰!”隨著一聲錘子的敲打聲，問號先生清了清嗓子說，“時空討論會現在正式開始，今天我們的主題是‘什麼才是美’，請各位來自不同時代、不同國度的學者們積極發言。”(《什麼才是美》)
(2)．你這跳躍的精靈，歡快地奔跑著，從遠方緩緩地流過來，帶著無盡的故事，流入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經的過去。（《水的聯想》2）
（3）、春風來了，蒲公英媽媽便放開了孩子的手，讓它們隨著風兒去尋找自己的生存之地。這麼一粒種子，離開了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長的土地。它隨著風兒來到了一個花圃，“這里爭芳斗艷的太多，我不喜歡。”它逃似的走開了。（《一粒種子》）
05巧設問，發人深思。開篇涉及疑問，造成懸念，往往能吊人胃口，激發讀者探知的興趣。如：
（1）怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡？（河南考生《煮咖啡》）
（2）梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？（江蘇考生《穩中求勝》）
例1有意提出一個問題，引入話題，喚起讀者閱讀的欲望；例2以“宋江為首”“劉備為王”“戍土居中”制造聲勢，設懸破題，引起讀者的關注。
(3).何謂“親親”？即關心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。（《親親與明理》）
（4）
是什麼，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？
是什麼，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？
是什麼，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃？
是什麼，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？：
哲人對著藍天微笑：“是時間。”
孩童握著風箏拍手：“是風。”’；
流浪者說：“什麼都不是，只是一個夢。”（《擁有答案的幸福》）
（5）、
有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽？
有這樣一道選擇題：妻兒同時落水，你選妻子還是選孩子？
有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選"安份守己"？
……
人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分數計算。有時，A或B你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學會放棄。（《學會放棄》）
06用對偶，嚴謹整齊。（1）、鳥在飛，云在走，天地自悠悠；風在吹，人在走，彼岸響風鈴。有一種美麗，叫美不勝收，有一種感覺，叫做妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長空，盡顯風采。（《響起，彼岸的風鈴》）
（2）、活著真叫累，有人這麼感慨。活著真叫苦，有人這麼喟嘆。活著真的輕松快樂，我卻喜歡這樣對生活團結。是我的累顏比別人少嗎？不是，因為我的胸襟之中盈盈地充滿了四個字：清點生活。（《清點生活》）
(3)、時光的呼吸，吹出歷史悠遠的蕭聲；輕風的手指，撥響扣人心弦的音響。冥冥中，一種清新而溫暖的氣息，透過煙鎖重樓的朦朧，羽化為感動者清澈的淚。選一個多雨的夜，獨啜清茶，靜聽天籟……(《靜聽天籟》)
07巧博喻，形象開闊.(1)誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那麼純潔。（《誠信——永遠的綠卡》）
(2)在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個圓圈……（《零的斷想》）
(3)誠信是什麼？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔……（《誠信是什麼》）
08用呼告，親切動人。(1)、一個千年的回音：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”道出了你柔而不弱的品質。一個沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足。”繪出了你高雅的性情。（《水的聯想》3）
（2）、已經不記得上一次好好地看您是什麼時候了，父親。我只記得那時的您，頭發烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時期的下鄉生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會中變得寡言少語。（《隔著代溝，我望見了您》）
（3）、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？（《路是月的痕》）
09.巧用修辭，美不勝收。（1）、如果說成功是一個征程，那麼路旁的荊棘亂石只是它的點綴，繁花似錦的山谷才是它的棲息地；如果說成功是一個四季輪回，那麼酷夏的炙烤只是它的外表，累累碩果的秋季才是它的意境。潛力無言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽？（《潛力無言》）
（2）、哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說哥是撿來的，因為哥像一個只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。風輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無邊的麥浪。（《哥，是撿來的嗎》）
（3）、無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們背著行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實現昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息。（〈〈倒掉疲憊〉〉）
（4）、
就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風前行的孤舟。
就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。
那麼又是誰？是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林
中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？那麼又是誰？是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領悟不到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）
10.巧述故事，引人入勝用人們熟悉的或自編的故事打開思路，易能調動人們的閱讀興趣，吸引讀者讀下去。如：
（1）武陵漁人發現桃花源后，引起媒體的高度關注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做一次導游，再去一次桃花源。（江西考生《桃花源記》）
（2）這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫院，因為前幾年有位算命先生告訴過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個日日夜夜。（重慶考生《我是一只想死的“老鼠”》）
無論是例1的“桃花源記后傳”，還是例2自編的“我是一只想死的‘老鼠’”，它們都能一下子就“粘”住讀者的視線，讀者自會浮想聯翩，更會迫不及待地一睹為快。
（3）愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊!這里好像與世隔絕，城里有什麼新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。(《新愚公和智叟的故事》)
（4）喜鵲貼出了大型廣告：“為適應時代需要，本校將推行全能素質教育，無一不學、無一不教，包你的孩子成為無所不能的通才，在競爭中立于不敗之地。學費，每學期3000元;培養費，2000元;贊助費，15000元。”(《全能學校》)
（5）還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對王子圣潔的邀請，人魚含淚卻微笑著接受。縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對王子真摯的情感充分認識到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對愛與生存有了最深刻的認知。（《看著我的眼睛》）
（6）小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發現世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊！人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。（《寶釵鳴冤》）
（7）蝶曾是個美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長發，她窈窕的舞姿，曾給她帶來了如雷的掌聲與無數的鮮花，她曾被別人贊為中國將來的鄧肯……然而，一切結束了，命運之神永遠將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變為無人關心的丑小鴨。多少次，她夢見自己穿上了水晶鞋，繼續她的追求，可醒來時只聽見“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風(《星星夜話》)
11借用章回小說筆法（1）“話說天下大勢分久必合，合久必分。”當初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。(《三國英雄開會》)
（2）梁山泊的聚義廳里，現在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。他們在爭吵什麼呢?原來梁山泊最近要評選打虎英雄。這個榮譽稱號評上就了不得，誰評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。(《誰是打虎英雄》)
12.巧用題記，揭示主旨。如果在文章的開頭，精心設計一個短小精煉而又意蘊豐厚的題記，既顯露了自己的才情，又會一下子撥動閱卷老師的心弦。但是要注意題記的格式。如：
（1）庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。——題記（山東考生《相信自己，也相信別人》）
（2）其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花。——題記（四川考生《生命是一朵常開不敗的花》）
例1用排比的形式寫成題記，對比之中點明文旨：相信自己，也要相信別人。精辟睿智而獨具魅力；例2用精美雅致的語言點出對待挫折應持的人生態度：直面挫折，化解痛苦，生命之花常開不敗。凝練雋永，蘊情明旨，令人興味盎然。可見，用題記開頭，“未成曲調先有情”，確實是“爭奪眼球”的一個好辦法。
（3）沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大!——題記
（4）如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。——題記
何為“誠信”，誠實、守信是也。縱觀歷史，這“誠信”二字浸透了多少人的血淚啊。——題記(《是誰在贊美皇帝的新裝》)
（5）像有云常常就會下雨，像空穴常常會有來風。感情直接關系到認知，它常常影響著對事物的判定。——題記（《血濃于水理大于情》）
13.巧用名人作問答（1）
有人問：幸福是什麼?答案是豐富多彩的。
尼采認為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認為：“擁有無窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。”(《答案是豐富多彩的》)
（2）
阿基米德說：“給我一個支點，我能把地球撬起來!”
我說：“給我一個支點，我能把靈魂支撐起來!”(《給靈魂一個支點》)
14.巧用詩文顯詩意（1）翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲(《萬象人生堅守自我》)
（2）美是什麼?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補充道：“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。”可康德卻憤怒地瞪著我說：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認真仔細地研究了他的關于情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對，美應該是人類本質的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道：“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進唯心主義的泥坑里。美其實應該是人類本質與自由形式的統一。”美究竟是什麼?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什麼》)
（3）當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮：寂寞是什麼?曾幾何時，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時，有李后主感慨“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什麼?我無法回答。(《寂寞的意韻》)
15創設情境渲染烘托語文專家夏普尊先生曾說：“文章的開頭猶如一幕戲劇剛剛開幕的一剎那的情景，選擇得適當，足以奠定全幕的情調，籠罩全幕的空氣，使人家立刻把紛亂的雜念放下，專心一志看那下文的發展。”因此，設置一個具體可感的情境，讓讀者一下子就沉浸到作品的氛圍中去，無疑會收到意想不到的效果。如：
（7）喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名后又繼續埋頭看報了。我嘴唇動了動，想說什麼，但終究還是作罷，反正我也習慣了。收拾好東西，我順手把門帶上，那輕輕的關門聲，仿佛一聲嘆息似的。我頭也不回，大步向學校走去……（廣東考生《“愛”在心口難開》）
（8）呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩退后的一棵棵白楊，不知遠處的草原此時是一幅什麼景象。我的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠，我，還能回來嗎？（陜西考生《昭君行》）
例7由父子關系不和諧的情節入筆，牽引讀者去探尋下文的發展；例8巧繪一幅《昭君出塞圖》，使讀者的思緒一下子被引入到特定的情境中，隨昭君走過古道，走入大漠。這樣的作者恰似一位出色的“導游小姐”。
16借助評議引出觀點對和文章主題相關的一些事情、現象或哲語等，作一番獨到的評析，從而自然地引出自己的觀點，也是成功開頭的一大特色。如：
（9）記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。（江西考生《學會聆聽》）
（10）人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。（四川考生《遭遇挫折，笑對痛苦》）
例9借美國女作家的話點出“聆聽是溝通的最高境界”，從而自然引出作者的觀點：聽取他人的意見很重要；例10先用形象的比喻鋪陳痛苦對人的打擊，再借評議對待挫折的不當態度引起的不良后果，水到渠成地亮出作者關于對待挫折所持的態度，自然貼切。
17比喻所謂“比描”，就是指作者有話要說，但不單調的直說，而是借助聯想和想象，以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比、描述。比描的方式不盡相同，我們只需抓住一點：用“比”的方式去說話，如：指如削蔥根，口如含朱丹/君子之交淡如水，小人之交甘如醴/生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做/快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。高考作文中，只要能用好筆描，語言便成功了三分之二，甚至全部。
（11）《鳳凰的選擇》 很久很久以前，也許在我的生命之樹（以樹比描生命，是抽象生命概念形象化）發芽的時候，我的生命之神（以神比描生命，增強生命的神秘和偉大）就告訴我，我是一只火鳳凰（將我比描為火鳳凰，為后文張本）。那時幼稚的心靈無法參透鳳凰的含義，長大了也是。 去年的冬天，我夢中的七月彩虹（如果把這句換成本來的意思：我七月高考成功的喜悅還沒有來得及享受就錯過了，則失去了許多文采）在我還沒來得及觸摸時就消失了，無影無蹤，無聲無息，留下的是黑暗的世界，凄凄慘摻，我無法走出這黑暗的原野（將黑暗的世界比描成可想可感的原野，并比描出黑暗的廣闊和深重），灰色脆弱的心靈一觸即碎。也許我的心是冰塊做的（以冰比描心，遠比直言“我的心很冷”好，“冷”這一層意思，應由讀者讀完“我的心是冰塊做的”這句后自己體悟到，讀者才有閱讀快感）。 茫然的佇立，看著四周黑茫茫的一切，我絕望了，心里竟萌發了死亡的種子（倘若將此句換為本來意思：心里竟萌發了死亡的念頭，則大煞風景）。 昏昏沉沉的我不知怎麼掉入了夢的山谷（遠比說成“我進入了沉沉的夢中”好），生命之神像天使一樣落在我的面前，我們促膝而坐，他說要給我一份禮物。 解開漂亮的彩帶，里面是一個故事匣（換成“里面有一本故事書”，則一點詩意也沒有了），故事像玫瑰的清香飄進我心靈的深處（有了比描，故事的美好便寫出來了）：有一個人他很孤獨，很沮喪，很煩惱，認為世界再沒有人比他到一個陵園，上帝告訴他，只是在這里休息的人是沒有任何煩惱的人…… 我從夢中驚醒，我應不應該這樣？望了望勤勞的土地和有些龍鐘的大山，我不禁淚水涌流...... 親愛的土地和大山，是他們哺育了我這弱不經風的生命之樹，難道你沒看見土地因你而貧乏，大山因你而越顯危機，難道......足夠了，無需再說什麼，......我選擇了再次尋找七月彩虹（比“尋找理想”的說法浪漫）。土地為我補足了干糧，青山為我指明了方向，我踏上了重生的道路。 生命之神告訴我，我是一只火鳳凰，必須得經過烈火的洗禮才能重生，才能實現自己的彩虹夢，于是今年的初春，我踏入了烈火的山谷。（前文已用山谷比描夢境，此處用山谷比描烈火，單調，但比直說形象） 我釋放了積累的能量，將自己冰冷的心融化，將我的羽毛燒化，將一切投入烈火熊熊中，我瞬時燃燒了。 火鳳凰重生了，我像快樂的風旋轉直到云霄（以快樂的風比描我的心情，更見我之快樂），那六月的彩虹就在我的腳下。我的淚像雨注（以雨注比描淚流，若寫成“我激動得流下眼淚”，則俗不可耐，盡管以雨比描累也有些俗，但比直言要好），任何的言辭和歌聲都無法表達我此刻的心情，我盡情地飛舞，盡情地歡唱，我要讓大地和青山知道這就是我——鳳凰的選擇。
18泛靈“泛靈”，一言以蔽之，就是將客觀的當前情景“人化”“生命化”。在修辭上表現為擬人、擬物、通感等等。堅持在“泛靈”意識下看待萬物。在高考作文中，閱卷者更愿意接受情感化的主觀性語言，用好泛靈，語言便能夠立體化和情感化，“迎合”閱卷者這一需求。
（12）《“雜”的感慨》眾所周知，五千年前，我的老爹倉頡，一日突發奇想，想到造什麼字，于是乎，我，連同我成千上萬的兄弟姐妹便來到了人間。起初，我和我的兄弟們一樣，長得并不如此難看，但誰知我一生下被定義為“混亂”“雜亂”，被打成“貶”派，為世人所鄙視，于是，我就被越改越丑，名聲也越來越差。
（13）《夜·月·人》在有月的深夜里，我的思想悄悄的起身，開始他在歷史中的漫游。穿過浮華糜爛，走過悲泣無奈，跨過滄海桑田，終于來到一扇古樸陳舊的門前。
（14）這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風飄飄，那是第一批來這里定居的胡須，所以我格外珍重他們。
19萬元實質就是通過替換的方法解決問題或產生新事物。運用現成的熟語、詩詞文句、流行歌詞等來替代原來意義，是常見“換元”手段。換元尊崇以下四個原則：1、求形象，去抽象；2、求陌生，去爛熟；3、求典雅，去粗俗；4、求意趣，去造作。影響我們同學練字換元的有兩大因素：一是缺少換元意識，作文態度隨意，沒有留意每一個文字的表達效果；二是詞匯量不夠，揀取新詞難。
（15）因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
（16）清代康熙皇帝疏通金門城河，曾把御舟系泊在這里。他題寫的“柳浪聞鶯”的石碑，依然豎立在那里，怎麼聽不到“自在嬌鶯恰恰啼”呢？
（17）老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
20對稱所謂語言的對稱，就是指語言的排列、組合具有一一對應的關系。 反復、回環、照應等均包含語言對稱的因子。高考作文里，角度若能展開，定要展開，“狠狠”的制造幾組語言的對稱，必成得分亮點。關鍵是思考角度的變化，橫向反向縱向多方展開，語義上并列、轉折、層遞等。
（18）江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，（結構對稱，“得”字重疊對稱，“慢”“淡”相呼應，押韻對稱“草木”“空氣”“天的顏色”，變化中的對稱，更見靈動）并且又時常多雨而少風；（轉折對稱）一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州（押韻對稱）的市民中間，渾渾沌沌（疊音對稱）地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，（起首對稱）總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。（結構對稱，“不”重疊對稱）秋并不是名花，也并不是美酒，（重疊對稱）那一種半開半醉的狀態（重疊對稱），在領略秋的過程上，是不合適的。
（19）常見閑散的少爺們，一只手指間夾著一支香煙，一只手握著一把瓜子，且吸且咬，且咬且吃，且吃且談，且談且笑。從容自由，甚是愜意。
（20）秋風蕭瑟，月落殘云。我的城頭飄揚著秦國的旗幟，我的宮殿飛揚著秦國的歌。
（21）要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見。
（22）北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼。
21倒錯將詞或句子的語序倒裝、錯位、重組，盡管表達的意思無多大差異，但情趣、意味卻判若天淵。詞語倒錯：一般只有并列聯合詞語才能倒錯，詞語倒錯的意義主要是追求“陌生化”和音韻的和諧。句子倒錯：打破常規語法，將語法成分重組，以追求“陌生化”的語言技巧。
（23）《算命瞎子》凄涼的胡琴拉長了下午（下午，胡琴凄涼悠長的拉著），偏街小巷不見個主顧；他又抱胡琴向黃昏訴苦（黃昏里，他又抱著胡琴訴苦）；空走一天只賺到孤獨（孤獨的空走了一天，沒賺到什麼）。他能把別人的命運說的分明，他自己的命運卻讓人牽引；一個女孩伴他將殘年踱過（一個女孩伴他度過殘年），一根拐杖嘗盡他世路的坎坷（他拄著一根拐杖，嘗盡世路的坎坷）！
22仿擬仿效現成的語言格式而創擬出新語言的一種技巧。抽換現成詞語中的一個語素即可仿擬出一個新詞，還可以仿句、仿段、仿篇。
（24）天天喊“大眾化”……其實是“小眾化”//促進這一工作而不要“促退”這一工作。
（25）女兒果然發生了翻天覆地的變化——他不騎車上學了，說什麼“車輪一轉，不能十步；吾退十駕，功在不舍”。
練習1.試著改變自己說話的方式，希望今天你能以打比方的方式說一些話，比如，你想說“我今天高興極了”，那你就說“我今天高興的就像1949年解放那會兒”。
2請你拿出你的文章，劃出其中的動詞、形容詞和副詞，根據語言環境，看自己能不能將這些詞換一換。倘若發現之后便精彩了，那你一定要細細體驗一下，最恰當的詞語往往是唯一的。
3請主動記誦一些有趣的或經典的語言例子，以便高考中仿擬所用。
4請自選一個關系型話題，以《魚我所欲也》開篇段為仿擬對象，仿寫一段話來表達自己的觀點。
5體會上述25個示例所用文采手法，采用同樣的手法各仿寫一段文字。
6找出自己或同學以前所寫的議論文和記敘文各一篇，按如下步驟分別對它們加以“整改”：
a.在層次結構上，改造使之符合議論文或記敘文的“八股公式”；
b有意識地運用“文采”技法，將部分句段加以改造，使之文采斐然，成為文章的“亮點”。
7閱讀優秀語段，從“文采”的角度參悟其得失成敗的經驗教訓，然后對它們加以仿寫或改造。
8閱讀優秀作文，分析其結構、亮點，說說他們是怎樣讓閱卷老師“眼前一亮、怦然心動”的？
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