八字地支人元看人事

解夢佬 2023年12月18日 01:12

大家好，歡迎來到白氏周易研究，今天給大家講的知識是：干支學說

天干是命理學中組成單柱（定義見后）的基本元素，是推斷命主吉兇禍福的一種特殊信息密碼。天干之間存在著生克關系，我們就是通過這種生克關系來推斷人的終生運氣。掌握十天干之間生克制化規律，是進行四柱預測的基礎。

地支也是命理學中組成單柱的基本元素。地支的性質比天干復雜一些，本章先從基礎入手，由淺入深進行闡述。

天干與陰陽五行

陰陽五行學說是一種具有指導意義的抽象的系統理論，天干則把五行具體化。五行分陰五行和陽五行，分別給它們配上一個特定的代碼，共需十個符號，于是便誕生了十天干。

甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰干；甲乙屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁屬火，丙為陽火，丁為陰火；戊己屬土，戊為陽土，己為陰土；庚辛屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸屬水，壬為陽水，癸為陰水。

為什麼十天干用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸表示而不用別的文字符號表示，學術界有不同的看法。有的解釋未免望文生義，牽強附如《群書考異》曰：甲者，訴也，言萬物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆訴是也。乙者，軋也，言萬物見初生，自抽軋而出也。丙者，炳也，言萬物炳然著也。丁者，強也，言萬物之丁壯也。故《邦國圖籍》日成丁是也。戊者，茂也，言萬物之茂盛，故《漢志》曰：冀茂于戊是也。已者，紀也，言物有形可紀識也。庚者，堅也，言物收斂而有實也。辛者，弟也，言萬物初新，皆收成也。壬者，任也，言陽氣任養萬物于下也。癸者投也，言萬物可投度也。

這段解釋如果從“說文解字”的角度看，無可非議；但如果從五行術數的角度看就未免牽強附會甚至荒誕。有的命理書照搬過來，實在誤人子弟。從以上解釋明顯看出，十天干“個個都好”。而實際上十天干作為一種五行符號，本身并無吉兇好壞之別，只有在五行相互間發生生克作用時才會導致吉兇好壞。如果我們運用前面講的陰陽屬性來對照評判上述解釋，實在是難以圓說。運用五行評判上述解釋，已不只是牽強附會，而是已經達到了荒誕不經的程度。讀者試試看，如果把上述解釋運用于命理預測（或其他術數預測）,你怎麼用法？能推斷出什麼結果？這該是不辯自明的道理吧。

古今命理書籍汗牛充棟，真正具有較高實用價值的卻并不多見。不少著書者舞文弄墨，故弄玄虛，憑想當然“創造”出一些所謂的“理論”，讓人一看就頭痛。讀者耗費許多精力，最后才明白所學的難懂的“命理”，結果是經不起實踐檢驗的邏論，這實在誤人不淺。有的作者，自己都沒有把命理搞清楚，卻著書立說，關鍵處講不清楚，就虛晃一槍，故作艱澀之筆，讓讀者看不懂，似乎覺得讀者越是看不懂，就越表明作者高明。實在是欺世盜名，貼害子孫。這種后遺癥反而要后人浪費時間去醫治。鑒于這一點，提醒研習命理之人萬不可盲目地學、盲目地吸收、盲目地套用，一定要讓實踐去驗證，否則，你也會胎害別人。這種現象，現實生活中屢見不鮮。給人家測不準，就難怪人家誤解預測是騙人的、迷信的。水平低劣的預測者不能代表也沒有資格代表命理學本身，這跟庸醫不能代表醫學本身的道理一樣。可嘆不少國人對命理一直持有偏見。庸醫坑害世人，沒有誰說醫學是迷信，而濫,等充數的預測者，卻使命理學背上“迷信”和“偽科學”的黑鍋。扭轉世俗的偏見，只有靠眾多術數預測者高度準確的預測才能辦到。半桶水的人就自以為是地輕率給人預測，不但坑了求測者，更重要的是損害了術數科學的聲譽且阻礙其健康發展。所以，研習命理等術數預測要有高度的社會責任感，切不可僅僅把它作為掙錢謀生的途徑。

書歸正傳，甲乙丙丁不過是天干的一種符號，如果我們用一二三四代替不也是一樣嗎？人們對某一事物進行分類，可用A、B、C、D表示；也可用一、二、三、四或1、2、3、4表示；還可用one、two、there、four等表示。所以，十天干為什麼用甲乙丙丁……壬癸代表，而不用其他文字符號代表，這不是學術上的問題，我們就認為它是約定俗成的，沿用久了，不必改變。即使換成別的文字符號，也同樣不會影響其實質內涵。

命理學上還有其他類似這種不是問題的問題，我們不必去枉費心思折騰。對任何命理書籍，我們只學它正確的實用的部分，荒誕不經的東西不必去理它。這叫做取其精華，去其糟柏。

對十天干陰陽的理解，可參照第四章的內容。一般說來陽剛陰柔，但也并不是一成不變的。比如甲為陽木，乙為陰木，甲主陽剛，乙主陰柔，但甲木若處于衰弱之地或受克過分就會由陽剛變柔弱，而乙木處于旺地或受生助較多時則可由陰柔變得剛強。這就是陰陽的轉化。其余同類天干的陰陽轉化同理。這一點對推斷人的性格比較重要，請不要忽視。

十天干的含義，喻之人事，可參照第四章第七節的內容再考慮陰陽屬性，予以類推。在此就不細列。