臘月的蛇女命運怎麼樣
過年“貼年畫”是我國古代勞動迎新年最重要的習俗；清朝時期年畫藝術發展到頂峰，它結合了故事的藝術形式，強化了其感染力；這時候的年畫題材多種多樣，其中更受歡迎的是故事《白蛇傳》；它有好幾個版本，還風靡海內外；其中版本可精彩，感動了很多人；它是怎樣的呢？下面我們來看看！
老百姓一年一度貼年畫活動的意義很大，除了祝福新年吉祥，還有其他：在古代，普通勞動生活中沒有很多娛樂活動；聽戲和賞畫成了大眾最普遍的消遣方式；“年畫”和“戲”都和故事相互結合；就說“年畫”，它類似于今天人們熟悉的“連環畫”，畫里的人物、情節深深吸引著大家；這里有說不盡的故事，蘊著世間百態。
清代是為年畫藝術發展的繁盛時期；據清《燕京歲時記》記載：“每至臘月，繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片；婦女兒童爭購之；亦所以點綴年華也；”可以想象當時購買年畫的踴躍場景和過年的熱鬧；年畫如此受歡迎，一個重要的原因是，它一直努力從民風世俗中挖掘素材，扎根于城鄉的平民大眾之中，表現民眾的喜怒哀樂之情，或謳歌傳統美德，或揭露弊端，為廣大老百姓喜聞樂見；在眾多素材中，更受歡迎的當屬人們熟悉的《白蛇傳》。
《白蛇傳》深入人心，初見于明末時期的《警世通言》；它與《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《牛郎織女》一起并稱為我國愛情；《白蛇傳》的故事在清朝時期流傳甚廣，最為美好的一幕當屬許和白娘子初遇；年畫中，畫面多以西湖斷橋景色為背景，許和梢翁乘船；化為人形的青、白二蛇立于岸邊，等待船只慢慢靠近，心情越來越激動；細節之處可見許與白娘子之間眉目傳情的微妙神態；是為初戀的甜蜜，可以想象幸福就在眼前；這個情景體現出群眾對于美好生活的向往。
最令人感動的情節則是許仕林拜塔；其體現出中國傳統孝親文化中的“百善孝為先”這一觀念；尤其是過年這樣大團圓的時候，親情和得到最突出的展示；在清朝，從皇室到平民都十分推崇；歷代帝擇人都將“孝”作為重要標準。
然而人生不如意之事十有；作為一個令人感動的故事，少不了一個反面角色；就像現實生活中，不會永遠一帆風順，肯定會遇到困難；所以一部成功的《白蛇傳》必定會有一個成功的法海；這個惡僧形象是人們心中黑暗的代表；惡僧越高，表示老百姓受越深，反抗欲望也就越強。
全國各地的年畫中，《白蛇傳》故事細節也許略為相異，但其整體情節結構相仿，一蛇女為了化為美麗女子與恩人結婚；卻告訴青年他的妻子是個蛇精，并說服他讓妻子喝下雄黃酒；妻子果然現出蛇形；又將青年于；蛇女索夫不得，與斗法失敗，被金缽，埋在塔下 。
以這個故事為題材的年畫還流傳到海外，法國、等許多都有類似的故事；比如版本演化為《國王和蛇女的》，國王小時候救了一條小蛇，十幾年后，小蛇變成美女嫁給國王；國師離間，說王妃是蛇，并勸說國王給她吃咸的食物，蛇女夜間現形，慌忙出門找解藥，卻被守門的國師推入火爐，灰燼中結出一顆神奇的石子，它觸碰任何事物都會使之變成金子。
相比我國《白蛇傳》主角飛升的結局，這類故事類型的結局更為慘烈；蛇女焚化后所結出的具有的寶石，讓人聯想到舍利子的形成，這無疑著蛇女的珍貴；而神奇寶石結成的過程則帶有明顯的文化印記和色彩。
【參考資料：《燕京歲時記》《白蛇傳》《中國藝術》】
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